關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的名稱與含義問題

鄭金洲

2014年3月下發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的指導(dǎo)意見》，提出：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。”自此以后，學(xué)生核心素養(yǎng)成為教育理論界和實(shí)踐界共同關(guān)心的重大問題，出現(xiàn)了一批研究成果，大大推進(jìn)了對學(xué)生核心素養(yǎng)問題的認(rèn)識。不過，迄今為止，還有不少的困惑乃至核心疑難需要進(jìn)一步破解或澄清，比如，學(xué)生核心素養(yǎng)的名稱和含義即為其一。

俗話說，名不正，則言不順。一個事物或一項(xiàng)工作的名稱對其影響甚大，直接關(guān)涉其本質(zhì)特征以及涵蓋范圍。核心素養(yǎng)，一定程度上是一個時新的術(shù)語，以前很少用于表征教育領(lǐng)域中的培養(yǎng)目標(biāo)。有研究者認(rèn)為，這一概念的提出，可以克服以前“素質(zhì)教育”中存在的種種問題，可以將“素質(zhì)教育”中的“素質(zhì)”進(jìn)一步具體化、深刻化。其實(shí)，單從詞語自身的容量和包括的內(nèi)容來看，“素質(zhì)”也好，“素養(yǎng)”也罷，區(qū)分度并不明顯，難以說“素養(yǎng)”就比“素質(zhì)”具體多少。甚至可以反過來說，“素質(zhì)”可能比“素養(yǎng)”更具體，“素養(yǎng)”是平素養(yǎng)成，沒有太多的質(zhì)的評價在內(nèi)，而“素質(zhì)”不只是平素養(yǎng)成，其中還有一些質(zhì)的規(guī)定呢。由此來看，對“素養(yǎng)”做出更為清晰的界定仍然必要，否則的話，如同20多年前提出的“素質(zhì)教育”一樣，說了這么久，大家還是莫衷一是，連基本的認(rèn)同都沒有。

有一個教育學(xué)慣常使用的詞語——培養(yǎng)目標(biāo)，它與當(dāng)下熱門的“核心素養(yǎng)”相近。一般來說，培養(yǎng)目標(biāo)是以教育目的或者說教育方針為依據(jù)的，是教育目的或教育方針在不同教育階段的具體化，描述了每一個學(xué)段學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的素質(zhì)要求，它制約和規(guī)定著學(xué)校具體的辦學(xué)行為。在培養(yǎng)目標(biāo)之下，還有兩三個下位概念——學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)以及每堂課的教學(xué)目標(biāo)，它們是以培養(yǎng)目標(biāo)為指導(dǎo)，是培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動中的具體體現(xiàn)。這些詞語已經(jīng)基本形成了教育活動的概念體系，深深烙刻在廣大研究者和教師心中。因此，說清楚、講明白核心素養(yǎng)與培養(yǎng)目標(biāo)等的聯(lián)系與區(qū)別非常必要。

到底叫“核心素養(yǎng)”還是“核心技能”？國外做法好像不一，經(jīng)合組織稱“核心素養(yǎng)”，也有國家或地區(qū)稱“核心技能”。兩者各有利弊，“素養(yǎng)”體現(xiàn)出整體性、綜合性、多維性、動態(tài)性，包容量大，舉凡知識、技能、態(tài)度、情感、經(jīng)驗(yàn)、能力、看法無一不在其內(nèi)：“技能”體現(xiàn)出明確的指向性，對象顯明，是不是具備、有沒有提高較容易辨識。2002年美國制訂了《“21世紀(jì)技能”框架》，2007年發(fā)布了該框架的更新版本，該框架以核心學(xué)科為載體，確立了三項(xiàng)技能領(lǐng)域，每項(xiàng)技能領(lǐng)域下包含若干素養(yǎng)要求。（1）學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能。包括批判性思維和問題解決、創(chuàng)造性和創(chuàng)新、交流與合作等內(nèi)容。（2）信息、媒體與技術(shù)技能。包括信息搜集分析、媒體使用、信息交流、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容。（3）生活與職業(yè)技能。包括靈活性和適應(yīng)性、主動性和自我指導(dǎo)、社會和跨文化技能、工作效率和勝任工作的技能、領(lǐng)導(dǎo)能力等。“核心素養(yǎng)”無疑包括“核心技能”在內(nèi)，其含義要比“核心技能”大得多、寬得多。問題在于過于寬泛的概念由于其有著各自不同場景的適用性和高度的綜合性，也存在著難以把握、難以精準(zhǔn)化的諸多弊端，要做出精確的測量與評價更是非常困難的一件事情。

核心價值觀和核心素養(yǎng)都屬于“核心”，前者更多的是在表述社會特征的時候使用，幾乎約定俗成的就是“社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀包括的內(nèi)容已經(jīng)在黨的十八大中予以明確，即，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。兩個核心是一個什么樣的關(guān)系，是并列還是包容？是交叉還是替代？從現(xiàn)在來看，無論是研究者還是政策制定者大多認(rèn)為核心素養(yǎng)是包含核心價值在內(nèi)的，國外的做法也是如此。比如，2010年3月，新加坡教育部頒布了新加坡學(xué)生的“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架。其中，核心價值觀處于核心素養(yǎng)的“核心”位置，包括尊重、負(fù)責(zé)、正直、關(guān)愛、堅(jiān)毅不屈、和諧，其他技能如社交與情緒管理技能、跨文化交流技能、合作和信息技能以及批判性創(chuàng)新性思維都是以此為基礎(chǔ)逐一展開。即使兩者是包含關(guān)系，也還存在一個問題需要深入思考，那就是：社會主義核心價值觀是否等同于學(xué)生應(yīng)該秉承的核心價值觀？畢竟，社會主義核心價值觀是面向全社會的，是適用于所有人群的，這些價值觀在人生的不同階段可能會有不同側(cè)重，會有不同表現(xiàn)形式。社會主義核心價值觀對中小學(xué)生乃至不同學(xué)段的學(xué)生有哪些具體的要求，需要作出回答。

還有一個問題，似乎也值得思考，即如何理解和把握“核心”。核心相對的是一般，相對的是基礎(chǔ)，相對的是外圍。能夠稱之為“核心”的，肯定數(shù)量不多，大致一到幾個不等。如果把學(xué)生所有素養(yǎng)都叫做“核心素養(yǎng)”，也就無所謂核心與非核心了。這樣說來，我們首先要搞清楚：學(xué)生的一般素養(yǎng)有哪些？為什么要把這些素養(yǎng)稱之為一般素養(yǎng)，而把另一個或幾個稱之為核心素養(yǎng)？理論依據(jù)何在？實(shí)踐依據(jù)何在？我注意到，有的研究者注意捕捉素養(yǎng)的新穎成分，把一些以前很少提及的素養(yǎng)或關(guān)注不多的素養(yǎng)稱為核心素養(yǎng)，比如理財(cái)素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)。這其中也存在一個問題。“新”并不意味著就是“核心”，“新素養(yǎng)”只能從時間維度上說明我們以前有所忽略，而當(dāng)下較為流行、受關(guān)注程度較高，但是否將之判定為“核心素養(yǎng)”還需從其他多個維度來分析。某些情況下，“核心素養(yǎng)”可能恰恰是較為恒定、守常的，不以外在情形的變化而變化，一直主導(dǎo)著學(xué)生未來的成長和生活。

與核心素養(yǎng)含義密切相關(guān)的，是核心素養(yǎng)的邏輯展開，或者說核心素養(yǎng)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。在這其中，至少有這樣幾方面問題需要解決：一是核心素養(yǎng)主要來自于外在社會生活的需要，如何將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校自身的需求。我們大家都知道，學(xué)校常常滯后于社會的發(fā)展，對外在經(jīng)濟(jì)社會的變化缺乏敏感性。核心素養(yǎng)的提出，一定程度上會改變這種狀況。但核心素養(yǎng)是由社會發(fā)展的需要決定的，并不見得是學(xué)校自身的內(nèi)在需求，兩者之間的張力與矛盾是顯而易見的。二是核心素養(yǎng)具有很強(qiáng)的綜合性、整體性，這與學(xué)校多年來秉承的學(xué)科教學(xué)的旨趣是相左的。學(xué)科也叫分科，是分門別類形成的專門知識，它所體現(xiàn)的典型特征是分析。核心素養(yǎng)是問題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向、生活導(dǎo)向的，其綜合性特質(zhì)非常明顯，沒有哪一方面的核心素養(yǎng)是靠單一學(xué)科教學(xué)能夠完成的。綜合與分析、整體與局部、一般與特殊，這些矛盾點(diǎn)在核心素養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)間體現(xiàn)得較為明顯。三是核心素養(yǎng)在不同學(xué)段的區(qū)分度。有些素養(yǎng)在不同學(xué)段區(qū)分度明顯，而有些素養(yǎng)在各學(xué)段間區(qū)分度不太明顯，同時也存在著素養(yǎng)的某一方面在各個學(xué)段螺旋式上升的問題，無法做出清晰明辨的區(qū)分。比如，新加坡提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展目標(biāo)，在小學(xué)畢業(yè)時，學(xué)生要能夠分辨是非；在中學(xué)畢業(yè)時，學(xué)生要剛正不阿；在中學(xué)后教育階段，要有道德勇氣，捍衛(wèi)正義。稍加檢視，不難發(fā)現(xiàn)，這其中存在一些無法操作或分辨的地方，明辨是非不只是小學(xué)生要做到，而且也是一個人一輩子需要不斷強(qiáng)化的本領(lǐng)：道德勇氣，不見得在中學(xué)后階段完成，小學(xué)階段也需一定程度形成。四是核心素養(yǎng)的考核與評價。核心素養(yǎng)提出后，無疑將會成為教育系統(tǒng)的“新指揮棒”，需要方方面面做出努力，需要在課程體系、教材建設(shè)、教學(xué)方法上相應(yīng)做出調(diào)整與改變，更需要能夠進(jìn)行考評與測量。從當(dāng)下來看，這方面還有很長很長的路要走。