中華道家、道教的道德慈善文化淺釋

陸鏡生

我們中華民族有五千年的歷史，流傳后代豐富而深邃的經典文化，其獨特的思想文化傳統和認知體系融入一代一代人的血脈。中華經典文化關心的都是永恒的主題，涉及人的生存的終極關懷。我們學習中華經典文化是尋找我們中國人一致認同的根，建設中國人的共同的精神家園。我們當代中國人有責任守護好老祖宗留下的精神遺產，守護好中華民族凝聚力的源泉，充實我們中國特色社會主義核心價值觀的內涵。我們黨高屋建瓴地構筑了中華民族偉大復興的中國夢。我們中國人為了夢想成真，當務之急是中華民族文化復興意識的覺醒，文化的自信。

中華傳統文化是多元互補的文化，但其主體是儒釋道三家。本文主要談談道家、道教的傳統道德慈善文化。道家是自老子始。老子是自然本原論者。其后有莊子、文子、列子等，逐步形成道家的理論體系。道家后來跟緯學（讖緯神學）和方仙道結合，形成道教，道教把子奉為教主，并以《老子》《道德經》為根本經典。中國傳統文化在發展過程中，儒釋道三家相互學習，相互包容，彼此融合。這種融合是基于三家對彼此的經典的深刻理解。宋代天臺宗高僧智圓法師在《閑居編》卷十七中講，儒釋道都是勸人“遷善遠惡”。他把社會比作病夫，而儒釋道皆是治療社會病癥的不可或缺的良藥。南宋時，道教的興盛時期出現了不少教派，其中著名的有王重陽所開創的“全真道”，其教義是以“三教”（儒釋道）合一論和心性思想為主要特征?！?br>