開發歷史校本課程拓展學生學習空間

黃奇鴻

[摘要]鄉土歷史是初中歷史教學的重要組成部分。它實現了鄉土知識與課內知識的有效融合，在嚴肅的歷史學科知識與可親的地方史之間建構橋梁，其內容形象具體，具有較強的實踐性、可操作性，從而使鄉土史校本課程的開發具有較大的價值。因此，教師在初中歷史教學中，要善于搜集和挖掘鄉土歷史資源，開發鄉土校本課程，以調動學生的興趣，培養學生積極的情感態度價值觀和創新能力。

[關鍵詞]校本課程；鄉土歷史；初中；學習空間

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）10006602

校本課程是一種新的課程領域，是基于學生的直接體驗，密切聯系學生的自身生活，培養學生對知識綜合運用能力的課程。它有兩層含義：一是使國家課程和地方課程校本化、個性化，即學校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對國家課程和地方課程進行再加工、再創造，使之更符合學生、學校和社區的特點和需要；二是學校設計開發新的課程，即學校在對本校學生的需求進行科學的評估，并充分考慮當地社區和學校課程資源的基礎上，以學校和教師為主體，開發旨在發展學生個性特長的、多樣化的、可供學生選擇的課程。這里筆者要談的是第二種，即以學校和教師為主體開發的鄉土史校本課程。

一、鄉土史校本課程開發的必要性

面向21世紀，教育部頒發的《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“大力推進基礎教育課程改革，調整和改革基礎教育的課程體系、結構、內容，構建符合素質教育要求的新的基礎教育課程體系。”其中，關于課程管理，出臺了“國家、地方和學校三級課程管理”政策，極大地改變了過去國家課程一統天下的局面，地方、學校將擁有課程開發的一部分權力，從而把學校教師推到了學校課程開發的第一線，形成了專家與學校、教師共同開發課程的態勢。隨著新課程改革的推進，作為歷史課程的一個重要組成部分——地方校本課程，逐漸進入了人們的視野，并且確立了其在課程體系中的地位。而地方鄉土史以其具體形象、生動活潑和學生能夠親自參與等特點，帶給了學生多方面的信息刺激，調動了學生多種感官參與活動，從而激發學生興趣，使學生身臨其境，在愉悅中增長知識、培養能力、陶冶情操。

永春是福建省泉州市下轄的一個縣，位于福建省東南部、晉江東溪上游。永春縣歷史文化悠久，從隋朝開皇九年（589年）建治至今，已有1000多年的歷史，其深厚的文化底蘊和人文歷史景觀積淀為校本課程的開發提供了豐富的資源。這里不僅保留了眾多的文物古跡，有中國四大家織之一的紙織畫，有閩南絕無僅有的長廊屋蓋梁式橋——東關橋，全國僅有的兩處供奉魁星的寺廟之一的魁星巖等等；而且這里人杰地靈，余光中、吳作棟等歷史名人輩出，又是福建省著名僑鄉和港澳臺胞的主要祖籍地，華僑歷史源遠流長。筆者利用這些鮮活的地方鄉土史資源，結合近年來的教學實踐，相繼開發了“佛教在永春的傳播”“貴姓何來”“永春華僑史”等一系列校本課程，并取得了較好的效果。

二、鄉土史校本課程開發的作用

（一）調動學生的興趣，激發學生個性化學習動力

首先，鄉土史校本課程實現了鄉土知識與課內知識的有效融合，在嚴肅的歷史學科知識與可親的地方史之間建構橋梁，進而使兩者產生合力，更好地展示歷史學科魅力，激發學生學習歷史的內在動力。

學習作為一種認識活動，一般是從感性認識開始，尤其是初中生，受年齡、知識積累及思維能力等方面的限制，其認知過程一般是從感性到理性，從具體到抽象。而鄉土是學生每天生活于其中的現實世界，其親歷性與具體化正好彌補了歷史學科的抽象性和過去性，同時它又具有實踐性、可操作性，學生可去觀察、考察、調查、勘查、訪問，在親歷中增長知識、培養能力、陶冶情操。如在學生學完《中國歷史》第一冊第18課《昌盛的秦漢文化二》的內容后，為了實現課堂教學內容向現實生活的有效延伸，筆者設計了“佛教在永春的傳播”校本課程，讓學生分組親自考察永春有哪些佛教寺廟，了解佛教教義、佛教節日、佛教故事以及佛教對我們文化、生活的影響等，從而激發了學生的好奇心，無形中改變歷史課程實施過程中學生過分依賴教材、被動接受的學習方式，引導學生形成樂于探究的學習方式和學習氛圍。

其次，鄉土史校本課程在開發過程中更多考慮的是我們的學生到底需要什么、喜歡什么，完全是為學生的需要而開設的，因此鄉土史校本課程就如同是被放在了開放式的貨架上，學生可以自由挑選。如學生對佛教有興趣的，可以選擇參加“佛教在永春的傳播”的活動；對姓氏興趣的，可以選擇參加“貴姓何來”的活動……這樣滿足了學生的多樣化需求，學生學習的興趣更濃了。

（二）培養學生積極情感態度價值觀

歷史課程標準（2011版）指出，歷史教育是以提高學生人文素養、鑄造民族精神為宗旨的課程。其最終教學目標不是培養歷史人才、地理人才、社會人才，而是通過對歷史、地理、社會方面知識的學習，培養熱愛中華文明、熱愛祖國、具有全球意識的、強烈社會責任感與歷史使命感的現代公民。

鄉土史校本課程的開發一般采用探究式學習的方式，在這種學習方式下學生通過獨立自主地收集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識，培養能力，發展情感與態度，特別是發展探索精神與創新能力。在這樣的過程中，學生親身體驗了知識的形成過程，在潛移默化中培養了初步的歷史與社會科學素養和人文素養，形成了積極的情感與態度，進而樹立了正確的價值觀。

同樣在“佛教在永春的傳播”校本課程開設上，筆者在學生知道了永春有哪些佛教寺廟的基礎上，讓學生去調查佛教對我們生活、民俗文化、思想文化的影響。在這一過程中學生既了解了宗教文化的精髓，加深了對所學知識的了解，同時學會了尊重他人的宗教信仰，用辯證唯物主義的觀點看待事物。通過“貴姓何來”校本課程的開發培養學生熱愛家庭的倫理觀；通過對姓氏文化的理解，使學生樹立振興中華民族的遠大抱負；通過對祖籍地的了解，激發學生熱愛家鄉的情感。

（三）培養學生的創新能力，實現個性化學習的終極目標

每一個學生由于先天稟賦、環境影響和接受教育后的內化過程等方面的千差萬別，必定會有無限豐富的個性差異。鄉土史校本課程的開設充分尊重了學生的個性差異，因此容易喚起學生的求知欲和對個人全面發展的追求，引導學生獨立思考，主動獲取信息，實現知識、能力和人格的協調發展，從而使學習成為一種快樂而讓人喜愛的活動，使每個學生的潛能都得到最大限度的挖掘，使每個學生的個性都得到最充分的發展，使他們更具有活力，更具有創造力。如在完成“貴姓何來”校本課程的學習后，學生撰寫的《根之戀》一文獲得了2007年泉州市中學生小論文二等獎；完成“佛教在永春的傳播”校本課程的學習后，學生撰寫的《佛教在永春的傳播》一文獲得了2013年泉州市中學生小論文三等獎。

三、鄉土史校本課程開發應注意的問題

（一）立足本地的實際情況，以學生的需求為基礎，使鄉土史校本課程的開發具有可操作性

鄉土史校本開發需要借助本地的社會資源、自然資源和信息化資源等各種課程資源，這些課程資源能否及時有效地獲取，如何尋找這些課程資源等，都是開發鄉土史課程要考慮的首要問題。

鄉土史校本課程在開發過程中還要考慮我們的學生到底需要什么、喜歡什么、能否有效完成等問題，并以此作為課程設計的出發點。只有立足本地的實際情況，結合學生實際，鄉土史校本課程的開發才具有可操作性。如筆者曾開設了“永春的回族”這一課程，原來的設想是永春有回族人，找第一手資料應該沒問題，但實際上沒法完成。因為在現行的教育體制下，學生的安全排在第一位，因此無法組織學生前往永春回族的聚居地——東關鎮東美村獲得第一手資料，課程最后不了了之。

（二）鄉土史課程的開發應與歷史學科教學實現有效整合

所謂整合，就是指一個系統內各要素的整體協調、相互滲透，使系統發揮最大效益。鄉土史校本課程與歷史學科的整合，就是將鄉土史校本課程與教科書的課程有機地結合起來，為學科教學服務。“整合”不是“拼合”，而是有機地“結合”，自然地“延伸”，使教學更貼近學生的認知現實，從而使學生產生強烈的真實感、親近感和認同感，加深對學科教學內容的理解和把握，擴大歷史的縱深度與廣闊度，形成立體的歷史感受。

如在學完《中國歷史》第一、二冊后，在學生了解了中國古代史上的幾次人口大規模遷移史實的基礎上，筆者開設了“貴姓何來”校本課程的學習作為課堂教學的延伸。第一步，讓學生去調查自己的姓氏來源、堂號、本姓名人、在永春的分布情況，并在此過程中培養學生熱愛家庭、熱愛家鄉的情感。第二步，播放紀錄片《改姓風波》，引導學生討論姓氏文化對人們生活的影響，使學生摒棄狹隘的姓氏觀念，樹立中華民族共同創造了中華文明的觀念。第三步，通過對自己姓氏的考辨，學生已經知道自己的祖先歷史上是通過移民來到永春的，然后在此基礎上引導學生歸納古代史上幾次大規模的移民潮，從而實現課內、課外知識的融合，擺脫為了研究而研究的弊端，使校本課程的開發為基礎知識的學習服務，充分發揮了校本課程應有的作用，使其在教改中更富有生命力。

（三）加強教師在鄉土史校本課程開發中的引導作用

確定了校本課程的課題后，教師根據課程標準從知識技能、過程與方法、情感與態度三個領域設計一個課題、一個階段、一個學期的基礎性目標和倡導性目標。基礎性目標是國家規定的課程學習目標，倡導性目標是促進學生向更高層次發展的目標，并以文本形式發放給學生，由學生根據自己的知識儲備、學習基礎、心理需求自主設計自己的學習目標。在目標達成的過程中，要充分考慮到處于不同發展階段的學生在知識、能力、興趣、認知風格、理解水平等方面存在的差異性。允許學生用不同的時間和速度來完成自我設定的課時目標和階段性目標，也允許學生不斷調整自己的學習目標。

校本課程的學習一般采取探究性學習的方式完成，因此教師要把握好學生的個體差異，從多角度、多層面對學生的研究加以有效的指導，針對學生在探究過程中遇到的實際問題提出改進意見，與學生一邊研究、一邊實踐，一邊改進，一邊出成果。

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（責任編輯袁妮）