教育需要儀式感：從紅包文化談起

在《南方人物周刊》看到李松蔚寫(xiě)的一篇關(guān)于紅包文化的文章——

朋友圈前幾天有篇文章，一個(gè)男生惹女朋友生氣了，他在微信上跟女朋友“講道理”，把“道理”寫(xiě)在紅包上，密密麻麻一連發(fā)了幾十個(gè)紅包，女朋友轉(zhuǎn)嗔為喜……有意思的是，在那篇轉(zhuǎn)發(fā)下面，有個(gè)留學(xué)生表達(dá)了不理解。

他說(shuō)：“沒(méi)看懂，他女朋友為什么不生氣了？”轉(zhuǎn)發(fā)的人解釋?zhuān)骸凹t包啊，里面是錢(qián)。”

留學(xué)生說(shuō)：“為什么女孩會(huì)因?yàn)樯鷼舛@得報(bào)酬？”轉(zhuǎn)發(fā)的人答：“不是報(bào)酬。紅包里的錢(qián)不會(huì)很多，都是小錢(qián)。”

他說(shuō)：“是在嘲笑女孩貪婪嗎？”轉(zhuǎn)發(fā)的人：“沒(méi)有嘲笑的意思吧。”

留學(xué)生說(shuō)：“女孩本來(lái)很生氣，男孩給了她一些小錢(qián)，她就高興了。”轉(zhuǎn)發(fā)的人被繞進(jìn)去了：“這么一說(shuō)，好像是不太對(duì)。”另一個(gè)人插話(huà)：“不是給錢(qián)，是給她發(fā)紅包，紅包和錢(qián)不一樣。”

留學(xué)生問(wèn)：“有什么不一樣？”然后就沒(méi)人理他了……我猜大家都不知道該怎么解釋。

我想了想，覺(jué)得這件事還挺有意思的。每個(gè)人模模糊糊都懂是怎么回事，但要說(shuō)清楚還不太容易。紅包有奇妙的功能，它就是錢(qián)，但又不等于錢(qián)。如果兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中吵架，一方想求饒了，掏出兩百塊錢(qián)，說(shuō)“好了好了別生氣了，這些錢(qián)你拿去買(mǎi)點(diǎn)東西”，估計(jì)另一方氣得更厲害：“你把我當(dāng)成什么？”但如果是在網(wǎng)上，把這兩百塊錢(qián)分成50個(gè)紅包發(fā)過(guò)去，也許真的就有雨過(guò)天晴的效果——妙就妙在，它把“錢(qián)”變得不是錢(qián)了。

紅包把“錢(qián)”變得不是錢(qián)了，那它變成了什么？文章繼續(xù)寫(xiě)道：它變成了禮物、心意……成了現(xiàn)代人溝通情感的儀式。儀式的本質(zhì)，是一種約定俗成的互動(dòng)。通過(guò)這些互動(dòng)，構(gòu)成了字面意義之外的契約和承諾。兩個(gè)人見(jiàn)面相互作揖，是一種儀式，表達(dá)的是“我愿意表達(dá)對(duì)你的尊重”。一個(gè)人做錯(cuò)事向另一個(gè)人道歉，是一種儀式，表達(dá)的是“我愿意為你受到的傷害負(fù)責(zé)”。舉辦婚禮是一種儀式，表達(dá)的是“我愿意讓全世界知道我們相愛(ài)并決定在一起”。

如果我們把紅包的收發(fā)雙方從親人之間、朋友之間轉(zhuǎn)到師生之間，教育是否就會(huì)變得庸俗？學(xué)生是否就會(huì)變得見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)？師生之間是否就會(huì)變成金錢(qián)關(guān)系？

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒(méi)一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺(jué)得這個(gè)做法有新意。然而，媒體報(bào)道后，卻引發(fā)了爭(zhēng)議，有家長(zhǎng)反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用“錢(qián)”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。

其實(shí)，在這里，我們首先看到的是，在形式上，發(fā)微信紅包的新意讓學(xué)生感到此事很有意思。當(dāng)然，如果這樣的組織形式與教學(xué)內(nèi)容還能緊密相連，那也能一舉兩得。某大學(xué)有一位老師上課用“發(fā)紅包”點(diǎn)名，他每節(jié)課發(fā)66元支付寶口令紅包，口令在“當(dāng)時(shí)在場(chǎng)人數(shù)”最少的時(shí)候告訴，領(lǐng)取紅包的同學(xué)，輸入姓名和學(xué)號(hào)，這樣他就知道誰(shuí)來(lái)上課，誰(shuí)缺課了。對(duì)此，學(xué)生的感覺(jué)是“一開(kāi)始大家都覺(jué)得很新奇，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的點(diǎn)名方式”。更有意思的是，這位老師是互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的年輕教師，所教科目是《電商創(chuàng)業(yè)》，采用這種點(diǎn)名方式，也符合課堂主題，學(xué)生都覺(jué)得很前衛(wèi)，很喜歡。

另外，作為師生雙方能夠息息相通乃至心心相印的信息和情感的溝通形式，它更是一種儀式，其所包含的教師心意讓學(xué)生感到此事很有意義。儀式的本質(zhì)，就是象征多于實(shí)質(zhì)，也就是說(shuō)，學(xué)生關(guān)注的不是紅包中的“實(shí)質(zhì)”——里面包含了多少錢(qián)，而更多地關(guān)注其中包含了老師多少心意。正如現(xiàn)實(shí)中，別人給你一個(gè)兩百塊的紅包，你會(huì)嫌薄；微信上你搶到二十塊，就會(huì)贊嘆“好大！”還要回一個(gè)感謝的表情。至于那些幾塊幾毛的，純從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，有多大價(jià)值？錢(qián)不多，之所以能代表心意，在于雙方的配合，制造出象征性的真實(shí)。收紅包的興奮是這個(gè)儀式中不可或缺的環(huán)節(jié)，它給小錢(qián)賦予了超越現(xiàn)實(shí)的意義，代表著“心意我領(lǐng)了”。

如此看來(lái)，微信紅包與平時(shí)的獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)品并無(wú)太大差別，我們大可不必這般神經(jīng)過(guò)敏，總是認(rèn)為有了錢(qián)的成分教育就會(huì)變味，甚至認(rèn)為有了錢(qián)的成分學(xué)生就會(huì)變壞。況且微信紅包數(shù)額不大，實(shí)際上能讓師生心意相通的微信紅包數(shù)額也不需要太大。根據(jù)心理學(xué)的溝通理論，每一次溝通都在發(fā)起對(duì)關(guān)系的定義。微信紅包一發(fā)一收之間，師生之間的關(guān)系得以疏通、確認(rèn)、親近或強(qiáng)化。老師發(fā)紅包給你，說(shuō)明老師在意著你，你接收老師的紅包，說(shuō)明你也滿(mǎn)意著老師。教育紅包的神奇，是它把“錢(qián)”變成了一個(gè)儀式，而儀式背后，是雙方的合作。此中，“向錢(qián)看”演化成了“向前看”。

上述故事中，焦老師發(fā)微信紅包的目的只是想一開(kāi)始能夠吸引學(xué)生的注意，真正的學(xué)習(xí)興趣會(huì)發(fā)生在學(xué)生開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)、感受學(xué)科魅力之后，除此，微信紅包還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有一位數(shù)學(xué)老師教學(xué)《釘子板上的多邊形》課后，一位學(xué)生在班級(jí)微信群里與老師聊天——

生：老師，我從網(wǎng)上買(mǎi)到了一本書(shū)《格點(diǎn)和面積》，看不懂。

師：看著像天書(shū)是嗎？因?yàn)楹芏嘀R(shí)我們還沒(méi)學(xué)到，不過(guò)有這本書(shū)在，我們就能確信長(zhǎng)大后我們的確能證明。n年后誰(shuí)先知道為什么“多邊形的面積=內(nèi)點(diǎn)數(shù)+邊點(diǎn)數(shù)÷2-1”，我就獎(jiǎng)他一個(gè)紅包（時(shí)間十年有效）。

結(jié)果，“獎(jiǎng)一個(gè)紅包”的刺激，讓許多學(xué)生等不及十年就開(kāi)始努力奮斗，想方設(shè)法通過(guò)畫(huà)圖舉例等途徑嘗試證明“多邊形的面積=內(nèi)點(diǎn)數(shù)+邊點(diǎn)數(shù)÷2-1”，討論延續(xù)了8個(gè)多小時(shí)，學(xué)生的潛能得到了很好的開(kāi)發(fā)，最后教師兌現(xiàn)諾言，發(fā)了微信紅包。學(xué)生歡欣鼓舞，他們不是高興得到了紅包中的錢(qián)，而是高興得到了“紅包”——老師的肯定。

不過(guò)，我們應(yīng)該明白的是，紅包只是一種手段，一旦學(xué)生有了長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)熱情，就不再需要用紅包來(lái)點(diǎn)燃了。也就是說(shuō)，如果老師的錢(qián)包都變成了紅包，也終將是教育的失敗。

教育紅包，除了能夠吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的積極性，它還可以代表教師對(duì)學(xué)生的一種美好祝愿。2016年高考前夕，某高三班主任給每個(gè)學(xué)生發(fā)了一個(gè)6元紅包——“6元錢(qián)表示一切順利，代表600分，相信學(xué)生都能考出600分以上的分?jǐn)?shù)。”

當(dāng)我們弄清楚了教育紅包的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)紅包中包了多少錢(qián)甚至包的是不是錢(qián)已經(jīng)不再重要。某小學(xué)在開(kāi)學(xué)第一天，老師們一早守候在校門(mén)口為學(xué)生發(fā)紅包。不過(guò)，和傳統(tǒng)的紅包不同，老師發(fā)給學(xué)生的紅包內(nèi)放的不是錢(qián)，而是老師歡迎學(xué)生返校上課、鼓勵(lì)孩子們努力學(xué)習(xí)的新學(xué)期寄語(yǔ)。對(duì)學(xué)生而言，老師給自己發(fā)的紅包，不管里面裝的什么，都會(huì)勾起他們的新鮮感和好奇心，老師的寄語(yǔ)可能是最珍貴的“紅包”。

正因?yàn)槭恰凹t包”，教師的寄語(yǔ)哪怕是那些老生常談的上課要求，學(xué)生也不會(huì)像平日那樣抱怨啰嗦。某學(xué)校新學(xué)期第一課，每位學(xué)生都收到了一個(gè)“大紅包”。打開(kāi)“紅包”，同學(xué)們會(huì)看到新學(xué)期的新約定：不做“遲到君”、拒絕拖延癥、不做手機(jī)控、告別“低頭族”，文明從課堂開(kāi)始。此時(shí)，是紅包所包含的儀式感沖淡了原本的厭煩感。

是儀式感，讓紅包與錢(qián)區(qū)分開(kāi)來(lái)，讓紅包具有非凡的意義。那么，儀式感是什么？在法國(guó)童話(huà)《小王子》里，小王子和他馴養(yǎng)的狐貍之間有一段對(duì)話(huà)——

狐貍說(shuō)：“你每天最好相同時(shí)間來(lái)。”

小王子問(wèn)：“為什么？”

“比如，你下午四點(diǎn)來(lái)，那么從三點(diǎn)起，我就開(kāi)始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。我就發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值……所以應(yīng)當(dāng)有一定儀式。”

“儀式是什么？”小王子問(wèn)。

“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。”狐貍說(shuō)。

由此可見(jiàn)，儀式感不僅可以使某一件事情與其他事情不同，比如，紅包與錢(qián)包的不同，還可以使“某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同”，比如，在生活中，晚餐天天有，但《最后的晚餐》就不同，因其“最后”而讓晚餐不再普通；再如，在教育中，課天天上，但《最后一課》也因其“最后”而讓這樣的課不再平凡。

教育，因有太多的普通與平凡而讓學(xué)生日漸普通與平凡。要讓教育充滿(mǎn)激情，我們不妨讓學(xué)生能夠擁有教育的儀式感，來(lái)提醒他們不是一般的人，比如，舉行成人禮儀式，可以提醒學(xué)生已經(jīng)成年。一場(chǎng)儀式，很多時(shí)候是給學(xué)生一個(gè)契機(jī)去迎接一個(gè)全新的開(kāi)始，或是鄭重告知學(xué)生正式與一段過(guò)去決裂；教育應(yīng)該讓學(xué)生擁有這樣的儀式感，來(lái)提醒他們?cè)谧龅牟皇且话愕氖拢热纾x書(shū)的儀式，古人讀書(shū)要焚香沐浴、品茗閑吟；再如，隨著電視節(jié)目《朗讀者》而火爆的朗讀亭，某種程度上可以歸結(jié)于它為閱讀增添了一種儀式感。

有人說(shuō)，穿什么像什么。穿上警服，就得像警察，穿上白大褂，就得像醫(yī)生。由此想到，學(xué)校中，校服是否只是為了著裝的統(tǒng)一？我認(rèn)為，校服應(yīng)該具有這樣的功能，那就是學(xué)生（或教師）穿上校服之時(shí)，就在暗暗提醒自己的身份是學(xué)生（或教師），應(yīng)該做好學(xué)生（或教師）該做的事。儀式感對(duì)于學(xué)生（或教師）的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)（或工作）中那些看似無(wú)趣的事情。正如有人聽(tīng)音樂(lè)會(huì)要換上正式的禮服一樣，穿破牛仔的態(tài)度能好好聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)嗎？我們常常能夠看到這樣的場(chǎng)景：音樂(lè)會(huì)中途，幾個(gè)著裝隨意的孩子已經(jīng)開(kāi)始東倒西歪、竊竊私語(yǔ)甚至小打小鬧了，而那些穿著禮服的孩子卻正襟危坐，投入認(rèn)真地欣賞，和身邊同樣盛裝出席的父母一樣神采奕奕。所以，儀式感能夠決定一個(gè)人的心態(tài)，而心態(tài)能夠決定一個(gè)人的行為。

說(shuō)白了，儀式感就是額外加上一些耗時(shí)耗力甚至耗錢(qián)的非必要?jiǎng)幼骰蛐袨閬?lái)表達(dá)某種特殊性。我小時(shí)候比較調(diào)皮，經(jīng)常搗蛋，盡管很聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)好，但始終無(wú)緣三好學(xué)生。小學(xué)考初中，我成績(jī)得了全鄉(xiāng)第一名，鑒此，初一時(shí)班主任讓我當(dāng)了個(gè)副班長(zhǎng)，興奮之余，我發(fā)現(xiàn)副班長(zhǎng)是個(gè)虛職，無(wú)事可干，于是我又露出原形、混同一般。直至初三，一直看好我的英語(yǔ)老師建議我的班主任讓我擔(dān)任正班長(zhǎng)。正班長(zhǎng)與副班長(zhǎng)的不同是，每一節(jié)課，老師喊“上課”后，我得接著喊“起立”。正是這一聲“起立”，在時(shí)時(shí)提醒我的特殊——我的身份是“班長(zhǎng)”。有一次，應(yīng)《校長(zhǎng)》雜志之邀給老師們講課，講到了這個(gè)經(jīng)歷，晚飯時(shí)，一位聽(tīng)課老師問(wèn)我那時(shí)候是什么力量讓我一下子變“好”的，我答道：喊“起立”給了我一種儀式感，它相當(dāng)于一個(gè)按鈕，當(dāng)你去做這個(gè)動(dòng)作的時(shí)候就是告訴大腦，我要開(kāi)始進(jìn)入另一個(gè)狀態(tài)了。所以，儀式感的能量是能喚醒我們對(duì)于內(nèi)心的尊重，接下來(lái)如王爾德所說(shuō)的“愛(ài)自己是浪漫一生的開(kāi)始”，一切都好辦了。

（江蘇省無(wú)錫市錫山教師進(jìn)修學(xué)校）