傳承孝愛 養正守正

一、學?；厩闆r和特色優勢

常熟市梅李高級中學前身為創辦于1948年的梅李中學，2004年被評為江蘇省三星級高中。2014年2月，梅李高級中學正式啟用，2014年晉升為江蘇省四星級高中，成為常熟市人民政府重點打造的一所品牌學校。

六十六載風雨春秋，四海內桃李芬芳，學校已向社會輸送優秀畢業生2萬多名。畢業生中人才輩出，涌現出國防科技大學原校長溫熙森中將、發現小行星“常熟星”的天文科學家汪琦、蟬聯七次全國吊環冠軍阮國良等一大批享譽國內外的杰出人才。

學校在長期的辦學實踐中，積淀了豐厚的文化底蘊，凝練出“正心致遠”的校訓，形成了“持盈守成，和諧競進”的校風，“愛生樂教，求實向真”的教風，“尊師樂學，樸實向上”的學風。建設“守正尚和”的特色文化，重點是構建“讓學課堂”，探索“養正德育”，打造“守正教育”的學校品牌。

守正教育——遵循規律，基于文化的課堂發展學生的個性特長和實現學生的自我教育。

讓學課堂——突出生本，以讓學為核心變革課堂教學，打造“以學定教、講練結合、互動合作、有效激勵”的教學模式。

養正德育——誠意正心，以孝愛為核心創新德育工作，以文化管理和其德，以制度管理正其行。

“守正”，從教育學的角度來說，即遵守教育規律和學生成長規律。從文化的角度來說，是恪守正道，要求加強修養，樹立正確的價值觀和世界觀。我們傳承孝愛文化，在教育中強調先成人、再成才，落實教育的根本價值。所以，孝愛乃守正之魂。

這一切，為我校申報“基礎教育課程基地”奠定了良好的基礎。我們堅信，成為“基礎教育課程基地”必將進一步推動我校的內涵發展和科學發展。

二、項目基礎及建設目標內容

（一）建設目標

傳承和弘揚優秀傳統文化；提高師生素質，促進人的全面發展；推進課程改革，強化課程建設，深化素質教育；推動學校形成辦學特色、提高辦學品位、創建學校品牌；經過數年的建設和積累，使學校成為孝愛文化研究和傳揚的重要基地。大力弘揚孝愛文化，培養學生踐行“忠孝愛國”的意識；構建教師發展平臺，推動教師幸福成長。

（二）項目基礎

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（1）硬件設施

一是建成孝愛文化館。以“孝貫人倫”、“愛國愛家”、“善濟天下”、“感恩母校”等主題篇章為內容，讓文化館成為學生體驗感悟的中心。孝愛文化館收集、展覽了能反映孝文化特色，將展出一些指向于人文的、歷史的、藝術的展品。孝文化展覽室長期向本校師生開放，為全體師生直觀體驗孝文化，并在其浸潤下感悟孝文化提供了實實在在的平臺。

二是建設孝愛文化校園。校園環境有自己獨特的風景，才能給學校帶來新鮮活力和強大生命力。我們遵循“整體規劃，凸現‘孝愛，彰顯特色”的原則，讓校園環境自然體現出“孝愛文化”特有的底蘊，為傳承以“中國孝愛文化之鄉”—古鎮梅李為代表的孝愛文化，探索建設具有孝文化特色校園的途徑。

（2）研究基礎

其一，研究隊伍實力雄厚。該項目主要涉及高中所有學科，團隊主要成員來自校長室、德育處、教科室、班主任共40人，其中，蘇州市學科帶頭人1名，中學高級教師30人，6人榮獲江蘇省優秀教育工作者、蘇州市優秀教育工作者等榮譽稱號。本課程基地的領銜人為生物學科高級教師王建明和語文學科高級教師周雷。課程建設和研究的團隊師資力量雄厚，合作意識強烈，研發能力突出，為課程基地建設提供了堅實的基礎。

其二，研究形式豐富有效。一是課題研究滲透。學校承擔了省級重點白籌課題《培育“守正尚和”學校文化的實踐研究》等課題的研究，這些課題的研究，都涉及到孝愛文化的元素。二是學生社團活動。文學社團——“梅之韻”文學社經常以孝愛文化為主題，組織寫作活動，取得了豐碩的成果，不斷有文章在中學生刊物上發表；劇團社團“梅之華”圍繞孝文化主題，編寫劇本，并在學校每年一次的藝術節上進行表演。這些都為課程基地的建設和運作鑒定了堅實的基礎。

（3）校本課程

學校結合課題研究的成果，圍繞孝愛文化主題，開發了《孝愛梅李》《歲月情懷》《梅李雅韻》《梅李人民革命斗爭史》等校本課程。這些課程既有成熟的文本教材，又在師資隊伍和課時安排上給予充分的保障，有些課程還被兄弟學校所借鑒。校本課程開設既可以激發學生參與的熱情，又能很好地傳承愛文化。

2.社會資源

（1）地域環境資源

古鎮梅李，距今已有1100多年的建鎮史，素有“東鄉十八鎮，梅李第一鎮”之美譽。據慶元《琴川志》載：“五代十國天寶元年（908年）吳越王錢繆將梅世忠、李開山戍此，居民依軍成市，因取二將之姓，以名其地，故名‘梅李?！毕群螳@得中國人居環境范例獎、國家園林城鎮、中國孝愛文化之鄉和孝愛文化傳承基地、江蘇省文明鎮、江蘇省環境與經濟協調發展示范鎮等榮譽稱號。

《常昭合志》載：“世俗所傳二十四孝，吾邑競居其三，又皆在梅李，奇矣！”

東漢、三國時期，梅李先后涌現了古代二十四孝中有名的三大孝子：黃香（扇枕溫衾）、丁蘭（刻木事親）和孟宗（哭竹生筍）。

清代以來，梅李鎮又涌現出千里尋父的方煥先；母病，三年未見笑容，為救父命而被賊人所殺的錢亮燦；割股和藥治母疾的溫文毅；只身乞食抵陜尋父，因父已故，乃檢遺骸，囊負而返的管寶；父歿，束草臥棺側二載，母病，割股煎藥的張潤；聞父病，星夜歸里，途中遇盜，砍傷左手，仍力疾侍奉的鄧開洲；母病，親嘗湯藥，為其洗滌溺器的鄧裕明；母目失明，為其舐目三年，得使復明的周坤；為母溫衾吮毒的吳長生等十多人。這些歷史上的孝愛故事家喻戶曉，已廣泛滲入當地人的生產和生活中。改革開放以來，梅李鎮又衍生出當代“十四孝”的故事。

（2）周邊研究設施

近年來，鄉鎮文化建設和研究已得到了廣泛的重視，作為中國孝愛文化傳承基地，梅李鎮成立了“孝愛文化研究會”，弘揚“孝廉”、“孝敬”、“孝和”、“孝德”等現代“孝愛”精神。常熟市梅李鎮歷史文化博物館、翁同穌紀念館、沙家浜革命歷史紀念館已成為我校孝愛文化課程的實踐基地，為我校課程基地的建設提供了參考依據、經驗借鑒和創新基礎。

（三）建設目標內容

1.系列建設校本課程

以“孝愛：守正之魂”的辦學特色為背景，研發《孝愛文化》系列校本教材，構建多學科的綜合性學習平臺，開發的校本教材：《梅李英烈傳》《梅李古鎮歷史》《孝道故事》《孝廉在梅李“征文集”》《孝愛在梅李“故事集”》《孝敬在梅李》《孝和在梅李》《孝德在梅高》《感恩在梅高》《梅李孝愛文化研究》。

校本教材研發和課程實施過程中，學校充分發揮教師和學生的主動性和創造性，既引導學生通過調查、查閱資料、攝影等多種多樣的方式收集第一手資料，又積極參與文本課程的編制，真正關注學生主動發展、全面發展的價值取向，努力提高學生綜合素質、實踐智慧和創新能力。

2.以“孝愛文化”為主題，打造特色鮮明的育人環境

結合校本教材的編寫，建設能反映孝愛文化核心元素的校內景觀、模型、展廳、專用教室和校外各類基地，創設緊扣課程主題，具有鮮明特色的教學情境，使師生能在在傳統文化的長期浸潤和熏陶下，深入領會孝愛文化內涵，形成“現代梅李人”的特質，自覺傳承和傳播孝愛文化。

3.拓展孝愛文化研究、實踐基地

與沙家浜革命傳統教育基地、蔣巷村民族傳統教育基地、翁同和紀念館等合作，建立多種多樣的孝愛文化研究實踐基地，為學生提供豐富的學習素材和多樣化的學習條件。

4.在校內建立社團或興趣小組，開展豐富多彩的孝愛專題活動。

5.以課堂為輔助，學科教學滲透孝愛教育。

6.以過程性和終結性評價相結合的方式，以“孝愛”為特色，評選校園之星。

7.建設孝愛文化主題網站。師生可利用基于校園網的課程基地研究網絡管理系統，交流學習和發表心得等，為課程開發實施提供一個合作交流的平臺。

8.擴大孝愛文化志愿者團隊。以主動研究、學習、實踐、傳承和傳播孝愛文化為共同愿景，擴大志愿者團隊，開展豐富多彩的公益活動。

三、項目創意及效能分析

（一）項目創意

創意一：體現了學習方式和教育方式的變革。

課程基地建設注重體驗性、實踐性、自主性和互動性，切實提高教育質量。從課程設置上看，不同的“學習平臺”在學習方式上又各有側重，互相補充，形成整體和合力。以主體式體驗和探究為主，轉變了傳統德育教育方式，深化了學習方式的變革。

創意二：多元化、社團化、輻射性。

所謂“多元化”，就是在國家課程之外，整合各學科教師群體力量，形成以“孝愛”為核心的“養正”系列課程。課程建設促進教師專業成長和學生的全面發展。

所謂“社團化”，則是讓每個“學習平臺”都組建相應的學生社團或與學生研究性學習結合起來，使校本課程常態化、群體化，滿足學生多方面的學習需要，培養學習骨干，發展學生的個性和特長。

所謂“輻射性”，就是充分利用放大校內外的課程資源，“孝愛文化”校本課程、孝愛文化館都能向外輻射，與兄弟學校共享，一批批被孝愛文化濡染的學生，畢業離開學校，就業走向社會，將引領本區域的道德追求和精神生活格調。

（二）效能分析

1.促進德育教學改革。課程基地建設的首要任務是要“把虛的變成實的”，“把實的變成活的”。“孝愛文化”作為學校的德育系列校本課程，打破傳統德育中說教的弊端。切實體現學生為主體的、德育生活化的教學模式。

2.促進學生成長。通過建設“孝愛文化”課程基地，加強學生對中華民族傳統美德的體驗和感知，在實踐學習中提升對中國傳統文化的認知能力，在實際動手中發現創造創新。

3.形成教師專業成長的發展中心。建設“孝愛文化”課程基地的過程，也是教師提高師德修養、開發“孝愛文化”校本課程、開展“孝愛文化”課題研究，創新學生綜合實踐活動的過程。我們在基地建立名師工作室，建立以名師為帶頭人的師生創新團隊，開展項目研究學習。以名師支撐基地，以基地成長教師，以教師發展學生。

4.形成學校特色。從終結意義的角度來講，課程基地建設，是為了學生全面而有個性的發展，這是與新課程的理念是不謀而合的。需要說明的是課程基地服務于全體學生，提高全體學生的素養。這形成學?！靶畚幕碧厣淖谥?。