基于文化對(duì)比的俄漢互借詞研究

摘要：源于俄語(yǔ)的外來(lái)詞又被稱為俄語(yǔ)借詞，源于漢語(yǔ)的外來(lái)詞稱為漢源借詞。俄漢互借詞是中俄語(yǔ)言文化接觸的產(chǎn)物，記載和見(jiàn)證了中俄兩國(guó)民族間的交流史，從俄源借詞分析俄羅斯對(duì)中國(guó)文化滲透，俄漢互借詞的產(chǎn)生、發(fā)展以及借詞在源語(yǔ)言中的文化背景等進(jìn)行深入研究，以求對(duì)研究中俄文化交流史、俄語(yǔ)學(xué)習(xí)提供參考。

關(guān)鍵詞：文化；對(duì)比；俄源；漢源；借詞

語(yǔ)言的變異和發(fā)展離不開(kāi)對(duì)其它語(yǔ)言的借用。語(yǔ)言的借用是各民族語(yǔ)言豐富和發(fā)展的重要途徑、重要手段。早在七十多年前，著名語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾就指出了語(yǔ)言之間“借貸”的必然性。“借詞”也叫“外來(lái)詞”或“外來(lái)語(yǔ)”。漢民族自古就從其他民族語(yǔ)言中吸取了不少有用的詞語(yǔ)，而近代借入的詞匯數(shù)量與日俱增。同樣，漢語(yǔ)自俄語(yǔ)也借入了不少詞匯，雖然在數(shù)量上遠(yuǎn)不如源自英語(yǔ)、日語(yǔ)、梵語(yǔ)的借入詞那么多，但對(duì)這些源于俄語(yǔ)的漢語(yǔ)外來(lái)詞進(jìn)行分析、研究，是有意義的。中俄跨文化交際中的互借詞現(xiàn)象已存在了近百年，作為一種交際中的產(chǎn)物，它是值得社會(huì)語(yǔ)言學(xué)工作者去研究的。

語(yǔ)言是文化的載體。當(dāng)不同民族的文化進(jìn)行交流與碰撞時(shí)，語(yǔ)言始終站在沖擊最為強(qiáng)烈的前沿。因此，文化交流與融合總會(huì)在語(yǔ)言中留下深刻的痕跡。而最能顯現(xiàn)這種痕跡的，莫過(guò)于借詞。漢語(yǔ)發(fā)展到今天，借詞的作用已經(jīng)越來(lái)越不可忽視，使用范圍遍及社會(huì)生活的方方面面。語(yǔ)言和文化密切相關(guān)，借詞的引進(jìn)也會(huì)引起不同文化的接觸和碰撞，可以說(shuō)借詞是不同文化之間交流的活化石。歷史進(jìn)程中，社會(huì)的發(fā)展、民族間的交往和文化的傳播為語(yǔ)言的互相影響和滲透提供了條件和基礎(chǔ)。一般地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的民族所用的語(yǔ)言對(duì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的民族的語(yǔ)言產(chǎn)生較大影響，滲入其語(yǔ)言體系。在不同民族接觸過(guò)程中借詞往往是從一個(gè)地區(qū)開(kāi)始，逐漸對(duì)共同語(yǔ)產(chǎn)生影響。漢語(yǔ)中的俄語(yǔ)借詞明顯地表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。符拉迪沃斯托克（海參崴）（俄語(yǔ)：Владивосток，是俄羅斯濱海邊疆區(qū)的首府，也是俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)最大的城市，大連和符拉迪沃斯托克于1992年結(jié)為友好城市，兩市始終保持著良好的合作關(guān)系，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育等諸多領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛交流。大連地處與俄羅斯接壤的東北地區(qū)，大連與俄羅斯的歷史從1896沙俄對(duì)東北的入侵就開(kāi)始了，至今在大連生活的老人們口語(yǔ)中還使用“洋涇浜”俄語(yǔ)，如叫水桶為“維得羅”（ведро），連衣裙為“布拉吉”（платье）。

俄漢互借詞是中俄語(yǔ)言文化接觸的產(chǎn)物，記載和見(jiàn)證了中俄兩國(guó)間交流，對(duì)俄源借詞和漢源借詞進(jìn)行研究，可以幫助我們了解、梳理中俄兩國(guó)的歷史發(fā)展和文化交流。互借詞中體現(xiàn)出文化滲透是極具時(shí)代歷史意義，從中足可參透出一方對(duì)一方影響的程度。

一、俄源借詞和漢源借詞借入的相同點(diǎn)

1.借入的原因、途徑。

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，不同國(guó)家和民族的相互交往，必然會(huì)影響到各民族之間語(yǔ)言詞匯的相互影響和吸收，通過(guò)這種原因和途徑產(chǎn)生的詞就叫做外來(lái)詞。外來(lái)詞雖然是源于外語(yǔ)影響而產(chǎn)生的詞，但絕不是外語(yǔ)中原來(lái)的詞，因?yàn)槿魏我环N語(yǔ)言在接觸外族語(yǔ)言影響時(shí)，都要在原來(lái)外語(yǔ)詞的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)一番重新改造和創(chuàng)制的過(guò)程。

中國(guó)和俄羅斯山水相連，有漫長(zhǎng)的共同邊境線，互為最大鄰國(guó)。漢俄兩個(gè)民族之間自古以來(lái)就有多方位的接觸，漢俄民族接觸的必然結(jié)果就是漢俄語(yǔ)言之間的相互接觸和相互影響。因此，可以認(rèn)為俄源借詞和漢源借詞在借入的原因、途徑是相同的。

2.具備兩種語(yǔ)言特性。

俄源借詞和漢源借詞在進(jìn)入目標(biāo)語(yǔ)言后，受目標(biāo)語(yǔ)言制約，在詞義和詞形上都受到了不ь程度的漢化和俄化，體現(xiàn)出了目標(biāo)語(yǔ)言的詞語(yǔ)特性。也就是說(shuō)，俄源借詞和漢源借詞同時(shí)具有了源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言的兩種語(yǔ)言特性，這構(gòu)成了他們的相同點(diǎn)。

二、俄源借詞和漢源借詞借入的不同點(diǎn)

1.數(shù)量不對(duì)等，俄源借詞多于漢源借詞。

一般地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的民族所用的語(yǔ)言對(duì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的民族的語(yǔ)言產(chǎn)生較大影響，滲入其語(yǔ)言體系。高名凱等人在<<現(xiàn)代漢語(yǔ)外來(lái)詞研究>>中指出，“在新中國(guó)成立以后，漢語(yǔ)中出現(xiàn)了越來(lái)越多的以俄語(yǔ)為來(lái)源的外來(lái)詞”。源于俄語(yǔ)的漢語(yǔ)外來(lái)詞很多，僅高名凱等編寫的<<漢語(yǔ)外來(lái)詞詞典>>收錄了405個(gè)源于俄語(yǔ)的漢語(yǔ)外來(lái)詞。其中，文化類俄源借詞共155個(gè)，占總數(shù)量的38%左右，如：巴揚(yáng)、尤里耶夫節(jié)、巴拉萊卡等等。科技類俄源借詞97個(gè)，占總數(shù)量的24%左右，如：康拜音、馬神、阿爾西非合金等。日常生活類的俄語(yǔ)借詞82個(gè)，占總數(shù)量的20%左右，如：伏特加、達(dá)恰、克瓦斯、列巴、方特、馬林果酒等。政治、軍事經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域27個(gè)，占總數(shù)量的6.5%左右，如：喀秋莎、孟什維克、布爾什維克、克格勃等。動(dòng)物植物類27個(gè)，占總數(shù)量的7%左右，如馬林果、阿耳發(fā)草、曲格馬、達(dá)克斯狗等。

而俄源漢語(yǔ)詞卻相對(duì)較少。俄羅斯著名的語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W沙斯（ОсокинВ.）在他的著作《西伯利來(lái)語(yǔ)言和特點(diǎn)》（《Речь сибиряка и её особенности》）一書(shū)的序言中曾說(shuō)過(guò)：保存在俄語(yǔ)中漢語(yǔ)詞比滿語(yǔ)和布里亞特語(yǔ)要少，而且是相當(dāng)少的，僅僅是在商業(yè)人群中使用。這句語(yǔ)我們可以從兩方面來(lái)理解：首先，俄羅斯曾努力地與中國(guó)人用俄語(yǔ)交流，而不是努力地學(xué)漢語(yǔ)。其次，中國(guó)人學(xué)習(xí)俄語(yǔ)并用俄語(yǔ)與其交流，進(jìn)入俄語(yǔ)的漢語(yǔ)詞是很少的。

語(yǔ)言與文化的影響是相互的，在俄語(yǔ)被漢語(yǔ)借代的同時(shí)，漢語(yǔ)反過(guò)來(lái)對(duì)俄語(yǔ)也產(chǎn)生了一定的影響。在中俄跨文化交際中，中國(guó)文化對(duì)俄羅斯文化的影響也是相當(dāng)大的。為了交際的需要，俄羅斯人也從漢語(yǔ)中借用了一些詞匯，如：紅胡子（хунхуз）、人參（женьшень）、炕（кан）、粉條子（фэнтёза）、高粱（гаолян）、小米（чумиза）、糖葫蘆（танхулу）、伙計(jì)（ходя）、茶（чай）。現(xiàn)今隨著中國(guó)企業(yè)進(jìn)入俄羅斯境內(nèi)，俄羅斯人對(duì)女性的稱呼“姑娘”已被借入到俄語(yǔ)中（гуннян），同時(shí)還有 “吃飯”（чифанить）。

2.影響程度不對(duì)等。

借詞作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化交流的必然產(chǎn)物，在世界文化交流的過(guò)程中，由于政治、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，交流各方中往往存在一個(gè)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)方，而優(yōu)勢(shì)方的語(yǔ)言流向劣勢(shì)方已成為定律。這是借詞存在與發(fā)展的客觀所在，而強(qiáng)勢(shì)文化往往左右著借詞的流向。縱觀世界語(yǔ)言的發(fā)展歷史，像拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、漢語(yǔ)等語(yǔ)言就獲得過(guò)這樣的優(yōu)勢(shì)。隨著社會(huì)環(huán)境的變化發(fā)展，文化的優(yōu)勢(shì)情形會(huì)發(fā)生變化，語(yǔ)言的影響流向也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。就拿當(dāng)今世界的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言一英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，至今流向與影響世界各國(guó)語(yǔ)言，成為國(guó)際通用語(yǔ)。而就其發(fā)展而言，也是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的形成、演變和完善過(guò)程，這個(gè)過(guò)程前后長(zhǎng)達(dá)一千五百多年。現(xiàn)代英語(yǔ)中出現(xiàn)的大量新詞語(yǔ)，其中很大部分也是從其他語(yǔ)言中吸收進(jìn)來(lái)的。

漢俄兩種語(yǔ)言之間的影響是不均等的。總體上來(lái)講，俄語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的影響力明顯更大一些，而漢語(yǔ)對(duì)俄語(yǔ)的影響力則相對(duì)較小，其主要原因在于，歷史上兩種語(yǔ)言接觸時(shí)，俄羅斯民族文化基本處于強(qiáng)勢(shì)地位，而漢族文化則基本處于弱勢(shì)地位。在10月革命以前，俄羅斯民族始終是中國(guó)的侵略者；在10月革命與新中國(guó)成立期間，俄羅斯民族又是先進(jìn)政治力量和政治思想的代表；在我國(guó)解放初期，蘇聯(lián)更是成了中國(guó)崇拜的“老大哥”。因此，它們之間的影響是不平衡的，具有“一面倒”的特點(diǎn)：俄語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生了明顯的影響，而漢語(yǔ)對(duì)俄語(yǔ)的影響則微乎其微。從歷史上俄語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的幾個(gè)時(shí)期來(lái)看，俄語(yǔ)相對(duì)是一種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。這是典型的經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的影響在語(yǔ)言中體現(xiàn)的實(shí)例。而現(xiàn)今隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速的騰飛，國(guó)際地位的提升，漢語(yǔ)熱的興起，在俄羅斯已有越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，漢語(yǔ)對(duì)俄語(yǔ)等世界其它語(yǔ)言產(chǎn)生著巨大的影響，有可能，漢語(yǔ)將成為繼英語(yǔ)之后俄語(yǔ)的最大借詞詞源，漢語(yǔ)將成為俄語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。

3.翻譯方法不同。

借詞是從一種語(yǔ)言被借入到另一種語(yǔ)言中的，在進(jìn)入到被借入語(yǔ)后就會(huì)脫離源語(yǔ)的外部特征，其語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等都要發(fā)生變化，這種變化是遵循借入語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等，只有這樣它才能夠成為被借入語(yǔ)所接受、使用，這一過(guò)程是外來(lái)詞被借入語(yǔ)的同化過(guò)程。張永言先生<<詞匯學(xué)簡(jiǎn)論>>中曾提到：“我們不僅要研究一個(gè)外來(lái)詞是從哪里傳來(lái)的，什么時(shí)候傳來(lái)的，為什么傳來(lái)和怎樣傳來(lái)的，而且要研究它是怎樣被同化的，也就是說(shuō)它是怎樣服從或適應(yīng)借方的語(yǔ)時(shí)系統(tǒng)（包括音節(jié)構(gòu)造）和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（包括構(gòu)詞法）的，它的意義發(fā)生了什么變化，這些變化是怎樣發(fā)生的，它的出現(xiàn)引起了借方詞匯里的哪些變化等等”。

外來(lái)詞在進(jìn)入漢語(yǔ)時(shí)經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，在外來(lái)詞剛剛進(jìn)入到漢語(yǔ)詞匯中時(shí)，在音譯完成后往往加譯個(gè)漢字，以求表達(dá)意思，如“伏特加”在剛被借入到漢語(yǔ)時(shí)加了一個(gè)表意的漢字（詞素）“酒”，讓人明白是一種酒，在之后具有了普遍使用性，形成了穩(wěn)固性，從而成為漢語(yǔ)的基本詞匯。漢語(yǔ)中俄語(yǔ)借詞的構(gòu)詞模式可歸納為三大類：1.音譯；2.音意兼譯；3.音譯+意譯。

這是因?yàn)闈h語(yǔ)注重的是意譯，俄語(yǔ)注重的是音譯。漢字是象形文字，具有望文生義的特點(diǎn)，因此，對(duì)于外來(lái)詞的借入，較注重的是意譯而不只是音譯。在保證了發(fā)音相似即音譯完成后，更要保證所使用的漢字能表達(dá)出外來(lái)詞的意思。而俄語(yǔ)的外來(lái)詞在借入時(shí)多數(shù)是以音譯為主的，很少有意譯的。一是俄語(yǔ)本身的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有關(guān)，二是因?yàn)槎砹_斯人比較注重抽象思維，而中國(guó)人注重形象思維。如漢源俄語(yǔ)借詞：紅胡子（хунхуз）、人參（женьшень）、炕（кан）、粉條子（фэнтёза）、高粱（гаолян）、小米（чумиза）、糖葫蘆（танхулу）、伙計(jì)（ходя）、茶（чай）、姑娘（гунян），吃飯（чифанить），完全采用了音譯的方法

俄羅斯人在引進(jìn)這些漢語(yǔ)詞時(shí)，盡量使這些詞“俄語(yǔ)化”，使其擁有名詞變格或動(dòng)詞變位的形式，在語(yǔ)音方面盡量符合俄語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)。如：紅胡子（хунхуз）、人參（женьшень）、кан（炕）、гаолян（高梁）、чай （茶）詞為陽(yáng)性名詞，按陽(yáng)性名詞變格。如：Он сидит на кане.（他坐在炕上）。而чумиза（小米）、ходя（伙計(jì)）為陰性名詞，按陰性名詞變格。如：Ходя сьела чумизу.（伙計(jì)們把小米吃光了）。

三、互借詞的文化背景

借詞做為詞匯的一部分有其自身的字面意義，同時(shí)也具有其隱含意義即相關(guān)的文化知識(shí)和背景。例如俄語(yǔ)中的茶（чай）是漢源借詞。雖然來(lái)源于漢語(yǔ)，在俄、漢兩種語(yǔ)言中對(duì)應(yīng)的詞匯意義也都是茶，但茶一詞在中俄兩種文化中具有各自的文化。漢源俄語(yǔ)借詞在進(jìn)入到俄語(yǔ)后被賦予了獨(dú)特的俄羅斯文化，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)文化滲透。茶一詞被借入到俄語(yǔ)后，具有了不同于中國(guó)的俄羅斯茶文化。

俄源借詞водка（伏特加酒）一詞滲透著俄羅斯人離不開(kāi)酒的文化背景知識(shí)。伏特加這個(gè)名字在俄文中就是“生命之水”的意思。伏特加語(yǔ)源于俄文的“生命之水”一詞，當(dāng)中“水”的發(fā)音“Voda”。俄羅斯作家維克托·葉羅費(fèi)耶夫也說(shuō)過(guò)：“其他國(guó)家的人們是喝酒，在俄羅斯不是喝酒，我們喝的不是伏特加，我們正在喝的是我們的靈魂和精神”。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，跨文化交流也日益廣泛，不同民族間的文化是可以相互影響，相互吸收的。我們應(yīng)該意識(shí)到這些文化差異，盡力了解對(duì)方民族文化心理，以達(dá)到跨文化交際的順利進(jìn)行。

俄漢互借詞現(xiàn)象體現(xiàn)了文化交流和全球一體化對(duì)語(yǔ)言發(fā)展起到的作用。漢俄語(yǔ)言的接觸造成的語(yǔ)言成分的相互滲透體現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用等各個(gè)層面，對(duì)研究中俄文化交流史、漢語(yǔ)的演變和發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]王婷.《東北方言中的俄語(yǔ)借詞研究》，齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào) 2010.3

[2]王婷.《俄語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞》 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2010.3

[3]С.И.Ожегов，Н.Ю.Шведова.Толковый словарь русского языка[Z].莫斯科2005年版

文章來(lái)源：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院2015年度校級(jí)科研項(xiàng)目《基于文化對(duì)比的俄漢互借詞研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2015XJLXZC001。