廣西南丹縣民族文化共生與地區文化發展

韋佳靈+黃文吉

內容摘要：桂西北廣西南丹因其獨特的地理環境和歷史因素，居住著壯族、瑤族、苗族、水族等多個少數民族，他們創造了豐富而又獨特的多民族文化。在不斷發展的歷史進程中，各民族不但保留著自身特有的文化形態，而且還同周圍的各民族有著密切的文化交流，形成了多民族文化共生共榮共存的局面，豐富了地區文化的多樣性，對當地的經濟發展有著不可替代的作用。在社會高速發展的時代背景下，多元民族文化的發展呈現出迅猛的態勢，為更好地讓少數民族文化充分發揮出自身的優勢，更好地適應社會的發展，必須傳承和創新民族文化，以積極的態勢，尊重文化的差異性，包容文化的多樣性，促進社會的發展和進步。

關鍵詞：南丹 民族文化 共生發展

一.南丹少數民族文化共生的環境

廣西南丹縣是少數民族聚居區，主要居住著壯族、瑤族、苗族、水族等多個少數民族。南丹縣地處廣西西北部，云貴高原的東南邊緣，是中低山向廣西丘陵過渡地帶，山高坡陡，溝谷縱橫，交通閉塞，自古以來被視為畏途，有“河池南丹，有錢難返”之說。南丹縣境內屬亞熱帶氣候，氣候溫和，夏無酷暑冬無嚴寒，而且陽光充足雨量充沛，對農業生產和動植物生長極為有利，這使得以不同方式遷徙到這里定居的少數民族人民能夠世世代代在深山中生息繁衍，在長期的生產勞動和生活中，他們經過不斷地積累，創造出特色鮮明的民族文化，并且能夠不斷地發展壯大并且穩態延續。由于各族生活區域位置的相近，他們也不斷地與其他民族進行競爭、交流，復雜的自然環境使得少數民族人民擁有著多樣化的生存策略，在面對外族文化的沖擊時候，能夠巧妙的應對，在文化發展的過程中相互排斥，相互滲透、相互促進，造成了不同文化之間的碰撞、融合，形成多元文化共生的格局。

獨特的地貌和自然條件，以及相近的生活方式，為少數民族多元文化的和諧共存提供了巨大的發展空間。南丹地區有著壯族的螞拐文化、山歌文化；白褲瑤族的陀螺文化、銅鼓文化、喪葬文化以及服飾文化；苗族的歌舞文化、服飾文化；水族的馬尾繡文化等別具特色的民族文化。白褲瑤族目前主要聚居在南丹縣里湖、八圩瑤族鄉和貴州荔波一帶，作為特有的少數民族，白褲瑤文化在南丹地區文化的發展中起著重要的作用，它的文化悠久而又神秘，在地區文化發展中被作為重點開發和保護的對象。白褲瑤族在宋以前就已從湖南、貴州兩省逃難到廣西南丹，居住在八圩、里湖一帶的大山中，他們至今還保留著自己的文化傳統，熱情而又相對保守，在與外族文化進行交流的過程中，由排斥逐漸變為接受。隨著人口的增長，地域活動范圍逐漸擴大擴大，政府的開發，修路造路，各少數民族與世隔絕的現象被打破，他們走出大山，與外界的交流逐漸變多，漢族、白褲瑤族、水族、壯族、苗族雜居在一起，例如在以前白褲瑤族人民是不與外族結婚的，近年來不與外族通婚的傳統逐漸被打破，相互建立起通婚關系，婚姻關系往往能夠成為族際通好的媒介，在現在的少數民族家庭中，一個家庭由多個少數民族成員組成的現象屢見不鮮，他們也正接受著不同民族的文化。在民族內在因素和社會外部環境的刺激下，人與人之間交流的增多和家庭結構的變化，都為多元文化的共生、融合提供了更大的發展空間。

二.南丹少數民族文化共生的現象

“所謂文化共生，是指在多元文化時代背景下，傳統文化與現代文化、外來文化與民族文化以及一個國家和地區內部的多元民族文化之間的相互作用、和諧共存、平等交融，以實現文化的共同進步、共同繁榮”。南丹地區有多個少數民族聚居，各族文化共生現象的產生并不是一蹴而就的，由文化排斥到文化認同再到文化共生是經過了漫長而又復雜的發展歷程。

在南丹地區聚居的少數民族，都有著幾百年的居住歷史，在最初，各族幾乎沒有任何的交流和往來，互不干涉，處于與世隔絕的狀態，他們有屬于自己的原生態文化。白褲瑤族有著自己獨特的服飾文化，衣服簡潔古樸卻寓意深遠。中堡鄉花苗有著以銀飾為主的絢麗多彩的服飾文化。水族的馬尾繡服飾文化也同樣令人驚嘆。各少數民族原始的服飾文化，至今都還延續著古樸的制作工藝，在內容和形式上也沒有多大的改變，在服飾上都可以體現少數民族豐富的文化底蘊和文化內涵，但是在服飾上也都有著不同的風格和表現形式，服飾文化作為少數民族原始文化的一種，在與別族進行文化交流過程中，它作為原始文化的象征，仍具有強大的生命力，在保留自身特色的同時，也構成了豐富多彩的多民族服飾文化系統。

“文化沖突是在多樣性文化的傳播和交流的過程中，不同范式的異質文化由差異所引發的碰撞或對抗的文化現象”。在各文化發展的過程中，在各文化進行互動的過程中，不同民族會處在不同的發展水平面之上，各民族為了自身發展的需要，對周圍有限的資源進行競爭，在這文化碰撞的過程中便產生了紛爭、排斥、沖突和妥協，各民族不同的文化傳統、不同的意識形態、不同的價值觀、不同的經濟發展態勢，勢必會影響民族間的文化交流與融合，導致在文化交流的過程中產生抵觸和抗拒的心理，呈現出一種互相競爭互相排斥的共生模式。就婚姻關系來說，白褲瑤族開始是排斥與外族通婚的，受歷史因素和生存環境封閉性的影響，他們無比的崇尚祖先，有著較強的民族自豪感，對自身文化進行合理性的保護，因此對民族間的通婚關系是抗拒的心理。

多個民族在同一地區共同生存，有著許多相似之處，在飲食方面，白褲瑤、壯、苗、水族主要以大米和玉米作為主食，各族都喜歡飲酒，飲食方面有相似之處。在居住方面，以木質房和土質房為主。在宗教信仰方面，各族崇拜自然、崇拜祖先，一些自然崇拜和祖先崇拜緊密相連，如螞拐崇拜，先崇拜物，由物及人。但是受各種內部外部因素的制約，各族文化又具有著差異性，勢必會形成你強我弱的局面，為了保持自身文化的獨特性，使之不被社會所淘汰，各族就會不斷地創新發展自身的文化，與別族的文化進行交流、競爭，有競爭就會有發展，在這一過程中，他們不斷地吸收各種優秀的文化元素，去其糟粕求其精華，求同存異，提高自身的文化優勢，開發和完善自身的文化，在競爭中共存。如：在南丹地區，壯族每年都會舉行山歌比賽，也有自己的節慶“三月三”，而白褲瑤族近年來也來不斷提高自身的優勢，每年都會大張旗鼓的舉辦“瑤年節”，“打陀螺”比賽。這些文化的創新都使得少數民族文化與大眾之間的關系日益密切，也逐漸得到了社會的追捧和認可，在地區文化的發展建設中起著重要的作用。

三.南丹少數民族文化的發展走向

文化是一個民族的靈魂，文化不僅滿足了自身的需要，還促進了社會的發展。南丹地區的多個少數民族，在長期的生存發展中形成了獨特鮮明的民族特色，具有深厚的文化底蘊，并有著得天獨厚的傳統文化資源優勢，自然資源在于山川、洞穴、水域，被明代旅行家徐霞客譽為“粵西第一奇勝”；人文景觀包括各少數民族的傳統文化、古老的神話傳說以及各種民族習俗、節慶文化活動等。大部分少數民族現在依然保留著自己的語言、舞蹈、音樂、服飾、建筑，具有神秘而古老的文化特質，古樸的民族風情、理想的生態觀光都成為了文化旅游中的一大亮點。近年來，文化旅游成為了南丹的支柱產業之一，人們深入少數民族聚集地，將少數民族風情與山水休閑結合起來，打造具有民族特色的旅游景點，如：歌婭思谷風景區，就是將山水風光與白褲瑤民俗風情相結合的典型示范，旅游景點的創新開發，使得更多地學者、游客有機會去了解少數民族文化，達到了傳播文化的目的，同時也將文化價值轉化為經濟價值。通過舉辦“丹文化旅游節”，各少數民族充分展現自身的文化特色，達到了文化交流與借鑒的目的，同時也促進了民族間的友好往來關系。就“三月三”來說，它不僅是壯族的重要節日，同時也是漢、瑤、苗等民族的節日，這是文化的狂歡，各族聚集起來以不同方式歡度“三月三”，歌圩比賽、敲銅鼓打皮鼓，這些都是少數民族歡度節日的方式。近年來，南丹縣提出打造“三區兩城一縣”的目標，利用優越的民族文化優勢與自然風光優勢將南丹打造成特色旅游名縣，這樣一來，通過政府主導將更有利于推動少數民族共生共存，最終趨向和諧發展，更大地促進地區的繁榮穩定。

在文化經濟一體化的時代背景下，漢族文化和外來文化對南丹地區少數民族文化的影響越來越大，面對外來文化的沖擊，各民族應積極面對，加強彼此之間的文化合作，多元文化交流要立足于社會發展的需要，把先進的民族文化、特色的文化傳播出去，同時也吸取外來文化的營養，相互借鑒、相互補充，在保留自身文化特色的同時，在交流合作中壯大自身的文化實力，在文化旅游的主流方向不斷發展，不斷豐富和創新文化旅游的內容，在文化與文化的交流中形成多元文化相互共生、相互尊重、共同繁榮的發展態勢，實現文化的互補式、和諧式發展。

參考文獻

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基金項目]2016國家級大學生創新項目“桂西北‘丹文化文化資源調查與開發研究”（項目編號：201613830010）階段性成果。

（作者介紹：韋佳靈，廣西外國語學院漢語言文學專業2014級學生，研究方向：民族民間文學；黃文吉，廣西外國語學院副教授，研究方向：文藝學、民族民間文學）