開展比較閱讀提升古詩文教學(xué)效果

學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品要學(xué)會比較鑒賞，這樣才能有更大的學(xué)習(xí)收獲，我們課本中所選的古詩詞和文言文更是其中的精品，對于它們的學(xué)習(xí)，我們可以利用比較閱讀法。比較分析其相同點，發(fā)現(xiàn)其共性；比較不同點，發(fā)現(xiàn)其個性。從而鞏固和加深學(xué)生既有的知識，加深對文章思想內(nèi)容的理解、結(jié)構(gòu)層次的把握、人物形象的認(rèn)識、語言特色的賞析等，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析、整合、鑒賞、創(chuàng)新的能力，提升教學(xué)效果。

一、開展比較閱讀教學(xué)是新課程改革的需要

隨著語文課程改革的深入，以古詩文為代表的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在語文課堂教學(xué)中，在各種考試中所占的分值比重也越來越大，并且命題方向多傾向于古詩文的對比閱讀即課內(nèi)課外的結(jié)合。這就要求我們在平時的課堂教學(xué)中要積極行動起來，重視古詩文比較閱讀教學(xué)活動的開展，通過比較閱讀來促進(jìn)、加深和提高學(xué)生課堂古詩文學(xué)習(xí)的教學(xué)效果，以適應(yīng)新課程改革的需要。

二、比較閱讀古詩文教學(xué)的意義

開展對古詩文的比較閱讀教學(xué)能起到以下幾方面作用：

（一）加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解

課堂上我們?nèi)绻?guī)蹈矩，按部就班，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會興趣缺缺，自然達(dá)不到對教學(xué)內(nèi)容的深刻理解。若改變一下教法，我們找?guī)灼}材類似的作品，來比較它們主題上的異同，研究其形成不同主題的原因；分析它們是怎樣根據(jù)表達(dá)主題的需要來選擇材料、謀篇布局的、在語言運用上有什么特色。通過比較區(qū)別，學(xué)生的認(rèn)識就會更清楚，留下的印象也更為深刻，也便于學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會和掌握。

（二）有助于拓展學(xué)生的視野

通過比較閱讀教學(xué)，可以使學(xué)生開闊眼界，可以看到除課本以外更豐富的內(nèi)容，它們是對學(xué)生課本所學(xué)內(nèi)容的必要的有益的補充：更豐富、全面的人物形象，鮮活生動的題材，更靈活的表達(dá)方式，異樣的情感抒發(fā)方式，對同一事物不同的認(rèn)識和觀點等等。這樣可以使學(xué)生的知識領(lǐng)域更開闊，視野得到進(jìn)一步拓展。

（三）幫助學(xué)生培養(yǎng)能力，開發(fā)智力發(fā)展水平

“授人以魚不如授人以漁”，教是為了不教，因此在平時的比較閱讀教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，如觀察力、想象力還有自主學(xué)習(xí)的能力筆者認(rèn)為，開展古詩文比較閱讀教學(xué)，有助于這幾種能力的培養(yǎng)。通過比較首先培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力。而對不同文章和詩歌的比較和區(qū)別則培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想和想象力；在比較閱讀中，他們的思維得到進(jìn)一步拓展，逐步地豐富和提煉學(xué)習(xí)技能從而形成自主學(xué)習(xí)的能力，并在無形中開發(fā)了學(xué)生的智力發(fā)展水平。

三、比較閱讀的方法

（一）從感情的抒發(fā)上比較

古詩文中以離別為題材的詩歌有很多。教學(xué)中，筆者有意從感情的抒發(fā)方面來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如對王勃的《送杜少府之任蜀州》和王維的《送元二使安西》這兩首詩進(jìn)行比較閱讀。他們雖然都是寫朋友之間離別情感的，都抒發(fā)有惜別之意，但兩位詩人抒發(fā)的感情又有所不同，王勃的詩中有對朋友的留戀不舍，但更多的是勸慰和鼓勵，抒發(fā)的感情是豪邁樂觀積極向上的。王維的詩中更多的是對朋友離別的不舍和失去知己的傷感之意。這會使學(xué)生體會到，送別的詩不僅可以抒發(fā)離愁別緒，也會有積極樂觀的情感，這樣，通過比較閱讀，學(xué)生會在送別詩認(rèn)識上有新的體會。

（二）從所反映的題材與人物上比較

如岑參的《白雪歌送武判官歸京》和范仲淹的《漁家傲》、李賀的《雁門太守行》，雖然所表現(xiàn)的都是邊塞的軍旅生活，但具體所反映的邊塞環(huán)境是不同的，因為側(cè)重點不同，表現(xiàn)的思想主旨和情感也不盡相同。如《晏子使楚》與《晏子諫齊景公》，一篇課內(nèi)，一篇課外。前者表現(xiàn)了晏子作為使臣面對楚王的不卑不亢，機敏善辯，從而維護(hù)國家的尊嚴(yán)；后者則表現(xiàn)了晏子作為臣子的敢于直諫和民本思想，也有利于學(xué)生對晏子這個人物的全面認(rèn)識了解。

（三）從作品反映的思想內(nèi)容去比較

如通過對周敦頤《愛蓮說》和劉禹錫《陋室銘》的比較閱讀，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這兩位作者都有對世俗的厭棄，但《愛蓮說》表現(xiàn)了作者潔身自好，自命清高，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，寄予自己的理想與追求。而《陋室銘》則表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。除此之外，古詩文還可以從背景、表達(dá)方式、寫作手法、修辭、語言風(fēng)格、體裁等方面去進(jìn)行比較。比較角度可以由粗到細(xì)，由大到小，由整體到局部，由淺入深，層層滲透。

四、重視學(xué)生的個性體驗

首先在比較閱讀時留給學(xué)生一定的閱讀時間，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地研讀，甚至誦讀，讓他們在讀的過程中感知、感受、感悟。在比較閱讀中，指導(dǎo)多角度、有創(chuàng)意地閱讀，充分體驗和享受古詩文中蘊含的美的韻味。

其次讓學(xué)生自己去獨立發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行比較，我們可以指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該從哪個角度比較，具體的比較方法，放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生去體驗發(fā)現(xiàn)的快樂，只有在學(xué)生感到迷惘不解時，給一個小小的提示，其余則完全放手，真正體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。

結(jié)束語：

比較閱讀的課堂是充滿活力和思辨性的課堂，在這里不僅僅是文本的比較，題目類型的比較，更是學(xué)生自我的比較，學(xué)生個體學(xué)習(xí)成果與他人成果的比較，合作小組與小組的比較，學(xué)生觀察思考的自然生成與教師的比較。在比較閱讀的課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性得到最大程度的發(fā)揮，學(xué)生的思維觸角得到最大程度的延伸，這樣的課堂，教學(xué)成果才能得到最大化，才能實現(xiàn)真正的高效。

（盧旭濤 河南省三門峽市澠池縣張村鎮(zhèn)初級中學(xué) 472435）