晉祠圣母殿宋代彩塑女性形象研究

摘要：晉祠是我國山西地區一大重要的藝術瑰寶。晉祠中的彩塑作品，與難老泉、周柏唐槐并稱為“晉祠三絕”，本篇文章主要從晉祠圣母殿彩塑中的女性形象的創作背景入手，對這種女性形象的服飾風格、文化內涵和現實意義等問題進行了探究。

關鍵詞：晉祠圣母殿；彩塑；女性形象；服飾

前言：山西晉祠是與我國古代的祭祀藝術有著一定關聯的歷史文化遺產。它位于今山西省太原市西南25公里處的晉源區境內，是集園林藝術、建筑藝術和壁畫藝術等多種藝術為一體的重要歷史文物。在晉祠圣母殿的彩塑作品中，女性形象是圣母殿宋代人物彩塑中的一種較為常見的人物形象，在對晉祠的藝術特色進行探究的過程中，我們可以對圣母殿中的宋代彩塑女性形象進行探究。

一、圣母殿女性形象的創作背景

在圣母殿的彩塑作品中，女性題材，是宋代人物彩塑作品的一個重要的創作主體，在對這一主題進行展示的過程中，女性人物形象呈現出了一種較為完美的藝術展現力。在對圣母殿彩塑中的宋代女性形象進行探究之前，我們首先要對宋代彩塑的創作背景進行探究。從我國歷史發展進程來看，宋代是我國歷史上較為重要的一個專制王朝。從宋代文化領域的發展來看，程朱理學的出現，給我國古代藝術表現形式所帶來的束縛，是圣母殿中女性形象的一種創作背景。在理學思想的影響下，宋代的女性人物彩繪形象表現出了衣衫整齊的藝術特色。但是同唐代的藝術作品相比，宋代彩繪作品往往會帶給人一種清新自然的韻味。從歷史發展來看，宋代人物彩繪技術的進步，也可以被看作是彩塑作品中的女性形象的一種創作背景。宋代的彩塑制作要經過木骨架、草繩固定等多個工序，這就要求工匠在完成彩繪的過程中要把自身的技藝進行充分發揮。因此，圣母殿中的女性形象也可以被看做是宋代彩繪藝人的智慧結晶。

二、彩塑女性形象的服飾風格

在對圣母殿彩塑作品中的宋代女性形象進行探究的過程中，我們也可以對女性形象對當時的服飾風格的反映問題進行了解。從圣母殿的歷史來看，它建于北宋太平興國九年（公元984年），崇寧元年（公元1102年）重建，元至正二年（公元1342年）重修。在北宋崇寧元年，圣母殿經歷了一次長時期的重修過程。在對一些與宋代服飾問題有關的歷史文獻資料進行探究的過程中，我們可以發現，宋代的服飾樣式表現出了較為明顯的等級制度，在國家對百姓的服飾問題都做出了嚴格規定的情況下，服飾藝術實質上已經成為了統治階級控制百姓的一種工具。同唐代時期的服飾風格相比，宋代服飾的典雅性、嚴謹性和含蓄性要高于唐代服飾。但是唐代服飾的鮮艷程度要明顯高于宋代的服飾。從圣母祠中女性形象的著衣情況來看，宋代的女裝藝術是在唐代的服飾風格的基礎上發展起來的。在對唐代服飾藝術進行沿襲的過程中，宋代人對服飾藝術的典雅之美進行了一定程度的強化。從宋代女性服飾藝術的發展來看，褙子是宋代服飾的典型代表。從這一服飾的應用場合來看，宋代官員在出席一些較為正式的活動的過程中，會在著褙子以后系緊勒帛，還要在頭上戴上烏紗帽，這就說明褙子在男士著裝中發揮的是一種襯服的作用，從《宋史·輿服志》中的記載來看，褙子也是未出嫁的女子和妻妾的常服。從圣母殿中一尊看起來年齡較大的侍女人物形象來看，這一人物上身穿著的是一件紅色的褙子，根據宋代品色服的規定來看，紅色是五品以上官員所著服飾的顏色。這樣，從這位女子所穿著的服飾來看，她在宮廷之中應該擁有著較高的等級。

三、圣母殿彩塑女性形象豹文化內涵

在對圣母殿中的女性形象進行探究的過程中，我們可以發現，在宋代的人物彩塑作品中，女性形象表現的是一種來自統治階級的女性文化內涵。從宋代彩塑作品中的侍女形象來看，對婦女在宮廷中的地位的展示，是宋代彩塑作品的文化內涵的一種表現。在一尊被我國近代藝術家梅蘭芳先生稱之為“雙面佳人”的作品中，女性人物從正面來看是一種面帶微笑的神態，從正面的角度來看，這一人物形象的笑容中蘊含著一絲羞澀，仿佛是看到了人們對她所表演的節目的贊賞之情。但是從側面的角度來看，這一人物形象眼中似乎還飽含著淚水，從這一作品所表現出來的藝術氛圍來看，這一作品與唐代詩人白居易在《琵琶行》一詩中所描述的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”的藝術氛圍有著一定的相似性。在晉祠中的宋代人物彩繪作品中，我們還可以看到一個手里拿著錢袋的作品。從這一人物形象手中所持的錢袋來看，這一人物形象應該是掌管財務的一個重要角色，正是因為自己在財務問題方面受到圣母的信任，不茍言笑的嚴肅形象就成為了這一人物作品帶給人們的主觀感受。在對這一人物形象進行仔細觀察以后，我們可以發現，同其他侍女形象相比，這個手中握有錢袋的侍女是眾多侍女之中唯一一個帶有項圈的人物。在對宋代的社會習俗進行探究的過程中，我們可以發現，清廉風氣是宋代社會的一種較為良好的社會風氣，從當時的社會現狀來看，這個帶著項圈的侍女形象也會帶給人一種腐敗的感覺。在這一侍女形象的旁邊，是一個衣著看起來明顯不合身的女子。從這一人物的外貌來看，她的臉上還帶著幾分稚氣，這就讓她與我們在宮廷劇中看到的小宮女的形象有幾分相似性。可以說，從這些人物的形象來看，階級性是我們能夠感受到的一種特性。

四、圣母殿彩塑形象的現實意義

從我國美術領域的發展歷程來看，東方女性的神秘感，始終都是藝術家較為關注的一種創作題材。從我國古代的美術作品來看，魏晉畫家的《洛神賦圖》和《女史箴圖》等作品對女性人物進行表現的藝術作品。唐代畫家閻立本的《步輦圖》也可以被看作是與這一藝術風格有關的繪畫作品。在唐代畫家周昉的《揮扇仕女圖》中，畫面中女子的妝容，是唐代在長安地區女性群體中流傳的回鶻妝的一種表現。這就可以說明，中國古代的藝術作品是與當時的社會實際有著千絲萬縷的聯系的，這樣，在宋史研究領域，對圣母殿彩塑作品中的女性形象的探究，可以讓學者們通過對宋代女性所處的社會地位進行探究的的方式，對現有的研究結果進行完善。也就是說在對彩繪作品的文化價值進行探究的過程中，彩繪作品所表現出來的歷史價值和文物價值，是我們在現代社會所要關注的一個重要問題。在對圣母殿中的女性人物彩塑作品進行探究的過程中，人物形象的服飾所反映出來的藝術特色，可以讓現代學者對宋代的宮廷服飾的服飾風格進行了解，這就可以為現代的服裝設計問題，提供一定的參考。在影視劇制作領域，對宋代人物彩塑形象的描繪，可以讓影視劇制作人員對宋代的社會生活問題進行深入了解，這就對反映趙宋王朝的影視作品（如電視劇版《水滸傳》）更接近于當時的歷史實際。從圣母殿女性形象的研究問題來看，對我國民族特色的發揮，是彩塑形象在現代社會所發揮的主要現實意義。

結論：晉祠中的宋代女性涉及了少女、青年女子和中年婦女等不同年齡段的女性，清新雋永是這一彩繪形象的主要特色。在對古代藝術作品進行欣賞的過程中，文化魅力是我們不可忽視的重要因素。