基于沙龍活動構(gòu)建以宿舍為陣地的朋輩型思想政治教育新模式

摘要：沙龍具有互動、開放、自由等特點，能夠提高人的主動思考能力，加強參與者的情感溝通與思想交流。朋輩教育是根據(jù)以90后為主體的高校大學生的身心發(fā)展特點和現(xiàn)狀進行的思想政治教育創(chuàng)新。以學生宿舍為陣地，將沙龍組織形式融入到朋輩教育活動中，提高大學生思想政治教育的吸引力、實效性，是新時期大學生思想政治教育模式的創(chuàng)新與延伸。

關(guān)鍵詞：沙龍 朋輩教育 宿舍 思想政治教育

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，要努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力；要努力拓展新形勢下大學生思想政治教育的有效途徑。以90后為主體的大學生群體，無論在價值取向、行為方式，還是人格特質(zhì)上，都呈現(xiàn)出新的時代特征和群體特征。創(chuàng)新教育新模式，搭建教育新平臺，成為提高思政教育實效性，加強教育感染力的重要途徑。沙龍作為一種古老的流行社交方式，以其自由、平等、包容、開放、互動等特征，在新的時代背景下，煥發(fā)著新的活力。

一、 沙龍的內(nèi)涵及演變

沙龍，為法文salon的譯音，是17世紀在法國上流社會興起的一種談?wù)撐膶W、藝術(shù)、政治的社交形式，最初由德·朗布依埃侯爵夫人創(chuàng)辦。沙龍一般以一個女主人為主導，其他參與者以談話交流為主要活動形式，自由談?wù)摚魇慵阂姟?8世紀下半葉，沙龍失去了它的貴族情調(diào)，談?wù)摬辉倬心嘤谛问剑瑓⑴c者不再受限于身份，沙龍形式中自由、平等的精神使得當時的新思想、新思潮得以擴散、影響與蔓延。我國沙龍最初起源于人文科學領(lǐng)域，辟如林徽因女士的“太太客廳”、朱光潛教授的“讀詩會”；影響較大、持續(xù)較久的如潘懋元先生的周末學術(shù)沙龍等。

二、沙龍形式對以宿舍為陣地開展朋輩型思政教育的啟發(fā)

（一）沙龍場所的特點適宜以宿舍為陣地開展思政教育

德·朗布依埃侯爵夫人把家中的會客廳作為社交的場所舉行沙龍活動；同樣具有自由交談與聆聽的社交形式“倫敦咖啡館”把交流場所定位在倫敦的普通咖啡館里。宿舍是大學生共同生活學習的重要場所，每間宿舍人員構(gòu)成一般為4—8人。場所、人員較為固定，適合沙龍活動的定期開展。宿舍輕松自由小范圍的活動空間，相較于教室、會議室，更有利于營造自由、平等的交談氛圍，能夠讓學生自由表達，充分參與。

（二）沙龍定期舉行符合思政教育的可持續(xù)、系統(tǒng)化開展

霍爾巴赫男爵的沙龍在每周日和周四舉辦兩場，我國著名教育學家潘懋元先生十幾年來堅持每周六晚在自家舉辦沙龍，吸引碩士、博士研究生高談闊論。定期舉行作為沙龍的特點之一，使其為新思想的傳播提供了重要的時間保障。加強和改進大學生思想政治教育工作作為一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，需要系統(tǒng)的、循序漸進的、可持續(xù)的開展。并且，思想政治教育是意識的提升、精神的培養(yǎng)、思想的引領(lǐng)，需要長期的、定期的引導與強化。因此，沙龍定期舉行的持續(xù)性特點符合思想政治教育的可持續(xù)性要求。

（三）沙龍規(guī)模的限制與鼓勵研討式、小班式的教學思想相契合

沙龍是一種小型聚會，每一名參與者圍繞話題自由表達，彼此探討，各抒己見，在思想與知識創(chuàng)新方面發(fā)揮了巨大的孵化與推動作用。現(xiàn)代的學術(shù)沙龍，特別是被引入大學教育的學術(shù)沙龍，作為一種新型教學方式，具有多樣性、合作性、互動性等特點，使人的主動思考具有了可能性。將沙龍形式運用到大學生思想政治教育過程中，使學生由被動接受轉(zhuǎn)為主動思考，提高教育活動的參與熱情，激發(fā)學生的主觀能動性、積極性和創(chuàng)造性，使思政教育工作事半功倍。

（四）沙龍參與者的地位平等符合朋輩教育的主客體互助關(guān)系

沙龍活動的參與者，通常是對某一思潮、某一文化具有相同的傾向與偏好，基于其地位的平等，進行思想的溝通與碰撞。在教師面前，學生往往感覺處在一種從屬地位，很難達到思想的平等交流。朋輩教育的實施主體來源于學生，對問題的關(guān)注點、思維方式同受教育者更為接近，朋輩教育具有增強教育感染力、引發(fā)思想共鳴的先天優(yōu)勢。實踐證明，通過優(yōu)秀朋輩群體的標桿示范作用，強化他們的帶動和輻射功能，形成良性的群體效應(yīng)，可增強思想政治教育的影響力和實效性。

三、沙龍精神對以宿舍為陣地開展朋輩型思政教育的啟發(fā)

（一）沙龍精神符合當代大學生突出自我的性格特點

沙龍聚會的參與者，相互平等，享有充分的思想和言論自由，形式輕松活潑。摒棄了教育者與受教育者的等級觀念、身份差異，而是站在平等的角度上進行問題的探討。沙龍自由、平等、開放、包容的精神同90后學生突出自我的性格特點想吻合。學生可在沙龍氛圍中彰顯自我，排除外界干擾，真性情的展露。將沙龍精神運用到對90后大學生開展思想政治教育工作中，更易引發(fā)共鳴，提高學生的主動接受度；更易引發(fā)思想的碰撞，提高思政教育的效果。

（二）沙龍精神符合人文關(guān)懷、因材施教的教育理念

人文關(guān)懷是高校教育管理的主導思想，堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合是思政教育的基本原則。隨著高校的擴招，學生數(shù)量的急劇增長，大學生思想政治教育多采用大眾的方法方式，而忽略了學生的個體差異。通過沙龍活動形式，參與者的積極互動，使學生個性特點被凸顯，個體需求得以呈現(xiàn)，更能觸及學生內(nèi)心的實際問題。同時沙龍互動的特點，有利于加強師生之間的情感溝通和思想交流。使教育者能夠更加尊重學生的個體性，在發(fā)現(xiàn)差異的基礎(chǔ)上因材施教，為學生成長成才提供更貼心的指導與服務(wù)，復歸人文關(guān)懷，促進學生的自由全面發(fā)展。

（三）沙龍精神符合朋輩交流的堅持教育與自我教育特點

在沙龍中，每個參與者的身份是平等的，但每個沙龍往往具有一個中心人物，如夏特雷夫人沙龍有伏爾泰，內(nèi)克夫人沙龍中有布豐。沙龍的風格也隨中心人物而獨具特色。中心人物在沙龍活動中，潛移默化的完成了思想、文化、知識的傳播；同時，每一名參與者的各抒己見，也完成了對中心人物的反哺。朋輩教育是高校思想政治教育的新途徑，是大學生自我教育的重要載體。將朋輩教育采用沙龍形式開展，雙向互動更為積極。使優(yōu)秀的個體在通過自身的榜樣示范作用，影響周圍更多朋輩群體的同時，也完成了自我素養(yǎng)和自我意識的提升，達到了教育與自我教育的雙重效果，借以見賢思齊，共同成長。

四、沙龍組織模式對以宿舍為陣地開展朋輩型思政教育的應(yīng)用

（一）確定沙龍主題

高校思想政治教育者根據(jù)教育任務(wù)確定教育主題，如理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、愛國主義教育、公民道德教育、素質(zhì)教育等；根據(jù)教育途徑確定教育主題，如社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、志愿服務(wù)、校園文化、網(wǎng)絡(luò)傳播、心理健康等；也可以根據(jù)教育對象身份確定教育主題，如學生黨員先鋒作用引領(lǐng)教育、貧困生自立自強教育、畢業(yè)生感恩母校教育等。

（二）朋輩教育的體系管理

朋輩教育，即教育實施者不是老師，而是同被教育者年齡接近、知識水平相當、價值觀及生活方式相似、身份相同的優(yōu)秀大學生群體。其共通性大、互動性高、互助效果顯著。作為教育主題的引導者，沙龍活動的中心人物，在選拔優(yōu)秀大學生朋輩教育實施者過程中，要制定相應(yīng)的選拔制度，有利于挖掘、篩選出最適合的優(yōu)秀朋輩群體，組建朋輩教育隊伍。制定切實可行的學習培訓計劃，使優(yōu)秀朋輩代表能夠盡其所能給予周圍朋輩以精神上的鼓舞、學業(yè)上的幫助。完善監(jiān)督管理機制，建立評估體系，明確工作職責，使之更能滿足學生成長成才的實際需求，并保障朋輩教育的可持續(xù)性、科學性開展。

（三）思想政治教育者在朋輩沙龍中的角色定位

在以宿舍為陣地開展朋輩型思想政治教育過程中，思想政治教育者可以作為沙龍主題的確定者，朋輩教育實施主體的選拔者，沙龍活動的見證者及參與者；而非教育的實施主體、沙龍的主導。教育者以同學生平等的身份，融入到朋輩沙龍中，可提高教育的親和力。發(fā)現(xiàn)不同學生的發(fā)展需求，為今后思政教育提供有針對性的指導。

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（作者簡介：劉釗熠，研究生，東北農(nóng)業(yè)大學，講師，研究方向：思想政治教育。）