生活化視域下初中語文非連續性文本閱讀的有效教學策略

摘要：在初中語文教學過程中，應重視閱讀非連續性文本對有效閱讀連續性文本的作用，教師需要實施非連續性文本閱讀教學，為了將課堂與生活進行有效的對接，教師需要將現實生活作為背景，在生活化的視域下完成初中語文非連續性文本閱讀活動。

關鍵詞：初中語文；生活化視域；非連續性文本閱讀；連續性文本閱讀

非連續性文本是與連續性文本相對的，或者可以說，非連續性文本是對傳統文本概念的一個補充。談到文本，我們頭腦中立刻浮現以文句、段落組成的，提供一個完整信息的篇章。例如，古詩文、詩歌、散文、小說、戲劇等都是常見的文體，它們都應被歸為連續性文本。顧名思義，非連續性文本，與連續性文本的主要區別在于“非”字，非連續性的，不能提供一個完整的信息的片段式的文本。如以文字說明、符號、圖畫、單、表等信息為單位的，直觀呈現信息內容的文本形式。在閱讀這些文本時，要將多重信息組合，然后進行整體的理解分析，綜合做出評價。常見的非連續性文本類型有：文字說明類（說明書、廣告詞等）、圖類（地圖、導游圖、統計圖等）、表類（統計表、時刻表）、單類（車票、購物小票、報價單）等。這些非連續性文本實質是連續性文本的一個“附件”，一個片段信息的直觀說明，它能夠輔助學生更有效地閱讀連續性文本，當然發揮這種輔助作用的基礎是有效閱讀非連續性文本。如何有效閱讀非連續性文本，這需要教師將非連續性文本置于現實生活的背景下，利用真實的場景，將非連續性文本真實化。

一、學校生活視域下初中語文非連續性文本閱讀教學

在學校生活中有不少非連續性文本，比如，條幅、廣告詞、地圖、時刻表等等，而這些并不是只浮在學校生活的表面，有時也與語文教材內容相交織，但學生有時意識不到，這就需要教師予以啟發、引導，使學生看到教材非連續性文本與學校生活非連續性文本的聯系之處以及共通之處，從而讓學生在見到教材中的非連續性文本之后立刻想到學校生活中存在的非連續性文本。換句話說，在進行初中語文非連續性文本閱讀教學時，教師要兼顧學校生活這一大背景。將教材中的非連續性文本置于學校生活的大背景之中，恢復其直觀性、可觸性，讓學生看到初中語文教材知識的生活化，讓學生根據自己的生活來體驗文本的生活，根據文本的生活來觀照自己的生活。

以魏巍的《我的老師》一文為例，每個人的心中都永久保存一位教師的形象，或因為嚴厲，或因為慈愛，或因為外貌的某個特征等。隨著時間的推移，我們可能僅僅只記得教師的模糊形象，這形象是靜止的，類似一幅圖畫，需要和多個事件進行結合才能表達出完整信息的非連續性文本。魏巍印象中的老師就是這樣，他通過對腦海中浮現的非連續性文本進行語句連接，遂形成這篇文章。所以，我們要解構作者這篇文章，將非連續性文本整理出來。“十八九歲”“右嘴角邊有榆錢大小一塊黑痣”“溫柔而美麗”“教我們跳舞”“她愛詩，并且愛用歌唱的音調教我們讀詩”，根據這些只言片語，可讓人想到溫文爾雅、善良美好的女子。在這里教師可以引導學生將這位老師畫出來，表現在學生筆端的圖畫會帶給學生觸動，這時候，教師可以以學校生活為背景，鼓勵學生根據文本的生活來觀照自己的生活。將對自己老師的感情傾注在圖畫上——為教師畫一幅肖像，用肖像表現老師的性格。

二、家庭生活視域下初中語文非連續性文本閱讀教學

有些非連續性文本本身就已經具備生活化的概念，即使不與生活進行聯系，其本身也散發著生活的光芒。對于初中學生來說，家庭生活是最放松、最親密的，其所囊括的非連續性文本也最復雜多樣的，甚至每天都要去接觸、解讀、分析。但初中學生并不過多的在意，甚至不予理會，不能形成對非連續性文本的閱讀能力。而在初中語文教材中，這種富有家庭生活概念的非連續性文本對連續性文本的閱讀的有效性發揮重要作用，所以開展非連續性文本的閱讀極為重要。那么怎樣實現非連續性文本的有效閱讀，這就需要教師引導學生將富有家庭生活概念的非連續性文本置于家庭生活的背景下閱讀。以課堂作為圓心，營造家庭生活場景，將語文教材涉及的非連續性文本置于其中進行閱讀。

以韓非子的《鄭人買履》為例，“寧信度，無自信也”，這是鄭人說的話，寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。這里的尺碼便是一個非連續性文本。為了解析尺碼與腳的關系，提煉有關寓意，教師可借用“尺碼”營造一個家庭生活場景，讓學生從中解讀這種非連續性文本所要指明的意義。于是，有學生稍稍變動情節，將鄭人買履設置為自己買履。在進入商場買鞋之前，先用尺子量過自己的腳，卻想不到在買鞋的過程中，可以試鞋。這就涉及長度、尺碼等非連續性文本，而學生以家庭生活為背景，從一件買鞋的小事出發，解讀出尺碼與腳的關系，提煉出寓言的現實意義：不能盲目的照抄照搬現成的東西，要從實際出發，具體問題具體分析。

三、社會生活視域下初中語文非連續性文本閱讀教學

雖然初中學生還未邁出校園成為社會中的一員，但卻早已接觸社會生活。這種接觸有兩個層面，一是從書本中得來的，一是在學校生活、家庭生活的時候親歷的或聽說的。可以說，有社會生活存在的地方便有非連續性文本存在。在初中語文教材中不乏表現社會生活的文章，這些文章中也不乏非連續性文本。為了有效閱讀這種文本，學生要解讀語文教材之中的社會生活，而解讀教材中的社會生活的切入點正是對自己社會生活的解讀。因此，初中語文非連續性文本閱讀教學也需放在社會生活的視域下進行。

以梁啟超的《敬業與樂業》為例，如果僅僅觀照“敬業”“樂業”這四個字，像某個企業或單位的大樓上掛起的標語，它便是一種非連續性的文本。在沒解讀連續性文本之前，教師可以讓學生在社會生活的背景下圍繞非連續文本進行引申解讀。簡而言之，就是讓學生舉例說出社會生活中的敬業樂業的人和事。在舉例說明的過程中，學生對敬業與樂業有了更深刻的感觸。然后教師再引導學生有效解讀連續性文本。

非連續性文本是短小精悍的片段式材料，這種文本的大部分都不能獨立表達完整的信息，需要在一定的情境中解讀，或是與其他信息合而為之表達一個信息。這種文本是直觀的一種文本，產生于生活，并與生活發生聯系，對生活發揮獨特的作用。而初中語文教材知識都是以生活作為源頭和歸終的，所以也避免不了要融入這種文本概念，而對于以初中語文教材為核心完成教與學之任務的教師和學生而言，對這種文本的閱讀就不能避免。又由于非連續性文本具有生活化的特點，因此對其展開的閱讀教學便要在生活的視域下進行。

作者簡介：王丹（1978— ），女，江蘇省連云港市東港中學一級教師，主研方向為初中語文教學。