淺談地方志與高中歷史教學(xué)

蔡斌

【摘要】隨著新課改的推進(jìn)，教學(xué)資源、模式也在不斷創(chuàng)新發(fā)展完善。由于教材受篇幅限制，對歷史史實的闡述不可能面面俱到。而高考命題中區(qū)域歷史比重的加強(qiáng)，使得地方史的作用將會不斷加大。這就要求我們對攀枝花地方志應(yīng)有一定了解。因此在高中歷史教學(xué)實踐中，如何結(jié)合攀枝花地方志進(jìn)行教學(xué)，將會收到非常好的效果。

【關(guān)鍵詞】新課改 地方志 歷史教學(xué)

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）34-0251-02

一、地方志介入高中歷史教學(xué)背景

（一）當(dāng)前歷史課程與學(xué)生興趣和需要嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生對歷史課的興趣大打折扣。

（二）隨著新一輪教改不斷深入，探究式學(xué)習(xí)備受人們關(guān)注。它使學(xué)生們在探究過程中感受到學(xué)習(xí)的快樂，增強(qiáng)對祖國發(fā)展的深入了解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，尤其是對家鄉(xiāng)的熱愛。

（三）進(jìn)行地方志和鄉(xiāng)土教材開發(fā)和研究是提高教師學(xué)科素養(yǎng)水平、研究能力和創(chuàng)新能力的有效途徑之一。

（四）攀枝花地方志是學(xué)生了解攀枝花歷史、人文、習(xí)俗等知識的重要途徑。在普及鄉(xiāng)土文化的同時，學(xué)生可以深入地了解自己生活的這片土地，從而能夠理解、熱愛鄉(xiāng)土文化，最終在提高文化素養(yǎng)的同時達(dá)到弘揚(yáng)保護(hù)地方文化的教學(xué)目的。

（五）地方志和鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有助于貼近生活，加強(qiáng)學(xué)生對教材的理解。

（六）高考的需要。新課改以來的高考試題中，均有對區(qū)域歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等方面的考察。加強(qiáng)地方志和鄉(xiāng)土歷史教學(xué)能夠更好地應(yīng)對高考。

二、攀枝花地方志在歷史教材里的運(yùn)用

（一）原始社會遺址

在仁和區(qū)、西區(qū)發(fā)現(xiàn)回龍灣、席草坪、格里坪等舊石器時代晚期古人類洞穴遺址和新生鄉(xiāng)下灣新石器時代遺址以及鹽邊縣惠民鄉(xiāng)紅星村、米易縣丙谷鄉(xiāng)袁家堡、掛榜鄉(xiāng)何家壩等新石器時代遺址。

（二）五帝時期

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》關(guān)于黃帝長子昌意降居若水，并生帝顓頊的傳說。

（三）武王伐紂

《尚書·周書·牧誓》關(guān)于居住在這一帶地方的髳、微、濮人參加武王伐紂。

（四）宗法制

人口姓氏構(gòu)成。

（五）三國時期

諸葛亮率軍在今攀枝花市仁和區(qū)大龍?zhí)多l(xiāng)拉鲊渡金沙江。

（六）明清時期土司制度

在攀枝花市區(qū)域內(nèi)明、清時代的土司主要有地跨鹽邊縣、華坪縣的馬喇長官司傣族阿氏土司；跨越鹽源縣、鹽邊縣的左所土千戶納西族喇氏土司、中所土千戶納西族喇氏土司、右所土千戶納西族八氏土司、左所土目蓽苴廬納西族葛氏土司；米易縣普濟(jì)州長官司彝族吉氏土司、威龍州長官司彝族張氏土司、迷易守衛(wèi)千戶所土千戶傣族安氏土司、迷易守衛(wèi)千戶所副土千戶傣族賢氏土司；管轄今攀枝花市金沙江以南地區(qū)的大姚白族高氏土司、管轄永勝縣、華坪縣、仁和區(qū)同德鎮(zhèn)、布德鎮(zhèn)、福田鎮(zhèn)、西區(qū)格里坪鎮(zhèn)一帶的永勝白族高氏土司；管轄鹽邊縣紅格鎮(zhèn)、新九鄉(xiāng)、和愛鄉(xiāng)、益民鄉(xiāng)、桐子林鎮(zhèn)（舊為會理縣紅格區(qū)）一帶的紅卜苴土百戶傣族刀氏土司、普隆土百戶彝族沙氏土司。

（七）清代農(nóng)民起義

1821年，在華坪、鹽邊、永勝、大姚、永仁等地區(qū)爆發(fā)了以傈僳族為主，彝族、傣族、回族等各族人民參加的支花帕武裝反封建起義。

19世紀(jì)50年代末至70年代初的杜文秀起義，是鴉片戰(zhàn)爭后發(fā)生在云南境內(nèi)的重大歷史事件，也多方面涉及到今攀枝花地方。因回族尚白，起義旗幟常用白色，加之又與太平天國起義遙相呼應(yīng)，故當(dāng)時今攀枝花地方民間多稱杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的起義隊伍為“白旗軍”，或名之曰“長毛鬧事”。

（八）太平天國運(yùn)動

太平天國冀王石達(dá)開西征于1862年底、1863年初途經(jīng)米易縣，與清軍和地方土司武裝激戰(zhàn)五天，取得勝利。

石達(dá)開部隊在此期間，大力宣傳太平天國的主張，動員當(dāng)?shù)孛癖娂尤敕辞逍辛小Ｊ_(dá)開還借機(jī)走訪了掛榜的一些名人雅士，暢談反清抱負(fù)。他曾寫下了這樣的一首詩作：“紫霞塾堂是文淵，安邦治國育其賢，赴蓉返滇山河變，重與塾師漫談天。”作為臨別詩作贈予當(dāng)?shù)匾晃唤凶髋礤a慶的私塾老師。詩中對未來北上之路充滿憧憬。可惜，事與愿違，石達(dá)開部在大渡河畔全軍覆沒。石達(dá)開本人被俘后在成都遇害。他在米易留下的這首詩，竟成了一首別離米易的“永別詩”。此詩被彭家三代人一直保留到“文革”，后被造反派付之一炬。前些年，有人從彭家后人珍藏的手抄本中獲得此詩。

（九）古代主要集市

清代境內(nèi)主要街、場：

市轄區(qū)：

仁和大田舊地基（在今大龍?zhí)陡浇┨綀雒藁ǖ兀ń裢拢?/p>

格地（里）坪大水井把關(guān)河新莊烏拉（今務(wù)本）

猓倮（今倮果）猛連（糧）壩踏鲊

米易縣：

迷易（今撒蓮）帕戀溝（今攀蓮）草場壩干溝（今橫山）齊丙村（俗稱小河，今新河）觀音巖昔街新街（今坪山）掛榜回龍灣楊家村（今灣丘楊家地）丫（埡）口黃土坡（今黃龍）岔河（今白馬）

鹽邊縣：

中區(qū)：阿所拉場（原健康鎮(zhèn)）

東區(qū)：鳡魚河場、看馬田場（今共和鄉(xiāng)）、力馬場、梅子田場（今米易得石鎮(zhèn)）

東南區(qū)：紅果場、阿卡泥場（今紅果鄉(xiāng)）、烏拉河場（今仁和區(qū)務(wù)本鄉(xiāng)）、倮

果場

南區(qū)：雙龍場、棉花地場（今仁和區(qū)同德鎮(zhèn)）、把關(guān)河場、新莊場（今西區(qū)新莊）

西區(qū)：納撒田場（今永興鎮(zhèn)）、拉鹿河場（今溫泉鄉(xiāng)）、大有田場（今稗子田）、復(fù)興場

西南區(qū)：長官司場（今惠民鄉(xiāng)）、片外場（今惠民鄉(xiāng)偏外村）

北區(qū)：畢苴蘆場（今國勝鄉(xiāng)新坪村）、大碧箐場（今國勝鄉(xiāng)）

大坪地（今桐子林附近）猛連（糧）壩九道溝（今新九）三堆子紅卜苴（今紅格）

（十）抗日戰(zhàn)爭

史迪威公路在二戰(zhàn)時期被稱為“抗日生命線”，從攀枝花境內(nèi)穿過。為紀(jì)念這段歷史，攀枝花市在仁和區(qū)大田會議紀(jì)念館設(shè)立“史迪威公路”文物陳列室。

史迪威公路全長1079公里，起自印度東北部利多鎮(zhèn)，經(jīng)過中國云南昆明，后來延伸至四川雅安，從攀枝花市境內(nèi)穿過，屬于史迪威公路北延線，目前，仁和區(qū)平地鎮(zhèn)至大龍?zhí)多l(xiāng)拉鲊村還有數(shù)十公里史迪威公路以原貌保存至今，成為歷史的見證。

（十一）六七十年代三線建設(shè)

1.攀枝花，西南最大的鋼鐵基地，“三線”建設(shè)的重要項目

2.攀枝花開發(fā)建設(shè)史上的“七個奇跡”：（1）車輪上的工業(yè)基地；（2）“象牙微雕”鋼城；（3）30萬軍民打通成昆鐵路；（4）普通高爐將“死礦”變“寶藏”；（5）釩鈦光華；（6）二灘水電站；（7）從“不毛之地”到新興工業(yè)城市

3.黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對攀枝花建設(shè)的重要批示、講話、題詞存錄

（十二）“文革”時期

灣丘五七干校位于攀枝花市米易縣東北方灣丘彝族鄉(xiāng)，建筑坐東面西，總占地面積9000平方米，平面近長方形，采用三進(jìn)四合院中軸線布局形式，由大門、廂房、糧倉、會議主席臺、主樓等建筑組成，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，功能劃定明確，屬典型的民國晚期建筑風(fēng)格。該建筑在“文革”時期曾是四川省對干部進(jìn)行教育改造的勞動學(xué)習(xí)基地，是我國現(xiàn)存為數(shù)不多的“文革干校”建筑遺存，是研究文革史無可替代的實物資料，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)及社會價值。

三、地方志介入高中歷史教學(xué)的注意事項

第一、要避免專業(yè)化、成人化傾向，不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性，盡量與當(dāng)前研究性學(xué)習(xí)配套進(jìn)行。

第二、應(yīng)體現(xiàn)時代精神，貼近社會生活，貼近學(xué)生生活，貼近最新科研動態(tài)和時事新聞，以發(fā)揮史學(xué)的借鑒與陶冶功能。

第三、應(yīng)是國家公民必須具備的基本歷史知識，即人類社會發(fā)展中最具影響力的重大歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象以及重要的歷史概念和歷史發(fā)展的基本線索。

第四、應(yīng)符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，盡量通俗易懂，滿足學(xué)生身心需求。

第五、要緊密結(jié)合本校特色，因地制宜，切忌生搬硬套，敷衍了事。教師能根據(jù)本地條件合理開發(fā)和有效利用各種校內(nèi)外課程資源，減少艱深的歷史理論和瑣碎史實堆砌。

第六，老師在講解時候，語言一定要精煉、有感染力和富有地方特色。