源來如此豐厚，源來如此美好

宋姝芳

“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，學生可以寫成“捫參歷井仰協息，以手撫鷹坐長嘆”。“顧名思義”，學生可以寫成“故明思意”，而且常見于作文開頭，給老師當頭棒喝。回想平時教學過程中，學生的錯別字滿天飛，常見的做法就是讓學生去抄十遍八遍，但再次默寫時，還是“外甥打燈籠——照舊”。這其中的原因固然有學生學習不走心，默寫不細心，這些都是內因。外因，我想，應該還有中國漢字的同音字那么多，“傻傻分不清”的狀況定會時有發生。另外，學生在學的過程中是死記硬背，對文字的“構造及起源”缺少了解，那么融會貫通就是一件很難的事情，寫錯也“情有可原”。

除了單個的漢字易錯，寫作中鮮有意蘊豐厚、耐人咀嚼的句子；詩歌鑒賞中的那些“以少總多”的用典，學生也不容易理解，就讀不懂，做不對。

這些問題的“源頭”就在于學生缺少對漢字的起源、文學的典故等“源頭”缺少了解和掌握。我們可以在在教學過程中，帶領學生因勢利導，探本溯源，加深理解，避免錯別字；亦可以真正地運用自己積淀的語言，智慧地“遣詞造句”；讀懂詩歌，也讓課堂變得生動而豐富。

通過研習文字、詞語、典故的緣起，探究文字背后隱含的生活或文化現象，明白漢字的起源與人類生活密切相關，尤其是在漢字的簡化、母語的弱化環境中，喚醒學生對于母語的情感，理解漢字背后關于自然和人生的智慧，深入思考漢字與文化的緊密聯系，“探本溯源”這樣的教學過程就顯得尤為重要。

繁簡互見，巧說文，妙解字，引來源頭活水

漢字在發展的過程中為了方便書寫和記憶，出現了簡化字，書寫方便了，但帶來了另一個問題，它的意思在“刪繁就簡”的過程中被“湮沒”了。所以，繁體字依然有繁體字的好。假如我們能夠在課堂之上除了教授漢字的書寫之外，帶領學生去探索漢字的起源以及漢字的發展變化，學生在研讀的過程中，對漢字會形成更多的記憶“網點”，記得更牢，運用起來也更容易。

比如“見”——上面是“目”，下面是“人”。隸定字形從目，從兒。“目”與“兒（人）”聯合起來表示“引人注目”。本義：（引人）注目。東漢許慎在《說文解字》中說，見，視也。隨著時代的發展，我們也可以賦予它新的合理的內涵——用兒童的目光去看，即“見”。因為兒童的目光是直的，不會轉彎。一如《皇帝的新裝》中那個唯一的“孩子”。當所有人的目光都學會了“兜兜轉轉”，趨利避害時，只有兒童還保有最原初的生命狀態，那應該是成人世界的一泓清泉，一面鏡子。

比如“證”——證，諫也。從言，正聲。——《說文》。正是聲部，但更是義。證人、證言都應該是“公正、正直”的語言。

比如“剖析”——剖，用刀破開，即解剖，解剖開來，才能發現它的間架結構；析，用斧頭劈開木頭才能發現木材的“文理”。就像議論文的說理，“理”是文章的內核，而“文”則是文章的修飾。文理兼有，文章才能煥發光芒——智慧的光芒以及文字的華彩。

一個漢字就是一幅賞心悅目的畫，一首意味雋永的詩。與“聲入心通”的表音文字不同，漢字是一種“形入心通”的文字，能夠見形知意，觸目會心，具有很強的形象性、直觀性。古人談到象形的造字方法時說：“遠取諸物，近取諸身，觀鳥獸之行跡，察山川風雨之演相，體類象形而造字。”可見漢字的主要手段是觀物取象，依類象形。從感性出發，由自然之“象”到文字之“形”，漢字的造字方法和結構正體現了漢民族感性、整體的認知方式和直觀、形象的思維特征。

漢字充滿形象、趣味、審美的特性，一方面為我們創造性地進行直觀、生動的教學創造了條件，另一方面也能使學生很快循著漢字表現性的因素，迅速進入漢字提示的文化語境，在意象的訴求、境界的融合中獲得心靈的神會、情感的震蕩、思維方式的體認，從而對漢字有全新的認知，能夠純熟地駕馭漢字，創造性地運用漢字，提升自己的語言表達能力。

以少馭多，緣蛛絲，求馬跡，創造繁復之美

在詞語的發展過程中，已經遠離了誕生它的源頭，很多豐沛的成語故事都被“風干”了。學生在識記過程中，更多的是借助字典或者詞典記住幾個干癟的詞語以及關于它的釋義。學生死記硬背，用起來也晦澀不通。假如我們能夠及時地引入“源頭活水”，引領學生去發現詞語誕生之初的情境，他們的知識便會得到潤澤，運用起來也像得水的魚。