關注課堂教學細節實現精準有效教學

連宏彬

關注課堂教學細節，要有一雙銳利的眼睛。教師在教學中，不能只盯著課本，而應該將目光投向整個課堂，來觀察其中影響到教學的細節。比如，教師應該在教學中注意察看學生的神色和姿態，學生對于授課內容是感興趣還是不怎么感興趣，是隨著教學一起參與到思考互動中去，還是分神了；是對教學內容理解起來吃力而皺眉頭，還是因為感覺太容易而顯得很輕松；等等。可以說，學生的神色直觀地反映了課堂教學的質態，教師在課前的備課預設不過是一種準備，而學生在課堂教學上的反映才是引導教師如何開展教學的關鍵。作為一個對教學有追求的語文教師，一定不能放過這些可以感知到學生學習心理的神態細節，適時改變教學內容和側重點，把學生的注意力拉回來，引導學生把精力投放到課堂上來。

在小說《祝福》的教學中，當筆者試圖通過講祥林嫂第二次在魯四老爺家打工，因為魯四老爺一句“祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的”，祥林嫂在每年“祝福”之時從最忙的人變成最閑的人這種變化時，我發現不少學生似乎并不感興趣，而且眉頭是皺著的，這說明很多學生對這個問題的理解是沒有感覺的，不明白這與祥林嫂這個人物有何關系。有些學生可能還在想，少做事不更好嗎？做得多，拿的工錢并不增多，不是被剝削得更深么？我想，這主要可能還是學生不能換位思考，設身處地了解人物境遇的緣故，所以學生才對這個問題沒有太大的敏感性。而出現這種細節的問題就在于沒有引導學生具體研習文本，讓學生真正把握小說中的潛在語言。

基于這樣的判斷，我就停止了簡單分析祥林嫂忙與閑的前后變化，而是帶領學生看祥林嫂在忙與閑中的神態表現。一開始是參與祭祀，“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當”，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”；然后第二次是不讓參與，被“祥林嫂，你放著罷！”給弄得訕訕的；第三次祥林嫂自以為捐了門檻了，就可以參與了，“冬至的祭祖時節，她做得更出力”，“她便坦然的去拿酒杯和筷子”，卻還是一句 “你放著罷，祥林嫂！”，“ 她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”“只是失神的站著”、“第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了”，“而且很膽怯”“直是一個木偶”。在這樣的對比解讀下，學生就能很直觀地看到忙與閑的背后是一種精神迫害，而祥林嫂神態的變化正是這種迫害的直觀反映，最終也是造成祥林嫂悲劇的一個重要原因，這樣再從封建禮教吃人本質角度去解讀，學生也就比較容易接受了。正是關注了學生在課堂教學中的神態的細節，改變了教學方式，才使得教學更具有針對性了。

把握課堂教學細節，就要辨析學生各種微妙反應，并以此來研判學情。教學是教與學的相互反饋，教得怎么樣，直接體現在學生反應中；學得到位不到位，教師也應該以具體細節來把控。可以從學生回答問題的積極性、參與互動的主動性、提出質疑的方向性等不同角度來加以辨識，以此來看具體的教學是深還是淺，是需要繼續深化還是就此結束，需不需要臨時更換新的教學內容，需不需要換一種新的教學思路，等等，這些都可以結合具體的課堂細節來加以判斷。如果作為語文教師，沒有一顆細心審慎的教學態度，對課堂教學中學生反饋的比較明顯的教學反應不聞不問的話，就會導致教與學的脫節，教師教的學生不想聽、不愿聽或者聽不懂，學生想知道的卻始終無人解答，長此以往，課堂就實質上成為“一言堂”了，雖然形式上可能有互動，但是并不是基于教學雙方的互動，而是教師一方預設的互動，這樣也就必然導致課堂教學的低效與機械。作為一名合格的語文教師，就應該抓住這些反饋教學質量的細節，并有針對性地改變教學的方式方法，讓學生積極主動地參與到課堂教學中來。

同樣是在小說《祝福》教學中，雖然祥林嫂的境遇很悲慘，但是我發現在講到祥林嫂絮絮叨叨重復著兒子阿毛被狼吃的事情時，并無悲傷同情的反應，特別是一出現“我真傻，真的”時候，有不少學生竟然吃吃笑了起來。他們認為這個祥林嫂有自己自作自受的一面，小孩子自己看不住被狼吃了，然后又聽信鬼神捐門檻導致自己身無分文，心理太脆弱受不了打擊，思想古板不知道換一家打工，等等。有不少學生甚至還認為，祥林嫂的死完全是自己不爭氣造成的，怪不得別人，只能說哀其不幸、怒其不爭。從這樣的反饋來看，我想學生對祥林嫂之死，并沒有從深層次去思考挖掘。

針對這一課堂上呈現出來的學情，我決定改變教學的重點和方式，深入探究“誰是致死祥林嫂的真正兇手”。我引導大家從這樣幾個方面去思考：祥林嫂為人很能干，為何落到成為乞丐、身無分文、最終餓死的下場？祥林嫂為人很和順聽話，為何魯四老爺一家從一開始的稱贊到最后的嫌棄、拋棄？祥林嫂在被婆婆賣了重新嫁人、兒子死了被趕出來、被周圍人嘲笑致使神經不正常這一系列境遇中，有沒有反抗，其最終結果如何呢？在這樣一層一層的追問下，學生們也慢慢發現，雖然沒有直接殺死祥林嫂的兇手，但是隨著祥林嫂每一次逆來順受導致的更壞境遇，每一次反抗后帶來的只有更大的失望，可以看到殺死祥林嫂的是一張隱形的網：夫權和族權，導致祥林嫂反抗想死而不得，被逼嫁人，而且被剝奪了居住的屋子和打工所得；神權，引誘祥林嫂甘心拿兩年工資去捐門檻，卻發現這樣的做法連心理壓力都沒有幫她減弱，反而使其更加受到精神上的傷害；而以魯四老爺為代表的封建權勢階級，在祥林嫂有用時往死里剝削、無用時棄之敝屣更是致祥林嫂于死地的直接原因。通過這樣的分析，學生才明白祥林嫂所有的不正常都是在這樣無形大網中受到的戕害所致，也就生發出對人物的真正同情和理解了。

應該說，在課堂教學之前的認真備課研讀是有效教學的前提，但是從課堂教學細節出發來因勢而變，也是實現精準教學的關鍵。

[作者通聯：福建廈門雙十中學漳州分校]