新農村建設下宗祠的保護與文化傳承

【摘要】：自從中國共產黨十六屆五中全會提出要按照“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進社會主義新農村建設得歷史任務以來。農村中經濟、政治、文化、社會、法制等方面的建設得到了國家極高的關注，把農村建設成為經濟繁榮、基礎完善、環境優美、文明和諧成為了社會主義建設的當務之急。國家近年來對農村加大力度建設的原因是受城鄉二元體制的影響，我國城鄉發展極不平衡，農村發展普遍落后。當今我國發展的道路上，需要解決的重點和難點在農村，農業厚則基礎強，農民富則國家榮，農村安則社會穩；全社會小康的基礎在于農村的小康，而國家的現代化更脫離不了農業的現代化，根據以往發展的經驗，我國已處于工業反哺農業的新階段。

【關鍵詞】：宗祠 ；保護 ；文化 ；傳承

【引言】：在社會主義新農村建設的政策下，我們應該協調好農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和法制建設這五個方面。按照《十一五規劃綱要建議》所提出的“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”等原則，逐步推進社會主義新農村建設。在對于新農村建設的問題上，有關學者提出了因地制宜、量力而行、突出特色等幾項指導思想，為農村的建設提出了科學的規劃。而對于社會主義新農村建設來說，其基礎和保障在于文化建設和社會建設，只有良好穩定的環境和積極向上的思想氛圍，才能推進新農村建設的其他方面。所以在當今發展的時代要求下，我們應該對宗祠及宗祠文化進行保護和發掘，取其精華，去其糟粕。

1、新農村建設下宗祠的保護

宗祠作為中國古代傳統文化和宗祠文化的現實表象，有著極為深厚的文化內涵，所以對于宗祠文化的發掘，宗祠具有極為重要的作用。宗祠經歷過幾千年傳統社會發展和近百年社會大變革以后，宗祠從貴族獨有轉向平民共享，由發展繁榮走向走向逐漸沒落；到如今，農村中很多宗祠因為客觀原因都被拆毀或者被霸占，在留存的宗祠中，很多優秀的的物質文化都被破壞，對于宗祠的保護已經是迫在眉睫之事；如果再不進行有效的保護，這種優秀的物質文化將徹底消失。

在宗祠的保護方面，許多專家學者和文化遺產組織也提出了很多指導原則。

①原真性原則，就是對于宗祠建筑遺址的保護和修繕要依照原來的歷史和文化，應該做到“修舊如舊”，對宗祠要有度的把握，而不是一味盲目的拆建，還原宗祠的本真面目，使人們能夠感受到宗祠的歷史感和尊嚴感。

②完整性原則，這是國外對于文物古跡基礎的保護原則，其內容就是將文物古跡和周圍環境作為整體一同來保護。在宗祠的保護上如果脫離了其環境和功能，就失去了其完整的意義，如果我們破壞了這種完整性，我們就無法感受到譬如之前章節講到的中國傳統營造思想，也就無法感受到宗祠在整個村落宗的地位和秩序。在如今，當地政府在保護宗祠時都會借鑒這種原則，會將宗祠和周邊街區化為一體來保護開發，例如孟津衛坡鎮的衛氏宗祠。

③永續性原則，是對宗祠進行長久和連續性的保護，而不是停留在表面，也要注意其內在精神層面的保護。因為宗祠是一種民間的、生活的的文化遺產，所以它的保護離不開與村民精神、情感的聯系，讓村民融入其中，成為保護宗祠及宗祠文化的主體。

在對宗祠保護的時候，我們應該遵守上面幾點原則，對宗祠進行長期的、完整的、原始的保護；在筆者調研時候發現，現在所遺留下來的宗祠大概有幾種情況：一是建筑保存完整，總體布局也較完整，例如新密市新店鎮白氏祠堂、滎陽市廣武鎮蘇氏祠堂、偃師市扒頭村史家祠堂。二是主體宗祠仍保留，但是宗祠格局遭到破壞，這是河南現存宗祠多數的情況，有些只有寢堂和大門保存了下來，有些則只剩下寢堂。對于這種情況，我們應該依照原來的記載和現有遺存進行保護和修繕。三是只有族譜記載或者老一輩人記憶中，宗祠已損毀，但位置碑文等物品還留存；對于這種情況我們應該盡量恢復，如果沒有條件也應立碑流傳。

2、新農村建設下宗祠文化的傳承發展

非物質文化遺產是祖先留給我們高貴的財富，是促進經濟發展和社會穩步前行的重要文化資源；在新時代背景下，宗祠文化作為我國非物質文化的的代表，正在成為國家和地方政府發展的重要力量，同樣，這也為宗祠文化的傳承發展提供了良好的環境條件。由此我們可以看出，宗祠文化的發展與國家政策密切相關，當國家政策嚴格控制時，它會隱藏起來發展，而當國家放寬政策的時候，宗祠文化就會得到較大的發展；在當今社會，國家需要加快推進農村的建設，所以為宗祠文化的發展提供了良好的契機，因為宗祠文化作為幾千年來中國傳統文化的靈魂，在許多方面為農村精神文明的建設和社會環境的穩定提供了有效的推動作用。

以上這些就是在新時代下我們應該繼承宗祠文化的那些方面，這樣才能更快的建設社會主義新農村，而這些內容也需要我們采取形而有效的措施來發展下去。

①制定可行的農村管理系統；對宗祠文化進行發掘與收集，將宗祠各項文化信息進行記錄管理，由政府牽頭，將村民帶動起來，使人們自覺將遺產保護和民主建設結合起來。

②充分利用各種媒介進行活動，加大宣傳；通過新聞媒體和各種宣傳的手段，引導村民關注與保護宗祠文化，通過各種農村活動來弘揚其中的宗德文化，使宗祠與學校相輔助成為子孫德育教育的場所。

③提高村民思想，保護宗祠文化的各項機制；對宗祠文化的保護發展我們要注重歷史性和真實性，將優秀的部分保全和弘揚，加強對年輕一代傳統文化的教育和熏陶。利用各種機制，提高保護意識和開發意識。

④對宗祠文化進行功能轉化；對于宗祠文化不能簡單的進行保護，而要對就功能進行發掘轉化，使之適應新的時代；這樣不僅滿足了節約型社會發展的要求，更使得傳統文化有了新的活力。

⑤利用宗祠文化搭建宗祠文化產業平臺；宗祠文化中血緣紐帶吸引著大批游子回到故鄉尋個問祖，這也給當地發展帶了機會和資源，我們應該運用好這些優勢，做到文化經濟雙贏局面，加快新農村的建設。

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[2]常建華：《宗族志》，第65頁

[3]王靜.祠堂中的宗親神主[M].重慶：重慶出版社，2008

[4]何兆興.老祠堂[M].北京：中國城市出版社，2004

作者簡介：錢駿祥（1990.9～），性別：男，籍貫：河南洛陽，學校：西安建筑科技大學，學歷：2014級碩士，研究方向：風景園林