小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的研究

劉世權(quán)

摘要：隨著課程改革的進(jìn)一步深入，我們?cè)谌〉贸尚У耐瑫r(shí)，也看到課改以來(lái)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中仍存在著一些問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，對(duì)提升小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的實(shí)效性是非常有益的。如何使我們的教師形成新課程背景下的小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)有效性的理念，掌握課堂教學(xué)有效性的策略，是擺在我們面前的一個(gè)難題。該文通過(guò)對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的審視和研究，提出提高語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)有效性的策略，以期讓小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)能夠煥發(fā)出真正的活力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課程；閱讀教學(xué)；有效性

課改以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)從課程理念到教學(xué)活動(dòng)的組織都發(fā)生了很大的變化，在這新舊思想、新舊模式大碰撞、大變革中，我們欣喜地看到小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)改革在學(xué)與教的關(guān)系、課堂模式的改變與創(chuàng)新、評(píng)價(jià)的方式等等都發(fā)生了新的變化，語(yǔ)文閱讀教學(xué)呈現(xiàn)出嶄新的面貌。但是課改并不意味著對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的全盤(pán)否定，尊重傳統(tǒng)、用科學(xué)的發(fā)展觀學(xué)習(xí)和發(fā)展傳統(tǒng)，切實(shí)提升語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性是新課改面臨的新課題。

一、小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)的辯證思考

作為一線的教師，對(duì)傳統(tǒng)小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)有比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)，那么對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐一定能起到積極的作用。所謂的傳統(tǒng)并不是一無(wú)是處的，對(duì)待傳統(tǒng)語(yǔ)文的教學(xué)要用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待，對(duì)其精華之處應(yīng)加以整理發(fā)揚(yáng)，對(duì)其不足之處則要加以調(diào)整改革。

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家教育部頒布了《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新大綱》，明確了小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，即小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)工具學(xué)科，是表情達(dá)意的工具學(xué)科；在“文道統(tǒng)一”的思想指導(dǎo)下，提出加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，加強(qiáng)語(yǔ)文雙基訓(xùn)練是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大特點(diǎn)和成功經(jīng)驗(yàn)；提出應(yīng)重視課堂中教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用等等都是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中由于受應(yīng)試教育的影響，更多地強(qiáng)調(diào)智育，忽視了對(duì)學(xué)生非智力素質(zhì)的培養(yǎng)；課堂中學(xué)與教的關(guān)系沒(méi)有擺正，學(xué)生更多地是作為接受知識(shí)的容器，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際脫節(jié)，學(xué)以致用的教學(xué)理念沒(méi)有得到體現(xiàn)；語(yǔ)文學(xué)科中人文性和工具性嚴(yán)重分割，造成語(yǔ)文課出現(xiàn)了成為語(yǔ)言文字訓(xùn)練課或者是政治思想教育課的傾向。

二、小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的反思

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)既有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的合理性，但面臨新課程的挑戰(zhàn)也有許多不適應(yīng)的地方。下面擇其一些主要做法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

1、扎實(shí)的“雙基”訓(xùn)練。抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練是小學(xué)傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一大特點(diǎn)。語(yǔ)文本身就具有工具性，它是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有打好了雙基，才能積累與運(yùn)用，因此這個(gè)傳統(tǒng)的“法寶”是不能丟棄的。“雙基”是三維目標(biāo)中的第一目標(biāo)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的必要條件。所以我們必須辯證地對(duì)待“雙基”，既不能只抓雙基，也不能虛化雙基。

2、閱讀文章的精講。傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀課是以教師的“精講”為主的。從文章的中心思想、段落大意、重點(diǎn)段的剖析等，教師非常細(xì)致地一一加以講解。這種方法雖然存在著把一篇文章進(jìn)行支離破碎的分析，淡化了對(duì)文章整體感悟的缺點(diǎn)，但是也不能否認(rèn)在某些重要篇章、重點(diǎn)難點(diǎn)，教師的講解也是非常必要的。不要談講色變，認(rèn)為講了就是“包辦”，就是“滿堂灌”，而是應(yīng)該明確哪些該講，哪些不該講，要講到點(diǎn)子上。

3、注意講練結(jié)合。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)非常注重講練結(jié)合，有句子的仿寫(xiě)、詞語(yǔ)的擴(kuò)展、段的練習(xí)等等。合理的講練結(jié)合，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，但是要把握好度，不要讓練習(xí)沖淡了或者破壞了文章感悟的完整性；練習(xí)也應(yīng)建立在對(duì)文本一定理解的基礎(chǔ)上；練習(xí)的量要適度，不要搞機(jī)械操練，造成學(xué)生過(guò)重的負(fù)擔(dān)。

4、重視朗讀的指導(dǎo)。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)也很注重對(duì)文章的閱讀，但是閱讀的形式和方法比較單一。比較忽視學(xué)生的自讀自悟，更多的是教師一種強(qiáng)化的、硬性的給予。例如：用高興的語(yǔ)氣讀；要讀出傷心的樣子等等。而沒(méi)有建立在學(xué)生對(duì)文本真正理解感悟的基礎(chǔ)上。只有學(xué)生體會(huì)到了情感，情感才能由心而發(fā)，自然流露。

三、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的提升

基于對(duì)以上諸多問(wèn)題的思考，筆者認(rèn)為當(dāng)前在新課程理念下，提升小學(xué)語(yǔ)文閱讀課教學(xué)的有效性是推進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵。什么是有效教學(xué)呢？所謂“有效”，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)是學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展。由于受傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，一些教師還沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)新課程的教育理念；存在著對(duì)教師的角色定位沒(méi)有真正意義上的轉(zhuǎn)變，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中“人文論”和“工具論”不能辯證地理解等等，致使語(yǔ)文閱讀教學(xué)陷入了一種華而不實(shí)，繁而無(wú)效的誤區(qū)。

因此，教師在實(shí)際課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾方面的問(wèn)題：

1、正確處理教與學(xué)的雙邊關(guān)系。教師在課堂上應(yīng)該找到作為“學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)者、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的參與者、學(xué)習(xí)反饋的矯正者”這樣的新定位。教師不再是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中分享了選擇權(quán)、決策權(quán)。例如：可以引導(dǎo)學(xué)生選擇喜愛(ài)的讀書(shū)方式；可以選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容；可以參與制定學(xué)習(xí)目標(biāo)等等。

2、倡導(dǎo)合理的多元解讀教學(xué)模式。要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的多元解讀，首先要求教師能做到對(duì)文本的多元解讀。因此，教師要吃透教材，用心解讀文本，單憑看教參，而沒(méi)有自己的意會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要不斷提升自己的文化、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。如一些古代文學(xué)作品的精選文章，如果教師對(duì)作者的背景、人物的認(rèn)識(shí)缺乏了解的基礎(chǔ)，那么引導(dǎo)學(xué)生多元理解就是空話。

3、體現(xiàn)人文性和工具性的和諧統(tǒng)一。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要把教育意圖蔽隱起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”可見(jiàn)人文性和工具性應(yīng)該是水乳交融、不分彼此的。

簡(jiǎn)言之，在新課程理念下，我們應(yīng)科學(xué)地審視和研究傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，去其糟粕，取其精華，讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)返璞歸真、簡(jiǎn)單實(shí)用，切實(shí)提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)的實(shí)效性，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出真正的活力。

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