現(xiàn)代校園誠信文化建設(shè)中儒家誠信觀念的啟示作用

江宗儀++盧俊逸++張容瑋

【摘 要】在儒家思想文化中誠信思想扮演了非常重要的角色，誠信思想也是儒家思想中不可或缺的重要組成部分。隨著時(shí)間的沉淀，誠信思想現(xiàn)在已經(jīng)慢慢滲入到我們生活的方方面面，誠信思想也成為了中國特色社會(huì)主義道德建設(shè)中一筆重要財(cái)富。在這種形勢(shì)下，學(xué)校中為學(xué)生建立誠信思想的工作也是不容忽視的，學(xué)校不僅要深刻地理解儒家誠信思想，還要在此基礎(chǔ)上根據(jù)如今的社會(huì)形勢(shì)和時(shí)代特點(diǎn)等，深入地挖掘儒家誠信思想中的精華成分，學(xué)習(xí)吸收這些精華并積極地投身到誠信校園文化的建設(shè)中來。

【關(guān)鍵詞】儒家；校園；誠信文化；誠信思想

“誠信”思想是儒家思想中不可或缺的重要組成成分。即使在道家思想和韓非子的思想中也涉及到了有關(guān)的誠信問題，但與儒家思想相比，在道家和韓非子的思想中對(duì)于誠信思想的講述還不夠完整細(xì)致。在當(dāng)今時(shí)代，儒家思想不僅在中國有著極其重要的地位，而且在政府的大力支持和宣傳下以及儒家思想本身擁有的巨大生命力，儒家思想在世界各地也有著廣泛的傳播和深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校是為祖國培養(yǎng)人才的地方，要積極投身到誠信文化的建設(shè)中來，堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹立誠信意識(shí)，建設(shè)誠信校園，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良中國傳統(tǒng)文化，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

隨著教育體制改革的慢慢深入，學(xué)校也不再只是關(guān)注學(xué)生們的成績，也漸漸的重視起學(xué)生們的誠信教育。為了全面的提升學(xué)生的誠信意識(shí)，更是為了保障社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把教育重點(diǎn)慢慢放到誠信的實(shí)效和時(shí)效性教育中來，把誠信教育落到實(shí)處。而在實(shí)際進(jìn)行誠信教育時(shí)，學(xué)校不能照搬照抄其他學(xué)校的做法，要根據(jù)學(xué)校自身的特點(diǎn)與發(fā)展情況，制定不同的教學(xué)策略，深刻地理解儒家思想，發(fā)掘其中的精華成分，還要把努力這些東西很好地融入到現(xiàn)代教學(xué)中來，積極地建設(shè)誠信校園。

一、幫助學(xué)生們建立以誠信為本的人生觀

誠實(shí)守信在人際的交往中是一個(gè)重要的道德原則，擁有了良好的誠信意識(shí)能幫助我們建立更好的人際關(guān)系。有些學(xué)生還沒有形成正確的價(jià)值觀，為了不讓他們誤入歧途，學(xué)校對(duì)于誠信教育的工作不能松懈，幫助學(xué)門們樹立誠實(shí)守信的正確價(jià)值觀，還要在實(shí)踐中鍛煉約束學(xué)生們，培養(yǎng)他們的誠信意識(shí)。我國古代偉大的思想家教育家孔子就認(rèn)為：“信”就是遵守諾言、講誠信，即使在嚴(yán)重匱乏衣服和食物的情況下，我們也不能輕易背信，從這些我們就可以知道古人對(duì)于誠信的重視了。之后的人們也是對(duì)誠信十分看重，“亞圣”孟子就認(rèn)為“信”在人際交往中是不能忽視的，并且他還把“信”在以社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)上細(xì)分為五個(gè)層次。在我國傳統(tǒng)道德觀念中，就提出“信為立身之重，誠為處世之本”的觀點(diǎn)，從中可見誠信的重要性。作為當(dāng)代學(xué)生，不僅要努力學(xué)習(xí)課本知識(shí)，，更要從我們的傳統(tǒng)文化中汲取精華部分，更好的做人，以誠立身，以信為友。在生活中，我們自己不光要遵守承諾，守信用。更要用自己的行動(dòng)來帶動(dòng)他人，讓人人都守誠信，注重自身修養(yǎng)，不斷反省提升自我，構(gòu)建良好的誠實(shí)守信校園氛圍。

二、幫助學(xué)生樹立勤奮求實(shí)的求學(xué)理念

儒家對(duì)于學(xué)習(xí)的重視程度非常高，為了端正求學(xué)者的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，儒家提出了學(xué)生們應(yīng)當(dāng)樹立勤奮求實(shí)的求學(xué)理念，這就在學(xué)習(xí)領(lǐng)域當(dāng)中體現(xiàn)了儒家思想。為了提高人們的思想道德水平，勤奮求實(shí)理念要求人們要言行一致、表里如一，不能出爾反爾，表里不一。在校園誠實(shí)守信文化的建設(shè)中，學(xué)校要積極的學(xué)習(xí)儒家思想的精髓，將這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模\實(shí)的求學(xué)精神運(yùn)用到教學(xué)上來，努力做好教學(xué)工作，為這些學(xué)生們樹立正確的學(xué)習(xí)觀念。這些正確的觀念也將會(huì)大大地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，學(xué)校也不能只是注重學(xué)生的學(xué)習(xí)教育而忽視了對(duì)學(xué)生的生活教育，在生活上也要讓學(xué)生們誠實(shí)守信，言行一致。在生活和學(xué)習(xí)上雙管齊下，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生們養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好品質(zhì)，成為具有優(yōu)良品質(zhì)的社會(huì)主義接班人。

三、為學(xué)生樹立以誠信為本的義利觀

在儒家思想中，我們可以看到大量的關(guān)于“義”和“信”的研究和闡述，古人們也提出了一些對(duì)“信”的看法：孔子就提出“信近于義，言可復(fù)也”的觀點(diǎn)，孟子也說到通達(dá)的人說話不一定句句守信，做事也不是每一件都到位，只要合乎道義就行了。在儒家思想中，尊重君子而鄙視那些小人，而儒家把義和利作為區(qū)分君子和小人的標(biāo)志，小人追求崇尚利益而忽視其他，君子追求看重仁義。在生活中，我們不是要一味的放棄對(duì)利的追求，正確的思想是我們要像孟子說得那樣，為人處世只要合乎道義就行了，我們可以接受合理合法的手段獲取利益。儒家思想是追求一個(gè)完美的境界，然而當(dāng)現(xiàn)實(shí)因素約束著我們時(shí)，我們不可能達(dá)到義、利、信的完美統(tǒng)一，而在這種情況下儒家思想要求我們舍信取義，舍利取義。通過這些儒家思想，我們可以正確的認(rèn)識(shí)到其中義與利的關(guān)系，這種理念也對(duì)思想道德教育具有積極意義。學(xué)校的主要任務(wù)是幫學(xué)生成人成材，幫助學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，學(xué)習(xí)各種技能，為祖國培養(yǎng)大量的人才，為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。當(dāng)今社會(huì)，各種不同的因素影響著人們，人們的世界觀人生觀和價(jià)值觀都可能會(huì)不同，部分人可能誤入歧途，背義取利，學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠信教育，幫助學(xué)生樹立正確地價(jià)值觀，讓學(xué)生們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、結(jié)語

誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀地民族文化積淀。在古代，儒家就已經(jīng)知道了誠信的重要性，積極的幫助百姓的樹立誠信意識(shí)，而這些誠信思想也是中國社會(huì)道德和文化建設(shè)中一筆重要財(cái)富，學(xué)校要在深刻學(xué)習(xí)了解儒家誠信的基礎(chǔ)上，將誠信思想融入到教學(xué)中來，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)校還要與時(shí)俱進(jìn)深入研究中國傳統(tǒng)文化，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新使其保持活力，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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