確定主題的原則

轍艷

主題是整篇作品的核心、靈魂和統(tǒng)帥。如果說(shuō)作品是船，主題就是船舵；如果說(shuō)作品是花園，主題就是萬(wàn)綠叢中那一點(diǎn)紅。一篇文章如果沒有主題，語(yǔ)言再美，也不過(guò)是四處散落的珍珠，而不是美麗絕倫的項(xiàng)鏈；如果沒有主題，材料再生動(dòng)也不過(guò)是縱橫的小溪，而不會(huì)匯成滔滔奔涌的河流。古人說(shuō)：“意猶帥也。無(wú)帥之兵，為之烏合。”（壬夫之《姜齋詩(shī)話》）

主題既然是文章不可或缺的靈魂，那么確定主題就成為寫文章的關(guān)鍵與首要確定的問題。一般說(shuō)來(lái)，確定作品的主題有以下三個(gè)原則：

一、要滿足社會(huì)的客觀要求

寫作的意圖是通過(guò)反映現(xiàn)實(shí)來(lái)表情達(dá)意的。這里的情和意就是思想感情，對(duì)一篇文章來(lái)說(shuō)即主題。文章作品是社會(huì)生活的產(chǎn)物，它的主題應(yīng)該集中體現(xiàn)某個(gè)時(shí)代的具體特征與時(shí)代精神。我們說(shuō)，歷史不僅僅由史書去承載，從各個(gè)時(shí)代的各類文學(xué)創(chuàng)作中，我們一樣可以窺見歷史的脈絡(luò)，這就是因?yàn)閷懽魇窃从谏鐣?huì)生活的，社會(huì)生活是一切創(chuàng)作主題的源泉。文藝?yán)碚撘呀?jīng)告訴我們這樣一條原則，藝術(shù)源于生活，又高于生活。脫離社會(huì)生活的主題，猶如空中樓閣，自然沒有任何的表現(xiàn)力與生命力。李白的詩(shī)我們可以感受得到繁花似錦的盛唐時(shí)代氣氛與積極進(jìn)取的時(shí)代精神，那“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”寫的雖是離別，卻沒有離別之苦，讀者看到的是綠柳如煙繁花似錦的盛唐下的快樂之別。而讀杜甫的詩(shī)，我們同樣看到了安史之亂給廣大百姓帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難，無(wú)論“朱門酒肉臭，路有凍死骨”還是“明日隔山岳，世事兩茫茫”都是時(shí)代的寫照。無(wú)法想象，李白會(huì)有杜甫的沉郁頓挫，杜甫會(huì)有李白的飄逸。這就是因?yàn)樵?shī)人所處的時(shí)代早已給他們印上了深深的時(shí)代烙印。他們的詩(shī)之所以能夠千古流傳，除其個(gè)人的才情賦予詩(shī)的藝術(shù)性之外，他們的詩(shī)生動(dòng)地體現(xiàn)了所處時(shí)代的特征，同樣也是很重要的原因，就像《金瓶梅》是明初資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽的產(chǎn)物一樣，文章是需要滿足社會(huì)生活的客觀需要的，也反映了社會(huì)生活的真實(shí)。

二、要考慮作者的主觀條件

確定作品的主題，還要考慮作者主觀上應(yīng)具備的條件，即有關(guān)寫作對(duì)象的材料積累，知識(shí)儲(chǔ)備，真實(shí)感受，寫作熱情，認(rèn)識(shí)能力等等。

首先，作者必須十分熟悉、了解習(xí)作對(duì)象，掌握它的大量材料和相關(guān)知識(shí)，這樣主題的確立和展開才有了基礎(chǔ)，寫作時(shí)才能左右逢源，得心應(yīng)手。余秋雨先生在《抱愧山西》中寫道：“我在翻閱一堆史料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一些使我大吃一驚的事實(shí)，便急速地把手上的其它工作放下，專心致志地研究起來(lái)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我查檢了一本又一本的書籍，閱讀了一篇又一篇的文稿，終于將信將疑地接受了這樣一個(gè)結(jié)論：在上一世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地區(qū)，而竟然是山西”，在查閱了無(wú)數(shù)資料后，余先生寫出了《抱愧山西》。而他的《文化苦旅》中哪一旅程不源于他的親身經(jīng)歷、親自查閱呢？沒有這些的積淀，哪里會(huì)有如此深刻、發(fā)人深省的作品。

其次，要有真實(shí)的感受和寫作的熱情，只要是動(dòng)過(guò)筆的人誰(shuí)都會(huì)有這種體會(huì)：只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考過(guò)的事物，或是傾注著自己情感的形象，才能激起作者強(qiáng)烈的寫作熱情，它是寫好文章的重要前提。施耐庵在寫《水滸傳》前，請(qǐng)人畫了一百單八將的畫像，他朝夕揣摩，直到每個(gè)人物在心中都豐滿起來(lái)，甚至活動(dòng)起來(lái)，他方動(dòng)筆寫作，也才有了各具個(gè)性的一百單八將，這其中傾注了作者多少的熱情與心血呢？張雅文在創(chuàng)作《趟過(guò)男人河的女人》時(shí)，曾把家中所有能貼紙的地方都寫上了唐詩(shī)宋詞及想到的構(gòu)思點(diǎn)滴，沒有這份付出，哪里會(huì)有作品的轟動(dòng)。

三、要顧及讀者的接受效果

寫作有兩個(gè)目的：一是寄托作者的思想感受，作者不吐不快；二是給讀者以啟發(fā)，給世人以警醒，或引起社會(huì)的共鳴。如果只為第一個(gè)目的，那堅(jiān)持記日記就可以了。既然寫作是為人民服務(wù)的，自然要顧及讀者的接受效果，注意主題的含蓄或直接，深刻或淺顯。據(jù)說(shuō)，白居易在作詩(shī)時(shí)常常向白發(fā)老婆婆請(qǐng)教，讀給她們聽，直到他們能聽懂方作罷。所以，白居易的詩(shī)通俗易懂又朗朗上口，但這并不妨礙主題的恰切表達(dá)。同樣，主題也可以隱晦難懂，即使語(yǔ)言明白如話。“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”每句詩(shī)的表面意義非常容易懂，但其主題卻歷來(lái)是個(gè)謎，李商隱的詩(shī)文晦澀源于他的生活環(huán)境，也可以說(shuō)正是顧忌到了讀者的接受效果，方有如此作法，他不想讓人讀得太明白。

當(dāng)一篇作品在依照以上原則確定下來(lái)后，當(dāng)然還需要注意主題的正確、深刻、新穎、鮮明、集中。這就涉及對(duì)主題的具體要求了，在這里就不贅述了。