馬克思主義理論當(dāng)代價(jià)值的方法論思考

趙海軍

摘要：馬克思主義的方法論，旨在教導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為國家?guī)碓丛床粩嗟牧α浚诋?dāng)今世界格局復(fù)雜和國內(nèi)問題多樣的背景下，不斷溫習(xí)馬克思主義價(jià)值，并推陳出新，思考新方法新出路。習(xí)近平總書記在多次集體學(xué)習(xí)中指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國話最新成果，包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想，是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。中國特色的社會(huì)主義，運(yùn)用了馬克思主義理論價(jià)值的核心，提出了內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)方法論。我們主要從“一切從實(shí)際出發(fā)”“理論與實(shí)踐相結(jié)合”“群眾路線方法”三個(gè)經(jīng)典方法論進(jìn)行價(jià)值思考。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論；當(dāng)代價(jià)值；方法論

引言：

習(xí)近平總書記在多次集體學(xué)習(xí)中指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國話最新成果，包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想，是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失了根本。”所以，學(xué)習(xí)與運(yùn)用好馬克思主義理論，并站穩(wěn)立場(chǎng)、明確觀點(diǎn)、剖析價(jià)值，是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中需要思考的問題。

馬克思主義理論的世界觀和方法論是辯證統(tǒng)一的，知易行難和知難行更難的人，更應(yīng)該在其中解決問題的答案。馬克思主義的方法論，旨在教導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為國家?guī)碓丛床粩嗟牧α浚诋?dāng)今世界格局復(fù)雜和國內(nèi)問題多樣的背景下，不斷溫習(xí)馬克思主義價(jià)值，并推陳出新，思考新方法新出路。

中國特色的社會(huì)主義，運(yùn)用了馬克思主義理論價(jià)值的核心，提出了內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)方法論。如“一切從實(shí)際出發(fā)”“理論與實(shí)踐相結(jié)合”“群眾路線方法”“矛盾分析法”“結(jié)構(gòu)分析法”等，我們主要從前三個(gè)經(jīng)典方法論進(jìn)行價(jià)值思考。

一、一切從實(shí)際出發(fā)

“一切從實(shí)際出發(fā)”是馬克思主義方法論的核心，我們需要搞清楚，什么是“實(shí)際”。我黨從1921年中國建黨至今，一直在摸索何為“實(shí)際”，并經(jīng)歷了血與淚的改革建設(shè)。中國的發(fā)展取得成功，正是在一次次指正建設(shè)方針的道路上前進(jìn)的。鄧小平曾指出：“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)。”所以，實(shí)際就是指客觀存在的一切事實(shí)。

黨的路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。有什么樣的思想路線，就有什么樣的行動(dòng)。中國的實(shí)際情況無從抄襲，我們擁有與眾不同的人口、民族、地域、海岸等等。所以必須在掌握大量的事跡材料的基礎(chǔ)上，去粗求精、去偽求真、由表及里的系統(tǒng)改造創(chuàng)新，得出真理性的認(rèn)識(shí)。中國特色社會(huì)主義不同于一般的社會(huì)模式，更區(qū)別于資本主義，我們需要開拓第三條路徑。而要形成這樣的光明之路、自由之路，就必須割斷歷史來抽象地理解現(xiàn)實(shí)，否則中國的發(fā)展就會(huì)栽跟頭、吃大虧。

二、理論與實(shí)踐相結(jié)合

黑格爾認(rèn)為：事物都在“絕對(duì)理念”中運(yùn)行，是封閉的循環(huán)。更有人認(rèn)為：理論與實(shí)踐具有統(tǒng)一性，而沒有對(duì)立性。其實(shí)，他們的觀點(diǎn)都比較片面。實(shí)際上，馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法論最核心的就是如何理解“結(jié)合”。理論只有通過實(shí)踐，借助人的力量，才能變?yōu)榭芍男袆?dòng)。在思想開放的今天，很多人能夠認(rèn)識(shí)到，馬克思主義理論的核心價(jià)值觀，但是，也出現(xiàn)不少不和諧的論調(diào)。有人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，不適合中國現(xiàn)代化建設(shè)的需要了，對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)力太弱，他們甚至公然背棄馬克思主義，成為迷信主義者和思想虛無的組織者，并進(jìn)行攻擊，試圖取代馬克思主義在中國的主導(dǎo)地位。

毛澤東有一句很精辟的話：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，也有死的馬克思主義，他們都堆在一起，而我們需要的是香的和活的。”所以，我們需要總結(jié)發(fā)展的是，取其精華、去其糟粕，將香的和活的馬克思主義理念，將他們適用于中國的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展，通過實(shí)踐注入新鮮血液，使其永無止境地開拓創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義是我們對(duì)馬克思主義的理解與設(shè)想的理論成果，并且一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)。它回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)怎樣的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展。這一系列問題，形成了一套科學(xué)的理論體系。在新的歷史起點(diǎn)上，我們則需要用此基本理論來抵御形形色色的背離馬克思主義的思想，使得我們正確的信仰得到長(zhǎng)期的凝聚力，發(fā)揮其正能量的作用。

三、群眾路線的方法

要了解群眾路線的方法，就一定要深刻理解人民群眾的歷史地位。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富、社會(huì)變革的推進(jìn)者和享有者，是社會(huì)運(yùn)行的決定力量。歷史活動(dòng)，是人民群眾共同的事業(yè)，只有依靠廣大人民，才能創(chuàng)造歷史，提供動(dòng)力。所以，我黨自覺地把它運(yùn)用到革命建設(shè)中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾路線。群眾路線實(shí)際上是處理黨和群眾之間的關(guān)系問題的，中國共產(chǎn)黨人需要靈活運(yùn)用和獨(dú)立創(chuàng)造出決定中國命運(yùn)的“獨(dú)家”看家本領(lǐng)，使得中國能夠立足、站穩(wěn)，保持創(chuàng)新。我黨堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾”“全心全意為人民服務(wù)”的理念，水能載舟，亦能覆舟，黨群關(guān)系，舟水之親。在建設(shè)年代，人民的生活水平不斷提高，共產(chǎn)黨要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，密切聯(lián)系群眾，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

我國建黨90多年以來，面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部壓力、資金能力不足、脫離群眾目標(biāo)、消極腐敗，都尖銳地?cái)[在大眾面前。和平年代，我們更加需要關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益格局調(diào)整、思想深度變化，將黨擺正在群眾之間，努力解決官員腐敗導(dǎo)致的群眾心理失衡問題、工作方法簡(jiǎn)單粗暴的問題、處理群體性事件的不作為問題、收入差距拉大的問題、社會(huì)道德底線缺失的問題、潛規(guī)則問題等等，這些無不影響到群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力。反思這一點(diǎn)，我們能夠認(rèn)識(shí)到，這其實(shí)源于態(tài)度問題，黨工作對(duì)于人民的態(tài)度，真正高明的執(zhí)政者，是善于運(yùn)用肯定的態(tài)度對(duì)待人民的，把人民看作歷史的創(chuàng)造者，并把這一理念轉(zhuǎn)化為黨內(nèi)的自覺行動(dòng)，給予人民合理的表達(dá)機(jī)制，引導(dǎo)人民群眾發(fā)自內(nèi)心地奉獻(xiàn)于黨。

結(jié)語：

現(xiàn)代化的物質(zhì)生活水平越來越好，理論逐漸埋沒在享樂主義的溫水之中，讓很多人被權(quán)益蒙蔽了雙眼，模糊了理論價(jià)值的正確使用方法。我們需要在馬克思主義的洗禮下，將人民放在心上，在新形式下清醒大腦，趨向民心之所向。

參考文獻(xiàn)：

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