從人的屬性看大學生性倫理

（內江師范學院馬克思主義學院，四川 內江 641000）

摘要：從人的社會性看，當前，大學生的性價值觀存在著一定的問題，他們對性行為本身和性行為的基本目的等基本問題在認識上存在誤區。在人的自然性上，他們只看到了性的自然性，認為發生性行為是自然而然的生理需求，這導致了大學生性行為的失范。總之，大學生性倫理問題的產生有自然性和社會性的原因。我們應加強大學生性倫理方面的教育，要讓他們對性的本質、性道德及性道德的要求、違反性倫理的危害等問題都要有正確的認識，以利于其健康成長。

關鍵詞：大學生；性倫理；自然性；社會性；性倫理教育

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）18-0089-03

一、大學生性倫理問題

（一）觀念上的問題——性價值觀錯誤

社會發展到今天，我國大學生的性觀念非常開放，性價值觀與我們在性倫理方面的要求比較遠，這主要體現在他們對性行為本身的看法上比較輕視，對性行為的基本目的的認識上不夠深刻。

筆者對內江師范學院和內江職業技術學院的學生進行了關于性相關問題的調查，發出問卷1200份，收回1148份。調查結果顯示：贊成婚前性行為的男大學生為59%，女大學生為24.8%。廣州市青年婚姻介紹所也對8所大專院校的1300名大學生進行了調查：在對婚前同居行為的看法上，21%的學生認為可以理解；56%的學生認為可以嘗試；15%的學生認為無所謂；8%的學生堅決反對。對大學生性觀念的另一抽樣調查還顯示，近40%的大學生不介意自己的伴侶是否是處女（或處男），約50%以上的大學生認為性行為可增進愛的發展。

對“人類性行為的基本目的是什么”的回答，在很大程度上決定了人們對性行為的道德評價標準。在筆者的調查中，22%的大學生認為人類性行為的基本目的是生殖；31%的大學生認為人類性行為的目的是生殖和維持雙方的愛，并認為把愛情和生殖結合起來的性行為才是道德的，否則就不道德；41%的大學生認為性行為的發生就是雙方愛的結合，只有為了愛情的性行為才是道德的；6%的大學生認為性行為就是為了快樂——肉體和情感的快樂。顯然，他們沒有認識到性行為的基本目的是為了人的身心健康或人的全面發展。按照馬克思主義的基本理論和近幾十年來的性學研究成果：凡是有利于行為所涉及的人的身心健康或促進行為所涉及的人的自由全面發展的性行為，才是道德的，否則就是不道德的。

（二）行為上的問題——只看到性的自然性

當前，有不少大學生都發生過性行為，但基本上都是在沒有結婚的基礎上產生的。盡管我國相關法律法規規定大學生可以結婚，但實際上大學生還沒有畢業就正式結婚的還是少之又少，所以，大學生這樣的性行為應該叫做婚前性行為。根據不同的標準，它可以分為大學生戀人之間的婚前性行為和非戀人之間的婚前性行為；大學生雙方自愿的婚前性行為和一方被迫的婚前性行為；與已婚者的婚前性行為和與未婚者的婚前性行為；以經濟利益為目的的婚前性行為和與經濟利益無關的婚前性行為。當前，雖然大學生的婚前性行為主要還是在大學生戀人之間發生，但其他類型的婚前性行為也不是沒有。

同樣，對上述內江師范學院和內江職業技術學院大學生的調查顯示：有過婚前性行為的大學生占到了23.1%的比例，有過一夜情性行為的大學生占到了11.1%，而在假期之間發生這種行為的比例還更高，甚至以尋找多個性伴侶為目的的網戀也有出現。另據有關專家對2090名大學生的調查，有過婚前性行為的男、女大學生分別占22.9%和11.7%。更糟糕的是，他們在發生性行為時缺乏安全意識，不采用安全有效的保護措施，缺乏對性病、艾滋病的防范。

另外，根據筆者的調查還發現，來自城市的大學生比來自農村的大學生性行為更隨意，而男生比女生性行為的開放度又更大些。廣東省性學會“第十一次學術年會”也指出：據調查，在廣東大學生中間，3個月內發生過性行為的有7.7%，其中來自城市的男生比例最高，為14.3%。調查結果還顯示，在100個大學男生中，約有3人曾使他人懷孕，而1%的女大學生曾懷孕。總之，從普遍意義上看，大學生的性行為確實隨意。

之所以會出現這樣的現象，是因為一些大學生認為自己已經是成人，有性的需求是很正常的，也屬于自然現象。

二、大學生性倫理問題的原因分析

大學生性倫理存在著一定的問題，原因當然是多方面的，但總體來說，不外乎就是兩大類原因。

（一）大學生性倫理問題的自然性原因

性的自然性主要指性是一種自然需要，對它的壓制和過度滿足會危害身心健康，而對它的適當滿足是身心健康的必要條件。性和食物、水一樣，是一種自然需要，是一種生物本能；和呼吸功能、消化功能一樣，是一種生理功能。雖然沒有性，人也能生存，從這一點來說，與人沒有食物和水不同。但是，沒有性，人類就不能繁衍后代。從人類總體來說，沒有性，也就沒有人類的生存和發展。性學研究表明，人的性張力達到一定程度時，就應該得到應有的釋放，這樣可以減輕或消除人的心理壓力，使人心情愉悅、寧靜。相反，如果一味地禁欲，人的性欲望反而會大大增強，一個人的性欲望急迫時，他可能會將其他欲望排除在外，其余的一切興趣都將暫時褪色。

大學生作為一個特殊的群體，不管是在生理上還是在心理上，都處于“性”的敏感時期。他們的性生理基本成熟，性欲望較高，加上大學生學習生活環境相對寬松，戀愛的機會增多，對性由好奇發展到有強烈的探索和嘗試的欲望，性行為自然就增多了。西南大學黃希庭教授把大學階段定義為青年學生的“性饑餓期”，而這種高漲的性欲和性意識很容易沖破社會對他們的束縛而導致性混亂。據筆者對內江兩所學院的學生調查發現，61.2%的大學生發生性行為的原因是“滿足生理需要”，尤其是男生，比例更高，甚至有的說法是“一時沖動，不能自控”。

總之，大學生處于一個生理上基本成熟的性成熟期，但人格又尚未完全定型、自我控制能力不是非常強，人的自然性使大學生在這種矛盾和“性饑餓”與結婚的客觀條件不同步的時間差里，就可能產生性越軌、性違法與性犯罪的行為。

（二）大學生性倫理問題的社會性原因

性雖然是一種自然需要，但也具有社會性。性的社會性指的是各種社會因素，包括社會物質生產方式、風俗、習慣、文化、法律、道德、宗教、生活環境和所受教育等對性的影響、制約和限定。不同時代、不同地區，由于其物質生產方式不同，有著不同的與其物質生產方式相適應的性觀念和性行為方式，并且在社會物質生產方式中地位不同的人們也有著不同的性觀念和性行為方式。而不同時代、地區由于其風俗習慣、法律道德、文化宗教的不同，導致人們的性觀念和性行為方式也會有巨大的差異，并且對男、女在性方面的規范和要求也不同，最終導致男、女在性行為方面也是不同的。另外，生活環境和所受的教育對個體的性觀念和性行為方式有著較大的影響。

當今大學生在性觀念和性行為方面都存在一定的問題，顯然與整個社會環境、家庭教育、學校教育、網絡等的影響都是分不開的。很多家長受傳統性道德的影響，面對孩子都不愿提及性，也就沒有機會給孩子傳授有關性的知識和性的規約。其實，這又和中國古人對性含蓄、隱諱，藏而不露有關，也和東方人的貧窮、稟賦有關，還和古人認為性是淫穢不潔之物有關。也因此，現今的多數家長，甚至包括“80后”的家長，在孩子的成長面前都是不愿提及性的。一項調查顯示，61%的女孩子和40%的男孩子都沒有人可以與他們談性，并且與父母談性的男孩子為零，女孩子僅為1%。北京大學泌尿外科醫學中心專家賀利軍說，性知識在我國一直都是諱莫如深的，不少孩子非常缺乏性知識的教育。

而在學校，近年來性知識的普及教育雖得到了一定的發展，但科學的性教育仍不能滿足學生的普遍需求。在大學生已被允許結婚的今天，性教育依然是一個敏感的話題。在我國，高校普遍沒有足夠的重視大學生的性教育，包括性倫理教育，只有少數的高校開設了性教育的課程，即使開設了，性教育的師資也是嚴重不夠的。很多大學生就從網絡了解性知識，但網絡上的性知識也是五花八門，一不小心就會使大學生陷入黃色網站而不能自拔，最終產生性倫理問題，甚至造成傷害。

三、以人為本 加強大學生性倫理教育

面對今天不少大學生在性方面存在性觀念開放和性行為隨意的現實，我們不得不重視大學生的性教育，尤其要對其進行深入的性倫理教育，以免一些悲劇的發生。

首先，大學生要對性的本質進行全面認識。對于成年的大學生來說，性的自然性容易使他們做出一些出格的事情來，但我們一定要讓大學生認識到：性既具有自然性，又具有社會性；既是一種自然現象，又是一種社會現象，是自然現象和社會現象的統一。我們既要從自然性方面去觀察、研究、理解性，又要從社會性方面去觀察、研究、理解性，而且后者是更主要的方面。大學生們應該懂得：“人之間性欲的起伏不定，以及性行為方面的差異，更應被置于一種社會關系中去觀察，將其視作對社會刺激而非生物刺激的反映。”

其次，大學生對性道德要有正確認識。性道德是調整兩性關系、評價人們性意識、性行為是非善惡的行為規范和準則，主要是指涉及性的行為的道德規范的總和[9]。我們要把大學生的性道德意識培養和性行為規范一并重視。當前，大學生對性行為的基本目的認識不是很清楚，我們要讓大學生懂得：行為的基本目的是人的身心健康或人的全面發展。正如馬克思主義的基本理論和近幾十年來的性學研究成果認為的那樣：凡是有利于行為所涉及的人的身心健康或促進行為所涉及的人的自由全面發展的性行為，就是道德的，否則就是不道德的。

再次，大學生要充分認識到性行為的道德要求。總體來說，一切性行為都要有利于人的身心健康和自由全面發展，不管采取什么性行為方式，不管是戀人之間還是非戀人之間，所有性行為都要首先符合這個最普遍、最基本的要求。對于大學生來說，他們還應該認識到性行為只能在合法夫妻之間進行，婚前和婚外性行為都是不道德的。退后一步說，即使大學生由于沖動，不能控制自己而發生了性行為，也必須建立在愛情的基礎上和雙方自愿的基礎上，而不能為了某種其他目的（比如物質利益的獲得）或強迫另一方發生性行為，把性行為看作一種交易，或者以威脅等手段發生性行為，這都是不道德的，甚至是違法的。

最后，大學生要認識到違反性倫理的危害。大學生一旦做出違背性倫理的行為，就會造成對人、對己甚至對社會的傷害。大學生最容易發生的違背性倫理的行為便是戀人之間的性行為，他們的這一婚前性行為看似正常，甚至雙方自愿，也互相愛慕，但是，這一行為仍然對雙方的健康不利。由于沒有合法的婚姻程序，男生可能會受到不良刺激，成為將來過夫妻性生活的心里障礙；而女生的危害可能更大，她們面臨著受孕和墮胎的風險，而且一旦男方不負責任，女方的權利還很難得到法律和政策的保護，一旦事情被學校知道，還有被開除學籍的可能。最為嚴重的是大學生的婚前性行為與其他社會人員的婚前性行為一樣，有染上性病和艾滋病的危險，因為我們不敢保證一些大學生在校園之外已經感染性病。如果我們把目光再放遠一點，大學生的婚前性行為還可能影響將來的夫妻感情，因為即使他們以結婚為目的而戀愛，但由于現實的就業問題，誰又能保證最終能走向結婚呢？所以，當結果走向反面時，難免會留下陰影，影響以后的家庭幸福。因此，我們針對大學生的婚前性行為問題，一定要對大學生進行性道德的教育，并提出相應的性道德要求，進行正確的引導。

參考文獻：

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[8]邁克爾·米特羅爾，雷音哈德·西德爾.歐洲家庭史[M].北京：華夏出版社，1987：1.

[9]章海山，張建如.倫理學引論[M].北京：高等教育出版社，2005：236.

收稿日期：2016-11-25

基金項目：2015年度四川省教育廳人文社會科學重點研究基地——四川性社會學與性教育研究中心資助項目——大學生性倫理教育研究，項目編號：SXJYB1518

作者簡介：張光閃（1974-），男（漢族），四川內江人，政治學碩士，內江師范學院副教授，研究方向：倫理學、思想政治教育。