大道至簡(jiǎn)

摘要：學(xué)校管理說(shuō)難很難，說(shuō)易很簡(jiǎn)單，最核心就是簡(jiǎn)單一句話：調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。首先，校長(zhǎng)要放權(quán)，必須放下架子，“和其光，同其塵”。民主、謙遜、聽(tīng)取民聲；其次，寬嚴(yán)有度；第三不拘一格用人才；第四用自己的學(xué)校文化引領(lǐng)學(xué)校和教師共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)校管理；教師管理；學(xué)校文化

為學(xué)日增，為道日減。做校長(zhǎng)工作愈二十年，談到經(jīng)驗(yàn)減之又減就剩下最古老的最原始的人人皆知的，也是最根本的最有效的一條，那就是想辦法調(diào)動(dòng)全體教師的工作積極性。這就叫大道至簡(jiǎn)吧。時(shí)下，各種理念、經(jīng)驗(yàn)、模式、創(chuàng)新等等，脫掉舊裝換新詞兒，“亂花漸欲迷人眼”，令人目不暇接，但歸根結(jié)底教師們樂(lè)于踐行之才能化作教育生產(chǎn)力，千萬(wàn)不要擔(dān)心教師的眼界不寬，能力不足，水平不夠，信息不暢。坐在電腦旁，一動(dòng)鼠標(biāo)就就可“思接千載視通萬(wàn)里”，教師的集體智慧是超能的，任何高明的校長(zhǎng)也無(wú)法比擬的，只要大家真心去做，效果就會(huì)立竿見(jiàn)影。那么怎樣才能調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性呢？我以為要注意以下幾點(diǎn)。

一、校長(zhǎng)的非權(quán)利因素至關(guān)重要

學(xué)校，是專門(mén)進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)。教師是教育的實(shí)施者，從本質(zhì)上說(shuō)教師隊(duì)伍是進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的學(xué)術(shù)團(tuán)體，而非一般的行政單位。那么，校長(zhǎng)就應(yīng)該是一個(gè)為學(xué)術(shù)服務(wù)的帶頭人。正如清華大學(xué)著名校長(zhǎng)梅貽琦先生所說(shuō)：“校長(zhǎng)其實(shí)就是教授們開(kāi)會(huì)時(shí)為他們搬凳子的人。”再者，教師隊(duì)伍是知識(shí)分子團(tuán)體，其中大多有鮮明的思想和個(gè)性，骨子里有那么一股與生俱來(lái)的清高之氣，“士為知己者死”是他們終生恪守的信條。教師的工作在很多方面難以量化，有好多教學(xué)目標(biāo)是隱性的和不確定的。以上諸多因素決定了校長(zhǎng)必須放下架子，“和其光，同其塵”。以一個(gè)普通教師的身份融入學(xué)校真實(shí)的生態(tài)環(huán)境中。走進(jìn)我所在的學(xué)校，很多人說(shuō)，那個(gè)最不像校長(zhǎng)的人就是校長(zhǎng)，我聽(tīng)后非常高興，我要的就是這個(gè)境界。只有這樣才能獲得真實(shí)信息，減少失誤。這樣工作起來(lái)我注意做到：

1.力求民主，把工作亮到明處，有事大家商量，廣泛征求意見(jiàn)。記得林肯曾說(shuō)，不保守秘密才會(huì)安定。教師既然是學(xué)術(shù)團(tuán)體也確實(shí)沒(méi)有什么秘密可言，這樣大家就能以主人翁的角色進(jìn)入工作狀態(tài)。

2.謙遜為人，甘為人下。都說(shuō)“上善若水”，是因?yàn)樗奶攸c(diǎn)是“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，愿去低處匯江河。校長(zhǎng)應(yīng)該注意，以水為標(biāo)，大家就愿意和校長(zhǎng)接近，從而校長(zhǎng)就有了容量，因此也就獲得了能量，工作起來(lái)非常順手。

3.廣開(kāi)言路，注意民聲。不管大家有什么不同意見(jiàn)，也無(wú)論以什么形式反映出來(lái)，都要認(rèn)真對(duì)待。魯迅先生曾說(shuō)：最大的蔑視就是不理他，那是對(duì)敵人，對(duì)自己人則是有問(wèn)必答，否則，情抑之中必發(fā)之于外。若說(shuō)產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，最終還是影響祖國(guó)的未來(lái)。即使是有機(jī)會(huì)出現(xiàn)人身攻擊，我也絕不記恨人。正如伏爾泰所說(shuō)：“我雖然討厭你所說(shuō)的每一個(gè)字，但我視死保護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利。”我有一句口頭禪：言者無(wú)罪，得罪我很難！這樣做似乎有點(diǎn)愚。但，愚公能夠感動(dòng)神仙，能夠移山，智叟卻什么也做不成。

二、寬嚴(yán)有度。形散神不散

劉伯承元帥說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話：“知識(shí)分子好比燈泡，能夠發(fā)光發(fā)熱，但容易破碎，需要格外加以保護(hù)?！苯處煹墓ぷ骱帽扰_(tái)前演出，幕后還有千辛萬(wàn)苦。為了使教師持續(xù)性發(fā)光發(fā)熱，我們必須關(guān)心教師的整體生活和身心健康，加以精心呵護(hù)。千方百計(jì)給教師更多的“自由空間”，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，減輕其生活和精神壓力。教學(xué)之外，更顯精神。教師管理，我以為“理”大于“管”，先“理”后“管”，剛性管理必須和軟性管理相結(jié)合。剛性管理其實(shí)最簡(jiǎn)單，難的是軟性管理，究竟把握到什么程度為佳。我以為毛主席所說(shuō)的“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”應(yīng)該是校園最佳的氛圍。管理無(wú)能，就會(huì)導(dǎo)致高壓和放縱，君不見(jiàn)高壓之下校長(zhǎng)猶如狠毒的資本家監(jiān)督工人干活不樣，使之連喘氣的功夫都沒(méi)有，效果未必是佳。有位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每一節(jié)課都是用一生的功夫來(lái)準(zhǔn)備的。思想所至、志趣所在，即使是吃飯走路也是在備課。反之，趴在辦公桌前，身在夢(mèng)中，神游象外者也不乏其人呀！所以張弛有度、外送內(nèi)緊、形散神不散的管理方法應(yīng)該更具活力和前途。

三、用人如器、不拘一格

所謂人才，從理論上講就是德才兼?zhèn)湔?。但在現(xiàn)實(shí)工作中你所選擇的范圍有限，人才主要看你怎么用，用對(duì)了的是人才。正如寫(xiě)作文一樣，詞語(yǔ)本身沒(méi)有好壞之分，用的恰當(dāng)?shù)牟攀呛迷~。唐太宗所說(shuō)的“用人如器”就是講的這個(gè)道理。茶壺狀的用在沏茶；臉盆狀的用在洗臉；槽狀的用作喂豬，這就是量才使用。為此，在教學(xué)工作中，我不拘一格，看準(zhǔn)了就大膽使用。比如，我大膽使用老教師。美國(guó)人說(shuō)“生命開(kāi)始于50歲。”其實(shí)，50歲正是人生的黃金時(shí)節(jié)，而我國(guó)受傳統(tǒng)的影響，50歲左右就過(guò)早出現(xiàn)沉暮現(xiàn)象。我跟大家講，養(yǎng)老是因果關(guān)系。因?yàn)轲B(yǎng)，所以老。從而大膽鼓勵(lì)老教師勇挑重?fù)?dān)創(chuàng)造了很多佳績(jī)。同時(shí)，也破格使用年輕教師。古人講“用功不如使過(guò)”，成功者往往容易放松警惕、滋生經(jīng)驗(yàn)主義，躺在成績(jī)上睡大覺(jué)。失敗者內(nèi)心憋著一口氣，知恥而后勇。一旦再被啟用，哀兵必勝！年輕人最具這個(gè)特點(diǎn)。要允許年輕人犯錯(cuò)誤，甚至，允許他們重復(fù)犯錯(cuò)誤?！霸趹?zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在游泳中學(xué)習(xí)游泳。”“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。只要你相信他們，年輕人的成長(zhǎng)速度是驚人的。最不愿意用是老好人?！袄虾萌恕逼鋵?shí)就是“老壞蛋”。雖然他們有時(shí)有人脈，但他們不愿意承擔(dān)責(zé)任，對(duì)工作在最不利的。這從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了人品才是人才的核心。

四注意校園文化的引領(lǐng)作用

校園文化是一個(gè)學(xué)校的精華，是治校方略的精神實(shí)質(zhì)，猶如北斗星一樣引領(lǐng)著方向。也是全體教師共同信仰之所在，她象報(bào)春的梅花一樣，一花引得百花開(kāi)，這樣的學(xué)校書(shū)香四溢、暗香涌動(dòng)，學(xué)術(shù)氣氛濃郁、芬芳，使學(xué)校的人文精神能夠代代相傳，歷久彌新。校園文化不僅在墻上，關(guān)鍵在心里。校長(zhǎng)的思想內(nèi)涵就是校園文化的核心和靈魂，校長(zhǎng)要通過(guò)自身的言行引領(lǐng)人心。教師是文化團(tuán)體，對(duì)各種先進(jìn)文化有著特別的敏感性，校長(zhǎng)通過(guò)引領(lǐng)作用要把這些美好的“點(diǎn)”激活，使整個(gè)校園彌漫清新向上氣氛，在這種高尚的精神境界里，大家沒(méi)有團(tuán)伙，只有團(tuán)隊(duì)；不會(huì)勾結(jié)，只會(huì)團(tuán)結(jié)。不是“沙灘上的石塊相互碰撞”而是“夜空的星星相互輝映”以校為家甘于奉獻(xiàn)蔚然成風(fēng)。正所謂“風(fēng)行草上，草必偃”。例如我校的校園文化有22條，首條為“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”等等。如果說(shuō)前面幾點(diǎn)調(diào)動(dòng)積極性的辦法是通過(guò)尊重贏得尊重，有些被動(dòng)意味的話，那么文化引領(lǐng)方法則是激發(fā)了教師的美好潛能，具有主動(dòng)性和持久性，因而更具生命力。

[責(zé)任編輯 馮榮光]