淺析小學語文教學中語感的培養

武翠萍

（山西省盂縣西煙聯校，山西盂縣，045100）

摘 要：語感是一種主體對言語的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。具備了良好的語感能使人感受言語之精妙，洞見言語之精髓，把握言語之理趣，更能使其步入豐富而又美妙的精神世界，受到諸如文化、審美的熏陶。然而很長時期以來，人們并沒有找到一條有效的語感培養途徑，或是夸大了語感分析，忽略了言語實踐；或是一味地對文章內容進行探究而淡忘了對語言本身的品味。要使學生的語感由最初的低層次感性直覺向著全面、深刻、豐富而又靈敏的深層次理性直覺邁進，應從激活生活體驗，加強言語實踐，積淀語文知識三個方面進行突破。

關鍵詞：語感 生活體驗 言語實踐 語文知識

蘇霍姆林斯基曾經說過：“學校里應當有一種高度的言語素質，有一種對詞的高度敏感的氣氛。”這里所指的“一種高度的言語素質”，想必就是現時所謂的“語感”吧。其實早在20世紀四五十年代，我國教育家葉圣陶先生就明確指出過：“語言文字的訓練，最要緊的是訓練語感。”語言學家呂叔湘也表示：“語文教學的首要任務就是要培養學生各方面的語感能力。”從倡導“開展語文教學應重視語感訓練”起，至今已過去了整整半個世紀。在新舊世紀交替的今天，隨著我們對語文教學的重新思考，重新定位。人們越來越感受到，語感作為一個人必備的語文素養和人文素養，它的培養是何其重要。2001年7月教育部頒布了新的《語文課程標準》，其中多次提到了“語感”二字。基本理念部分強調“在教學中尤其要重視培養良好的語感”，總目標之中要求閱讀教學要注意“有豐富的積累，形成良好的語感”，而后在各階段的目標中，對語感的培養就更見具體、明確了。

一、激活生活體驗

生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨厚的課程，為學生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯系，我們認為語感的培養，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標示的東西及其背后潛藏的思想與情感。葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的。他說：“不了解一個字一個辭（詞）的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字，才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫作語感。”蘇霍姆林斯基也認為：“學生用詞混亂，是因為這些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯系起來。”

是的，脫離了生活體驗的“語感培養”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文教師就是要善于在學生對言語的感悟中，進行多方引導、點撥。將其隱藏于內心深處的各種體驗調入前臺。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。激發生活體驗的方法有很多很多，只要我們在教學中，潛心摸索，一定會有所發現。

二、加強言語實踐

的確，具備了良好的語感不僅能使人“感受到言語之精妙，洞見言語之精髓，把握言語之理趣”，更能使之步入豐富而又美妙的精神世界，受到諸如文化、審美的熏陶。但很長時期以來，許多教師一直在“語感教學”的探索領域之外徘徊，更不敢妄談什么語感的培養。“語感為何物？”不同的人在對語感研究、探討的過程中，賦予了其不同的內涵。最早提倡“語感”的語文學家夏丏尊和教育家葉圣陶在《文心、語匯與語感》中說，語感是“對于辭類的感覺力”。后來又有人分別從語言學、心理學、教育學的角度來認識語感。對于什么是“語感”，人們眾說紛紜，這使從事語文實踐的教育工作者們一片茫然。不知“語感”為何物，語感的培養又從何談起呢？我個人則認為王尚文先生對“什么是語感”的闡釋精辟且全面。他說：“語感是一種言語主體對言語的感受能力、理解能力、判斷能力和生成能力。”這就涵蓋了輸出性（說寫）語感和輸入性（聽讀）語感兩個方面，不同于以往那些只側重于從輸入性語感一個方面來對語感的界定。廣大教師認為高品質語感的目標是那么遙不可及，難以實現。比如有人描述高品質的語感是會“不假思索地判斷詞語的好壞，句子的正誤，表達的優劣，文氣的暢滯，在需要表達時，就會如涌泉之水，源源不斷地注入筆端”。又有人認為：“一個具有良好語感能力的人，往往能夠一聽就清，一說就順，一看就懂，一寫就通，而且聽得真，說得好，看得清，寫得美。”很多老師認為達到這種語感境界談何容易？“如源泉之水，一說就順，一寫就通”。只怕是作家也難以做到吧！他們不是也有“書不盡言，言不盡意”，“常恨言語淺，不如人意深”的時候嗎？更何況對于學生群體而言，則如陽春白雪難以企及。其實，語感的培養如同樂感、美感的培養一樣，并不是高深莫測、不可捉摸的，更不是只針對少數悟性高、稟賦好的學生而言的。而且由于人的頭腦中存在著一個先天的“語言習得機制”，這樣它比樂感、美感的培養就更具有了優勢。即使是很難達到，如果越來越接近不也是成功的嗎？只要我們能找到一條有效的語感培養途徑，不斷地發揮學生的潛能，高品質語感的達成就一定會成為現實。

三、積淀語文知識

高品質語感的形成過程是一個理性在感性中長期沉淀的過程。大教育家夸美紐斯說：“一切語言從實踐中學習比用規則學習來得容易，但是規則可以幫助并且強化從實踐中得來的知識。”所以強調語感訓練，決不能排斥或輕視理性的語文知識滲透。在小學語文教學范圍內，語文知識應該是指一些淺顯的閱讀、寫作和口頭表達的技能技巧。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序寫”等。此外教師如果能做到深入淺出，“蜻蜓點水”般地向學生介紹一些修辭手法也未嘗不可。修辭，特別其中的對偶、粘連、頂針是中國漢語言文化的精華，體現著中國語言的華美。適度的滲入可以提高學生對言語的鑒賞水平和審美能力。理性的語文知識不能孤立地講解，只有在學生對語言作品的感悟過程中點點滲透，才能更好地為語感的深化服務。否則就會變得抽象、空洞，令人難以理解。

總之，“語感教學”是語文學科人文性質的最好體現。它的提出具有極為深遠的意義。我們從事語文教學的廣大教師只要在“語感培養”的領域里潛心思考，不斷探求，一定會為語文教學開辟出新天地。