大學(xué)生集體主義教育的理念轉(zhuǎn)變

（蘇州科技大學(xué)，江蘇 蘇州 215011）

摘要：集體主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，但大學(xué)生集體主義教育理念存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這導(dǎo)致集體主義教育效果不能顯現(xiàn)。本文倡導(dǎo)將大學(xué)生集體主義教育理念從個(gè)人服從集體轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人融入集體，把被動(dòng)服從變?yōu)橹鲃?dòng)融入，提高大學(xué)生接受集體主義教育的積極性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；集體主義教育；理念；轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：D648.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）18-0054-02

集體主義是社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求和根本準(zhǔn)則，所以對(duì)大學(xué)生開(kāi)展集體主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生背負(fù)著民族的未來(lái)和國(guó)家的希望，是提高國(guó)家綜合實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的人才基礎(chǔ)。但在計(jì)算機(jī)、智能手機(jī)日益普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的新形勢(shì)下，大學(xué)生習(xí)慣使用互聯(lián)網(wǎng)交流，沉浸在虛擬世界，不能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)班級(jí)、宿舍等集體生活不能適應(yīng)。同時(shí)，高校思想政治教育對(duì)此缺乏相應(yīng)措施，使得大學(xué)生面對(duì)面的交流越來(lái)越少，對(duì)集體情感的投入不夠，對(duì)集體活動(dòng)的參與缺乏積極性，集體主義教育的效果不能顯現(xiàn)。加之，受傳統(tǒng)觀念影響，高校對(duì)集體主義教育理念還存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這更影響高校集體主義教育的效果。認(rèn)識(shí)誤區(qū)主要表現(xiàn)為以下三方面：

1.集體主義一定會(huì)犧牲個(gè)人的利益。這一觀點(diǎn)片面強(qiáng)調(diào)集體利益至上的原則，認(rèn)為個(gè)人應(yīng)重奉獻(xiàn)輕索取，個(gè)人價(jià)值完全服從集體利益。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤地把集體主義的最高層次要求當(dāng)成集體主義要求的全部?jī)?nèi)容，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和塑造大學(xué)生集體主義觀念，而忽視了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的多種價(jià)值觀念沖擊下，大學(xué)生面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使得大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人成就的取得只能依靠自身努力和奮斗，這強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由和權(quán)力。這種理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差促使大學(xué)生出現(xiàn)逆反心理，導(dǎo)致集體主義教育的效果不明顯的同時(shí)，反而使大學(xué)生更加懷疑集體主義價(jià)值觀，拒絕接受教育。

2.整齊劃一就是集體主義。在傳統(tǒng)的集體主義教育中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的規(guī)范性，將集體主義教育絕對(duì)化，只一味強(qiáng)調(diào)個(gè)體與集體的同步發(fā)展、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，泯滅了與集體相異的個(gè)性存在，導(dǎo)致受教育者最終隱匿真實(shí)的自我，造成了個(gè)人被集體意志模塑、在集體中外顯千篇一律的現(xiàn)象。然而，當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒和發(fā)展，個(gè)性張揚(yáng)獨(dú)特，關(guān)注個(gè)人價(jià)值的追求和展現(xiàn)。以理想化的政治導(dǎo)向作為集體主義教育的目標(biāo)無(wú)法適應(yīng)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。而且大學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境、學(xué)校氛圍、社會(huì)關(guān)系有所差異，這導(dǎo)致他們思想狀況參差不齊。這種發(fā)展的不平衡也決定了集體主義教育需要對(duì)個(gè)體區(qū)別對(duì)待，否則就無(wú)法取得實(shí)效。

3.集體主義只具有政治性，缺乏現(xiàn)實(shí)與情感。在以往的大學(xué)生集體主義教育中，集體主義教育等同于政治教育，具有濃郁的政治色彩和強(qiáng)烈的政治功利性。隨著改革開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)體制改革不斷推進(jìn)，實(shí)利精神開(kāi)始顯現(xiàn)，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始接受重視物質(zhì)價(jià)值的實(shí)利主義，講求實(shí)際利益?，F(xiàn)有的集體主義教育內(nèi)容不能及時(shí)跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展，陳舊的理論不能解決當(dāng)代大學(xué)生面臨的思想問(wèn)題，也不能解釋當(dāng)前社會(huì)的復(fù)雜現(xiàn)象，這使得集體主義教育與不能滿足學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的需要。故而，大學(xué)生們傾向于選擇有具體任務(wù)、具體目標(biāo)的團(tuán)體，更愿意用團(tuán)隊(duì)精神來(lái)代替集體主義。

產(chǎn)生這些錯(cuò)誤觀念的原因主要在于集體主義教育在實(shí)施過(guò)程中，將教育者作為大學(xué)生集體主義教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、實(shí)施者和承擔(dān)者，賦予他們權(quán)威性，忽視了大學(xué)生的實(shí)際接受能力，忽視了大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，造成了集體主義教育效果不能顯現(xiàn)。

大學(xué)生集體主義教育應(yīng)以人為本，關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，致力于人性的優(yōu)化，促進(jìn)大學(xué)生全面自由發(fā)展。大學(xué)生集體主義教育應(yīng)教會(huì)大學(xué)生如何處理自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，將教育觀點(diǎn)從個(gè)人服從集體變?yōu)閭€(gè)人融入集體。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生精神世界的真切關(guān)懷，提高大學(xué)生的溝通能力，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，使其學(xué)會(huì)尊重他人，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與集體發(fā)展的共同實(shí)現(xiàn)。

一、個(gè)人融入集體是大學(xué)生心理發(fā)展的需求

美國(guó)心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為，18—25歲屬于成年早期，這是獲得親密感、避免孤獨(dú)感的階段。親密感是個(gè)體之間的親密關(guān)系，包括友誼與愛(ài)情。在親密關(guān)系中，個(gè)人與他人相互關(guān)懷、互相承擔(dān)義務(wù)。親密感是雙方在共同完成任務(wù)的過(guò)程中建立起來(lái)、并發(fā)展成為一種同甘共苦的感情。如果一個(gè)人不能與他人分享快樂(lè)與痛苦，不能與他人進(jìn)行思想情感的交流，不相互關(guān)心與幫助，他就會(huì)陷入孤獨(dú)寂寞的苦惱情境之中。成年早期這一階段人格特征是培養(yǎng)良好的愛(ài)的品質(zhì)，人際關(guān)系的焦點(diǎn)是友人。這些需求只能在集體中得到滿足，只有在集體生活中才能得到實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生一般遠(yuǎn)離家庭，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，擴(kuò)大了人際關(guān)系，十分珍視友誼，需要與他人交往，向他人吐露心聲，并愿意為朋友分擔(dān)喜憂。然而，在心理發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)生各方面的發(fā)展很不平衡，存在明顯的兩面性，經(jīng)常引起各種的沖突與矛盾：鎖閉性所導(dǎo)致的孤獨(dú)感與強(qiáng)烈交往需求之間的矛盾；獨(dú)立性與依賴性之間的矛盾，等等。大學(xué)生的情感體驗(yàn)來(lái)得快且強(qiáng)烈，熱情奔放，容易激動(dòng)，帶有明顯的兩極性，又具有不穩(wěn)定性。碰到主客觀矛盾時(shí)，他們?nèi)菀讖囊粋€(gè)極端走向另一個(gè)極端。因此需要把集體主義教育融入大學(xué)生集體建設(shè)和集體活動(dòng)全過(guò)程，促進(jìn)個(gè)人融入集體，達(dá)到自我完善的目標(biāo)。

二、個(gè)人融入集體是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力要求

高校教育的根本目的在于促成大學(xué)生的社會(huì)化，為社會(huì)培養(yǎng)符合社會(huì)要求的社會(huì)成員。在社會(huì)角色的扮演過(guò)程中大學(xué)生開(kāi)始形成自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化。社會(huì)適應(yīng)是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的交互作用，本質(zhì)上是人際適應(yīng)。人際適應(yīng)也是社會(huì)適應(yīng)能力的重要標(biāo)志之一。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各行各業(yè)不僅需要專業(yè)能力強(qiáng)的人才，更需要具有多方面才能的多方位人才。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)自己專業(yè)的同時(shí)，還要積極地學(xué)習(xí)如何處理人際關(guān)系，鍛煉自己適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。當(dāng)代大學(xué)生自立能力差，不會(huì)尊重他人，缺乏責(zé)任感，只關(guān)注自己，對(duì)他人、集體考慮得往往較少，因此要在集體中培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生客觀評(píng)價(jià)自己，在集體中學(xué)會(huì)理解他人、尊重他人、接納他人，學(xué)會(huì)處理與老師、同學(xué)的人際關(guān)系。集體活動(dòng)有助于當(dāng)代大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、了解自我、深入認(rèn)識(shí)自我；有助于他們獲得友誼、理解和支持，增強(qiáng)自我價(jià)值感和安全感，保持身心健康；有助于他們處理好人際交往問(wèn)題，建立和諧的人際關(guān)系；有助于他們鍛煉組織能力、應(yīng)變能力以及自我調(diào)節(jié)和控制能力等。

三、個(gè)人融入集體是對(duì)集體主義的情感體驗(yàn)

大學(xué)生在集體的生活和交往中不斷豐富個(gè)人情感、智慧、知識(shí)和才能，情感、意志和良好的品德行為也在積極參與活動(dòng)中形成、鞏固和發(fā)展。大學(xué)生在集體主義教育的自主活動(dòng)中能夠獲得親身體驗(yàn)，感受集體的力量和價(jià)值，有助于培養(yǎng)符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的良好道德觀念和尊重、合作、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)意識(shí)；有助于陶治情操、磨煉意志、正確認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自我；有助于在自我管理中形成認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信等良好品質(zhì)和行為習(xí)慣。喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)最能體現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生各自的才能，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的興趣愛(ài)好并將其逐步形成特長(zhǎng)。在個(gè)人融入集體的過(guò)程中，成員相互了解、溝通，心理上產(chǎn)生較強(qiáng)的信任感和依賴感，歸屬感得到滿足。集體開(kāi)始對(duì)個(gè)體具有吸引力，集體的凝聚力得以加強(qiáng)，這促進(jìn)了集體的發(fā)展，達(dá)到集體主義教育的感性體驗(yàn)。

集體主義教育就是要針對(duì)大學(xué)生“我愿意，我接受”的特點(diǎn)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)接受，讓學(xué)生潛移默化地受到集體感染，在活動(dòng)中獲得集體主義情感體驗(yàn)，體會(huì)融入集體的重要性，增強(qiáng)集體意識(shí)和集體凝聚力。個(gè)人服從集體變?yōu)閭€(gè)人融入集體，正是被動(dòng)地服從變?yōu)橹鲃?dòng)地融入。主動(dòng)融入提高了大學(xué)生接受集體主義教育的積極性，這不僅是理念的轉(zhuǎn)變，更是以人為本的具體體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁紹宏.大學(xué)生集體主義教育研究[D].東北師范大學(xué)，2014.

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收稿日期：2016-11-23

課題項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“高校班級(jí)管理中集體主義教育的方法研究”（編號(hào)：2015SJD563）

作者簡(jiǎn)介：曹冬冬（1970-），女，江西上饒人，大學(xué)本科，講師，蘇州科技大學(xué)土木工程學(xué)院學(xué)工辦主任，主要從事大學(xué)生思想政治教育工作。