立足“小”“近”“真”，構建“三實”課堂

郭淑雅

摘 要：生活是兒童賴以生長發展的土壤，是品德培養最直接的抓手。因此，品德教學要貼近兒童的現實生活，立足“小”“近”“真”，構建實效課堂，讓扎實、真實、樸實的“三實”課堂成為兒童良好品德的形成和社會性發展的根基。

關鍵詞：小學；品德課堂；“三實”課堂

新課程標準指出：教學中要營造民主平等的課堂氛圍，發揮學生的主體作用，提高品德教學的針對性和實效性。而實效課堂是建立在和諧、平等、自由的氛圍之上，它切入小，學生觸手可及；它貼近生活，來源于生活又指導生活；它很真實，能充分激發學生的情感。立足于“小”“近”“真”這樣“實在”的課堂，學生才能充分發揮自主性，“三實”課堂才能成為師生平等互動的舞臺，師生也才能在這“三實”課堂盡情演繹生活的精彩。

一、切入“小”，打造品德“扎實”的課堂

細節決定成敗。越小的東西，人們更容易接受。教學也是如此，宜從小處入手，做細做透，讓課堂扎實有效。

1.化大為小，做好充實的課前準備

課堂能否順暢，很多時候來源于課前的準備。一定的課前知識儲備能加大學生的課堂思考力度；學生對資料的二次加工，自主學習的能力能得到提高，探究的熱情也能得到激發。

如在教學《民風民俗知多少》時，教師指明一個學生，讓其分享資料。只見這個學生拿出一小本資料，照本宣科地念了起來，花了兩分鐘，只念了兩小頁。教師不禁皺起了眉頭，看了看表，就打斷了這個學生。接著老師又指名第二個學生交流。這個學生又重復了第一個同學的表現。在這兩個學生“分享”資料的過程中，其他學生各忙各的，不是看自己的資料，就是竊竊私語，傾聽效果極差，互動性也不強。一堂課就在這種沒有實效性的匯報中過去了。

類似這樣走過場，看似熱鬧卻沒有效果的場面在如今的課堂上還繼續著。課前教師沒有指導好，導致學生一片茫然，不知從哪兒下手，泛泛而談。因此，課前準備應化大為小，從小處入手，就目標著眼，加以方法指導。如以上案例可進行分組，就某一小方面進行分組搜集，相互協調。這樣切入點小，學生搜集的材料也相對集中，匯報起來就會更扎實、更有效。

2.小處指導，召開豐實的交流匯報

課堂中的分享來源于充分的課前準備，但40分鐘里不可能讓每個學生都發言。新的學習方式的轉變更加讓我們明確了小組交流的重要性，教師要充分利用學生的前置性學習，讓他們在小組里分享自己的學習成果。

如在教學《走近五緣，愛我五緣》時，教師可以讓學生按照自己的興趣及課前所收集的資料進行分組學習：畬族社區——重在習俗、文化 ；五緣學村——介紹樓群、道路名、校園文化；游艇俱樂部——羅列大事記；上古藝術館——講解文化；濕地公園——分享植被和黑天鵝；五緣大橋——告之顏色、寓意。從本地的文化切入，通過多種方式的觀察、訪問、體驗，指導學生在小組活動中多層面、多角度地交流，從中感受和了解五緣的來歷及其文化，從而讓學生產生“熱愛五緣、愿為家鄉的明天做出貢獻”的積極態度。

但教師也不能忽視小組交流時的冷場，所以交流前要指導學生明確小組里成員的分工及職責，交流時應注意的事項，讓學生在小組交流時做到人人參與，資源共享；學會傾聽，學會捕捉生活中的事件，充實自己的知識儲備。這樣，思維互相碰撞，智慧火花蔓延，課堂的實效性就非常明顯了。

3.留心小處，做好平實的總結延伸

好課總是讓人意猶未盡。一堂成功的品德課，其完美的課堂延伸如畫龍點睛。而這意猶未盡的延伸應是一個有效的，能促使學生觀察、探索、創造、提升的生活舞臺，學生在這舞臺上能盡情展示他們有意義的生活建構。

如在教學《健康、安全要牢記》時，教師可在課后開展“我是小小宣傳員”的活動，讓學生把課堂上所學的知識、獲得的信息制作成一張張宣傳卡，向家人和身邊的同學宣傳健康、安全的相關內容。這樣不僅能進一步鞏固課堂所學，而且能達到“小手拉大手”的宣傳效果，能讓規則意識在兒童生活中悄然開花結果。

教師可根據學生的年齡特點，留心小處，結合課堂上所學知識，對學生生活中適用的常識、經驗等進行適當的拓展，學生就能觸類旁通，整合新舊信息，達到新認識，從而促進知與行的有機結合。

二、生活“近”，還原“真實”的課堂

生活為學生的德性成長提供了一個巨大的舞臺，只有在真實的生活世界里，兒童的道德體驗和道德感受才是最鮮活、最有生命力的。[1]

1.走進生活，創設情境巧導入

蘇霍姆林斯基說過：“在每一個年輕的心靈里，存放著求知好學、渴望知識的‘火藥。就看你能不能點燃這‘火藥。”而這導火索就掌握在教師手里，教師要尊重學生的認知規律，選擇符合他們年齡特點、喜聞樂見的形式，結合教學的設計和資源的整合，引導學生借助這些原有的生活知識和經驗走進生活，開啟他們通往生活世界的大門。

如《保護牙齒》一課的謎語導入，課未始，趣已生；如《合作力量大》一課的游戲“編花籃”導入，貼近生活，易于引發學生的興趣。比較常見的導入法還有談話導入、故事導入……不管是哪種導入，都應根據不同地區、不同背景、不同家庭學生的需求，借助他們原有的生活經驗建構知識，促使學生實現有意義的學習和生活。

2.再現生活，身臨其境重感悟

學生是學習的主人，是課堂的主體，教學中，教師要盡量再現生活情境，讓學生在“真實”的生活世界中傾聽、參與、思考、感知、體驗、感悟，從而獲得對世界的真實感受，實現生活的再創造。[2]

如《走進殘疾人》一課的“體驗殘疾人”環節，可設置“閉眼感受”“閉眼走路”“互助體驗”和“單人體驗”來體驗殘疾人的活動，讓每一位學生感同身受，并在互動交流中激起浪花，將他們對殘疾人的同情、理解、尊重與關愛化作自己的行為。

生活化的品德教學應創造讓學生身臨其境的生活情境，讓學生在這樣的氛圍中參與、互動、體驗、感悟，達到“道德是被感染的，而不是被教導”的境界。

3.回歸生活，激發精彩巧生成

生活是學習的舞臺。學生的學習取之于生活，用之于生活。他們的品德與社會性時時都受到社會各方面的影響。

如在《為他人喝彩》一課中，六年級學生正處于轉折期，他們對于嫉妒是很敏感的。他們既有講不清的說法，也有道不明的想法。那么，教師如何走進他們的內心世界，讓他們面對自己的想法能敞開心扉去調整呢？其實，最好的辦法就是讓他們回歸生活中體驗，讓他們設身處地進行“角色扮演”：現場采訪集優點于一身的學生，讓夸者與被夸者都來談一談感受；把教材中的四幅圖串成視頻，引導學生觀察、思考、討論，理解嫉妒的危害；進行心理小測試“嫉妒心有多強”，讓學生能真正面對自己說說真心話……這樣巧妙地讓學生處于真實的生活之中，能讓他們的內心認知受到沖擊。學生們通過思考交流提升認識，懂得了嫉妒的危害，找到了克服的辦法，也學會了真心為他人喝彩，促進了自我反思與成長。

新課程標準強調：教師要充分調動學生的生活經驗，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟。教師只有充分尊重學生的生活體驗，營造真實的生活情境，讓學生在真實的情境中積極探索知識，把思維調動起來轉化為個人的能力，并用以指導自己有意義的生活，這樣的教學才有價值。

三、感情“真”，形成“樸實”的課堂

真情實感最能打動人心的。樸實的課堂易于融入生活、融入社會、融入兒童的心田。兒童在純樸自然的生活中、社會中、活動中愉快地學習相關知識和技能，感受著良好的道德行為習慣和道德品質，才能建立起正確的人生觀、價值觀。

1.創設真誠的情境，讓學生感受真情實感

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這是品德課的根本。在教學過程中，教師應付出真心，摒棄空洞的說教，用自身的真情實感激發學生的情感體驗，讓學生在寬松、自由、平等的氛圍中學習、感悟，提高道德品質。

如在教學《我愛我的家》一課時，教師可播放學生個人成長集，并介紹家庭，最后在《讓愛駐我家》的音樂中把個人成長系列照片或全家福粘貼到“家”的展板中。這樣的課堂洋溢著濃濃的溫馨親情，一張張燦爛的笑臉激動地述說著家的溫馨，能讓學生充分感受到家庭帶給他們的溫暖。

總之，在教學中教師要根據學生實際，充分挖掘調動學生情感的因素，使學生的情感體驗不斷豐富。

2.展示真實的課堂，讓學生直面生活意境

真實的課堂是最有生命力的課堂。學生的成長過程并不是一帆風順的，他們試圖通過各種形式與同伴、家長、老師交流。課堂中，教師應營造一個動態生成、充滿靈性的課堂，利用課堂中的真實情境和教育契機，根據學生的需要，傾聽學生的想法，關注學生的表現，讓學生在一種和諧、互助、無拘無束的氛圍中思緒飛揚，吐露心聲，進行心與心的互動。

如在教學《學會感恩》一課時，教師請家長進課堂，在課堂上營造了一個真實、生活化的情境，讓學生與家長在這種寬松的氛圍中互動，從而把課堂推向高潮，學生了解了家長的辛苦與付出，感恩之情油然而生。有序、真實的課堂預設、學生及家長的真情互動，使教學更具靈性?！罢n堂是涌動著的生命”這句話在此得到了很好的詮釋。

面對豐富、多變、復雜的生命個性，教師也應有不同的解讀。只有讓學生們在真實的情境中快樂地探究著、享受著、成長著，我們的課堂才能顯得更有活力。

3.開展真正的活動，讓學生人人參與實踐

課堂是師生教與學、溝通和交流的多維活動場地，教師在教學中應重視每個學生的活動。

如在教學《人人有長處》一課時，教師首先創設情境，展示自己的長處，引導學生接受挑戰；接著讓學生分享自己的優點或長處，讓學生了解自己和同學均有許多的長處，同學之間應相互學習、取長補短、共同進步；最后暢談如何用自己的優點或長處幫助他人。人人動手，人人實踐，在讓別人快樂的同時，自己也得到快樂。

“告訴我，我會忘記；讓我看，我會記得；讓我動手參加，我會理解。”這句話告訴我們學生親身實踐的重要性。而立足于“小”“近”“真”的課堂，是學生能真正發揮主體性、能融入生活中去實踐和感受的課堂，也是“求真務實”的課堂，學生在扎實、真實、樸實的狀態中經歷蛻變，并且完成生命的升華。

參考文獻：

[1]高德勝.用“生活德育”引領兒童的成長——蘇教版《品德與生活》《品德與社會》教材評介[J].基礎教育課程，2006（9）.

[2]魯 潔.再論“品德與生活”“品德與社會”向生活世界的回歸[J].教育研究與實驗，2004（4）.

（作者單位：福建省廈門五緣實驗學校）