無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展研究論述

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)從資本到信息的過度，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為當(dāng)前主要的經(jīng)濟(jì)模式。傳統(tǒng)的資本經(jīng)濟(jì)其本身是一種有形的經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展是以有形資產(chǎn)的生產(chǎn)或者交換來(lái)達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的；而知識(shí)經(jīng)濟(jì)則是一種無(wú)形經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展是依靠無(wú)形資產(chǎn)，例如技術(shù)、創(chuàng)意等多種內(nèi)容的存在來(lái)獲得利益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。既然其發(fā)展所依靠的資產(chǎn)內(nèi)容不同，其需要的會(huì)計(jì)模式也會(huì)存在一定的改變。無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論也就隨之出現(xiàn)。而就我國(guó)當(dāng)前來(lái)說(shuō)，該種理論模式的發(fā)展還存在一定的困難。本文針對(duì)其形成、現(xiàn)狀以及發(fā)展加以論述，希望能夠?yàn)槔碚摰陌l(fā)展提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】無(wú)形資產(chǎn) 會(huì)計(jì) 研究

無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論實(shí)際上是隨著環(huán)境變化不斷產(chǎn)生的一種新型會(huì)計(jì)模式。因此，在對(duì)該種理論進(jìn)行研究時(shí)，必須要從其產(chǎn)生背景著手，以反推出存在的目的與原理，從而對(duì)其發(fā)展的規(guī)律加以確定。另外，針對(duì)其在發(fā)展的現(xiàn)狀加以分析，能夠明確其當(dāng)前發(fā)展中存在的障礙，以為其后續(xù)的發(fā)展提供的一定的建議。至于對(duì)未來(lái)的展望，則是為其長(zhǎng)期的發(fā)展提供一定的參考，以保證其發(fā)展的方向與社會(huì)發(fā)展的方向一致，具有實(shí)用性。尤其是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全面來(lái)臨的今天，無(wú)形資產(chǎn)管理已經(jīng)成為社會(huì)的主題，自然其對(duì)應(yīng)的會(huì)計(jì)模式也需要達(dá)到一定的發(fā)展才能保證其實(shí)用性。

一、無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論產(chǎn)生的背景

（一）經(jīng)濟(jì)背景

隨著一二產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)需要的資本投入過大，無(wú)法進(jìn)一步推動(dòng)市場(chǎng)的繁榮。而信息技術(shù)的不斷發(fā)展，讓其更加注重知識(shí)的投入。這就使得信息化的經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展起來(lái)。而在這種背景下，無(wú)形資產(chǎn)相對(duì)增多，且逐漸占據(jù)了主導(dǎo)與支配地位。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸從傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)形資產(chǎn)的利用。會(huì)計(jì)是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種有效地管理與監(jiān)督，其必須要與經(jīng)濟(jì)環(huán)境保持高度一致。這就使得其必須要與無(wú)形資產(chǎn)一致，從而產(chǎn)生了對(duì)應(yīng)的理論內(nèi)容。

（二）法制環(huán)境

法制環(huán)境實(shí)際上就是國(guó)家對(duì)于各種關(guān)系調(diào)整所制定的法律。法制環(huán)境對(duì)于會(huì)計(jì)理論的形成與發(fā)展具有引導(dǎo)作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生一定的約束作用。在這種模式下，為了保證無(wú)形資產(chǎn)，又必須要出臺(tái)對(duì)應(yīng)的法律法規(guī)，例如當(dāng)前的《專利法》《商標(biāo)法》等，這些實(shí)際上就是對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)保護(hù)。而在這種背景下，其引導(dǎo)會(huì)計(jì)模式必須要與社會(huì)法制基本一致，從而使得無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論越加充實(shí)。

（三）文化環(huán)境

文化是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的根本，其從一定程度上約束了會(huì)計(jì)理論的長(zhǎng)期發(fā)展。而且，文化因素會(huì)對(duì)社會(huì)各個(gè)階層的人員產(chǎn)生一定的思想約束，從而使得其在使會(huì)計(jì)工作人員的思想存在一定的限制。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，這樣的思想影響會(huì)一直存在。這就使得其在進(jìn)行會(huì)計(jì)理論的發(fā)展中，對(duì)于一些思維的創(chuàng)新或者其他，會(huì)存在一定的排斥。尤其是，我國(guó)本身是一個(gè)相對(duì)保守的國(guó)家，在思想上相對(duì)謹(jǐn)慎。無(wú)形資產(chǎn)的發(fā)展模式，風(fēng)險(xiǎn)性較大，使得人們?cè)陂L(zhǎng)期接受難度較高。

二、無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展歷程

（一）智力成本會(huì)計(jì)

智力成本會(huì)計(jì)實(shí)際上就是無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)概念的早期，雖然智力無(wú)法完全與無(wú)形資產(chǎn)等同，但是其內(nèi)涵與外延卻與其基本相似。而該種會(huì)計(jì)方式實(shí)際上早在19世紀(jì)中期就已經(jīng)提出了。國(guó)外會(huì)計(jì)也正在不斷的針對(duì)這樣的會(huì)計(jì)模式加以研究。我國(guó)該種會(huì)計(jì)模式的研究相對(duì)較晚。在研究成果上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國(guó)外，另外，在幾個(gè)名詞的劃分上也存在一定的瑕疵。

（二）無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)

無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展實(shí)際上就是在智力成本會(huì)計(jì)模式下逐漸延伸的一種會(huì)計(jì)模式，該種會(huì)計(jì)模式是在競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)提高的背景下不斷產(chǎn)生。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從資本逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬拧６瞬抛鳛楹诵母?jìng)爭(zhēng)，其本身是沒有資產(chǎn)價(jià)值的，但是，人才具備的知識(shí)以及專業(yè)性，逐漸成為了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要內(nèi)容。在這種模式下不斷的發(fā)展，人們的無(wú)形資產(chǎn)意識(shí)也相對(duì)增加，對(duì)應(yīng)的會(huì)計(jì)理論形成。

三、無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展趨勢(shì)

（一）與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的協(xié)調(diào)化

從上文可以看出，無(wú)形資產(chǎn)的產(chǎn)生與發(fā)展都是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。而隨著未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深入化以及信息技術(shù)的不斷發(fā)展，無(wú)形資產(chǎn)的運(yùn)用將會(huì)越加普遍。自然，無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論也會(huì)在這種背景下越來(lái)越成熟。但是，在當(dāng)前來(lái)說(shuō)，其依然會(huì)受到傳統(tǒng)資本會(huì)計(jì)的制約。無(wú)論社會(huì)發(fā)展到一個(gè)何種的高度，資產(chǎn)依舊是企業(yè)發(fā)展的重要組成部分。因此，無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)雖然能夠成為社會(huì)的主要會(huì)計(jì)模式，但是其必須要與傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)模式共同運(yùn)作。

（二）未來(lái)趨勢(shì)

從智力資本會(huì)計(jì)到無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論，可以看出，其內(nèi)涵在不斷的擴(kuò)大。傳統(tǒng)的無(wú)形資產(chǎn)所包涵的內(nèi)容相對(duì)狹窄，自然其會(huì)計(jì)理論中涉及的內(nèi)容也就相對(duì)較少。而隨著其長(zhǎng)期發(fā)展，必然要使得其內(nèi)涵擴(kuò)大。自然，會(huì)計(jì)理論內(nèi)容也就會(huì)越加豐富。在整個(gè)發(fā)展過程中，需要針對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的便捷加以明確。同時(shí)，將無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)理論框架創(chuàng)建起來(lái)，在發(fā)展的過程中，不斷對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充，以實(shí)現(xiàn)其系統(tǒng)性。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)會(huì)計(jì)是一種收益會(huì)計(jì)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)相對(duì)成熟的今天，這種實(shí)體性的會(huì)計(jì)模式已經(jīng)缺乏實(shí)用性。而對(duì)應(yīng)的無(wú)形資產(chǎn)會(huì)計(jì)則成為了時(shí)代的主題。該種會(huì)計(jì)模式已經(jīng)存在了相對(duì)較長(zhǎng)的一段時(shí)間，但是，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，其尚未形成一個(gè)完整地系統(tǒng)地理論，這就使得其長(zhǎng)期發(fā)展仍舊存在一定的瑕疵。面對(duì)該種狀況，必須要追溯到其發(fā)展的源頭，并且，明確其長(zhǎng)期的目標(biāo)，以保證其發(fā)展方向的正確性，為社會(huì)提供應(yīng)有的作用。

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作者簡(jiǎn)介：劉燕（1979-），女，漢族，江西寧都人，碩士，講師，專職教師，江西廣播電視大學(xué)，研究方向：會(huì)計(jì)理論。