異域文化對(duì)漢語(yǔ)言文字安全的影響淺析

張入森

摘要：一個(gè)民族的文化主要是通過(guò)這個(gè)民族的語(yǔ)言文字來(lái)傳承，因此語(yǔ)言文字在民族文化中顯得至關(guān)重要。因此，漢語(yǔ)言文字在使用過(guò)程中的安全與使用規(guī)范會(huì)對(duì)中華民族民族五千多年文化的繼承與發(fā)展產(chǎn)生直接影響。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們高中生有責(zé)任保護(hù)漢語(yǔ)言文字。本文主要從影響漢語(yǔ)言文字安全的異域文化因素、異域文化影響漢語(yǔ)言文字的安全和異域文化影響漢語(yǔ)言文字安全應(yīng)對(duì)策略三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：異域文化；漢語(yǔ)言文字安全；影響淺析

然而隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，特別是在改革開放之后，中國(guó)與外界的交流更加頻繁，異域文化對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)言文字帶來(lái)了不同程度的影響，異域文化語(yǔ)言的輸入雖然促進(jìn)了兩國(guó)之間文明、知識(shí)、科技等各方面的交流，但是這種交流卻會(huì)影響到漢語(yǔ)言文字的安全和純潔度。

一、影響漢語(yǔ)言文字安全的異域文化因素

所謂的異域文化，就是非本國(guó)家和民族的文化。當(dāng)下，由于全球化進(jìn)程的加快，漢語(yǔ)言文字安全性的問(wèn)題越來(lái)越受到我國(guó)學(xué)者的廣泛關(guān)注。總結(jié)起來(lái)，影響漢語(yǔ)言文字安全性的原因是多方面的。本文主要以英語(yǔ)作為異域文化的代表進(jìn)行闡述。

1、異域文化本身的因素。以英語(yǔ)為例，英語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)字母本身就會(huì)對(duì)影響別國(guó)的語(yǔ)言文字。當(dāng)前，英語(yǔ)作為世界上應(yīng)用最廣泛的語(yǔ)言，已經(jīng)顯示出強(qiáng)勢(shì)的文化地位。很多國(guó)家的語(yǔ)言學(xué)者都感受到了英語(yǔ)作為異域文化對(duì)本國(guó)語(yǔ)言文字造成的不同程度的威脅，影響了本國(guó)語(yǔ)言的純潔性。英語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)言文字安全也構(gòu)成了極大地威脅。在民國(guó)時(shí)期，由于需要引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)，很多西洋物件的名字都是直接音譯過(guò)來(lái)的。例如，小提琴被稱作“梵婀林”。現(xiàn)代的流行與“word哥”是異域文化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)威脅的另一種形式。“word”與“我的”發(fā)音相近，因此現(xiàn)代的很多年輕人為了追求所謂的潮流大量使用這種被改動(dòng)過(guò)的漢語(yǔ)，將原本規(guī)整的漢語(yǔ)言文學(xué)改的面目全非[1]。

2、異域文化作為網(wǎng)絡(luò)載體。現(xiàn)代是信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速。要想使用這些高科技，必須通過(guò)編程進(jìn)行規(guī)范控制。而編程的語(yǔ)言是英語(yǔ)。現(xiàn)在每個(gè)國(guó)家都離不開科學(xué)技術(shù)，因此每一個(gè)國(guó)家都需要依靠以英語(yǔ)為指令語(yǔ)言進(jìn)行編程，來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的信息化發(fā)展。這種對(duì)英語(yǔ)的依賴使得英語(yǔ)潛移默化之間滲透進(jìn)各個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)之中，威脅著本民族的語(yǔ)言文字系統(tǒng)。中國(guó)作為一個(gè)快速崛起的新型大國(guó)，為了加強(qiáng)與國(guó)際化的接軌，引進(jìn)國(guó)外技術(shù)用英語(yǔ)編程。從某種程度上來(lái)說(shuō)這是中國(guó)漢語(yǔ)言文字的退化。英語(yǔ)在科技中的霸權(quán)地位一旦確立，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間中都無(wú)法被動(dòng)搖。

3、異域文化教學(xué)。為了讓中國(guó)的下一代能更好的與國(guó)際接軌，現(xiàn)在很多學(xué)校都實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，甚至這種雙語(yǔ)教學(xué)從幼兒園時(shí)期就開始了。幼兒時(shí)期是一個(gè)人語(yǔ)言系統(tǒng)形成的重要時(shí)期，而在幼兒連自己的母語(yǔ)系統(tǒng)都沒有構(gòu)建好的前提下，又學(xué)習(xí)外來(lái)語(yǔ)言，實(shí)際上是對(duì)漢語(yǔ)言文字的破壞。從小經(jīng)過(guò)雙語(yǔ)教學(xué)的孩子長(zhǎng)大之后，已經(jīng)混淆了英語(yǔ)和漢語(yǔ)那個(gè)是自己的母語(yǔ)。原本是為了更好的促進(jìn)中國(guó)發(fā)展而引進(jìn)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，現(xiàn)在卻有本末倒置的嫌疑，讓這些幼兒對(duì)國(guó)家的歸屬感大幅度降低，中國(guó)漢語(yǔ)言文字系統(tǒng)的繼承遭受到沉重的打擊。

二、異域文化影響漢語(yǔ)言文字安全的原因

異域文化對(duì)漢語(yǔ)言文字安全的影響要從兩個(gè)方面來(lái)看待。首先，是異域文化的傳播造成了漢語(yǔ)言文字的安全隱患。其次，也是我認(rèn)為構(gòu)成漢語(yǔ)言文字安全隱患最主要原因的是：中國(guó)人在心理上對(duì)于異域文化的認(rèn)同[2]。

自清末民初，閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)意識(shí)到自身的不足，各集團(tuán)為了謀求發(fā)展紛紛引進(jìn)西方文化以求達(dá)到強(qiáng)化集團(tuán)實(shí)力的目的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等在中國(guó)歷史上留下濃墨重彩一筆的歷史都與異域文化引進(jìn)有著極強(qiáng)的聯(lián)系。也就是從那個(gè)時(shí)候開始，在中國(guó)人的心目中，西方就成為了先進(jìn)、時(shí)尚、富有的代名詞，中國(guó)人也從原本的“驕傲自大天朝上國(guó)”向“崇洋媚外”轉(zhuǎn)變。

此外，英語(yǔ)國(guó)家發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)生活水平也是中國(guó)人認(rèn)同異域文化的重要一點(diǎn)。在上世界初期，很多中國(guó)人為了躲避戰(zhàn)亂追求更好的生活，努力學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言以求在國(guó)外找到更好的發(fā)展機(jī)遇。

綜合以上論述可以得知，中國(guó)人從心里上對(duì)異域文化并不設(shè)防。而中國(guó)人的“妄自菲薄”使得博大精深的漢語(yǔ)言文字在國(guó)人眼中含金量不高，使得漢語(yǔ)言文字發(fā)展到今天愈加勢(shì)微，面臨諸多威脅和挑戰(zhàn)。與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，“崇洋媚外”的心理助長(zhǎng)了異域文化對(duì)漢語(yǔ)言文字的侵蝕。如果沒有中國(guó)人“崇洋”的心理，以英語(yǔ)為代表的異域文化也不會(huì)對(duì)我國(guó)產(chǎn)生如此大規(guī)模的影響。

三、異域文化影響漢語(yǔ)言文字安全應(yīng)對(duì)策略

維護(hù)漢語(yǔ)言文字是每一個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，作為一名高中生也應(yīng)該加強(qiáng)自我關(guān)于保護(hù)漢語(yǔ)言文字安全的意識(shí)。但是僅僅依靠學(xué)生是不夠的，維護(hù)漢語(yǔ)言文字需要政府、媒體等各個(gè)領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展。

首先，作為一名學(xué)生，是未來(lái)進(jìn)行社會(huì)建設(shè)發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的希望。因此學(xué)校應(yīng)該加大教學(xué)力度，讓學(xué)生擺正自身的觀念，杜絕“崇洋媚外”的現(xiàn)象。學(xué)校應(yīng)該開展國(guó)學(xué)講座、舉辦書法比賽等豐富多彩的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族文化和漢語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)本民族文化產(chǎn)生自豪感。此外，學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的重視程度，以便學(xué)生可以更好的傳承中國(guó)漢語(yǔ)言文字[3]。

其次，政府應(yīng)該提供一種正確的價(jià)值導(dǎo)向。政府作為國(guó)家的權(quán)威機(jī)構(gòu)，具有極高的公信力。因此，當(dāng)政府強(qiáng)調(diào)重視漢語(yǔ)言文字安全問(wèn)題時(shí)，整個(gè)社會(huì)對(duì)保護(hù)漢語(yǔ)言文字免遭異域文化威脅的意識(shí)也會(huì)顯著增強(qiáng)。此外，政府還應(yīng)該以身作則，謹(jǐn)慎使用外來(lái)詞匯，以免對(duì)公眾產(chǎn)生錯(cuò)誤引導(dǎo)。

再次，媒體是公眾獲取信息的主要渠道。要避免異域文化對(duì)漢語(yǔ)言文字安全的威脅就要加強(qiáng)媒體的把關(guān)，在媒體播出平臺(tái)上保證漢語(yǔ)言文字的純潔性。此外，媒體也應(yīng)該重視對(duì)漢語(yǔ)言文字的保護(hù)，為公眾做出正確的典范。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文字是中華民族五千年?duì)N爛文明的載體，承載著整個(gè)民族的歷史淵源，也將記錄中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。保護(hù)好漢語(yǔ)言文字就是在保護(hù)中國(guó)淵源流長(zhǎng)的燦爛文化和悠久歷史，是保護(hù)中華民族的“根”。作為一名高中生，我有責(zé)任和義務(wù)在充分學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)知識(shí)的同時(shí)維護(hù)好漢語(yǔ)言文字的安全，并會(huì)為了更好地繼承漢語(yǔ)言文字而不斷努力。

參考文獻(xiàn)

[1] 王麗耘.中英文學(xué)交流語(yǔ)境中的漢學(xué)家大衛(wèi)·霍克思研究[D].福建師范大學(xué)，2012.

[2] 尹延安.傳教士中文報(bào)刊譯述語(yǔ)言文化研究（1815-1907年）[D].華東師范大學(xué)，2013.

[3] 張宏輝.道與邏各斯：文化異質(zhì)及其現(xiàn)代性與詩(shī)性闡釋[D].四川大學(xué)，2002.