淺談創(chuàng)新人才培養(yǎng)視閾下醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育

歐陽亮+龔曉娟

【摘 要】創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是當前教育的重要課題。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)創(chuàng)新人才應(yīng)具有醫(yī)學(xué)科學(xué)、人文和社會科學(xué)完整的知識結(jié)構(gòu)。人文精神的培養(yǎng)是潛移默化逐漸養(yǎng)成的過程，不能僅通過幾節(jié)課的知識傳授就能完成。文章就醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面的一些問題進行探討，以期能對醫(yī)學(xué)教育者有所啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新型人才 醫(yī)學(xué)生 人文科學(xué)

早在1995年，江澤民就明確提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”十八大報告中明確提出，科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。醫(yī)學(xué)是一門發(fā)展性科學(xué)，同時醫(yī)學(xué)又是一門綜合了生命科學(xué)、化學(xué)、理學(xué)以及人文科學(xué)等多門知識的綜合類學(xué)科。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)創(chuàng)新人才應(yīng)具有醫(yī)學(xué)科學(xué)、人文和社會科學(xué)完整的知識結(jié)構(gòu)，只有擁有良好的人文素質(zhì)與創(chuàng)新能力的醫(yī)學(xué)生才能滿足醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進步的需要。當前我國醫(yī)學(xué)教育中已經(jīng)漸漸把對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)放在關(guān)鍵性的重要位置，但在具體教學(xué)方案的實踐過程中仍有些不足之處。本文對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)提出一些自己的見解。

一、醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育

早在1977年美國恩格爾（George L. Engel）就已經(jīng)提出“生物—心理—社會” 的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，醫(yī)學(xué)的目的不僅僅是去除患者身體疾病，還要關(guān)注患者精神的健康，減輕其心靈的痛苦。這就要求現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人才既要有精湛的專業(yè)知識，又必須具備深厚的文化底蘊、較強的人格魅力、高尚的道德品質(zhì)以及良好的與病人、家屬和同事協(xié)調(diào)溝通的能力，能夠正確理解醫(yī)生與患者、患者生理與心理、人與社會等各方面的關(guān)系，深入研究社會和個人的需求， 真正領(lǐng)悟生命的真諦與價值，在醫(yī)學(xué)實踐中更好地去尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。

醫(yī)學(xué)人文倡導(dǎo)對人的關(guān)懷，是以人為中心的醫(yī)學(xué)價值觀，醫(yī)生不僅要尊重患者的生命價值， 還要尊重患者的人格、尊嚴、地位和人權(quán)，要能滿足患者的心理要求。因此加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育， 是社會和醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然要求， 對醫(yī)學(xué)院校育人工程來講具有重要的現(xiàn)實意義[1] 。

歐美醫(yī)學(xué)院校在20世紀70年代已將醫(yī)學(xué)人文學(xué)作為醫(yī)學(xué)教育的必修內(nèi)容，已形成自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)人文科學(xué)有機統(tǒng)一的教學(xué)模式。我國近年也有部分醫(yī)學(xué)高等學(xué)校設(shè)立了醫(yī)學(xué)人文學(xué)系、研究所或中心，但如何加強醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的建設(shè)，包括教學(xué)改革和教學(xué)研究，仍然需要探索。

二、醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)

醫(yī)學(xué)是一門繼承性科學(xué)，傳承了數(shù)千年來先賢對人體、健康和疾病的認識；同時醫(yī)學(xué)又是一門發(fā)展性科學(xué)，因為隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，醫(yī)學(xué)不斷進行著新的探索和發(fā)現(xiàn)。因此適應(yīng)21世紀醫(yī)學(xué)發(fā)展需要的醫(yī)學(xué)類人才，必須具有更為廣博的知識、開闊的視野、敏銳的思維，更重要的是善于汲取新知識、靈活地綜合運用知識，具備勤于思考、敢于發(fā)現(xiàn)、勇于開拓的創(chuàng)新素質(zhì)[2]。

實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為我國教育改革的主旋律。創(chuàng)新教育，就是在教育過程中，以啟發(fā)、誘導(dǎo)的教育方式為手段，以激發(fā)開辟人的創(chuàng)新意識為核心，以整體素質(zhì)的培養(yǎng)提高為載體，以著力塑造人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的一種教育模式。創(chuàng)新教育注重的是學(xué)生創(chuàng)造知識的欲望和能力，旨在開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使學(xué)生的思維活動盡可能超出已有的知識框架，從而創(chuàng)造出新的知識或進行發(fā)明創(chuàng)造。實施創(chuàng)新教育，就是要塑造學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為最終目標，帶動學(xué)生整體素質(zhì)協(xié)同發(fā)展[3]。

三、醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式

人的人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力不僅僅是一種智力特征，也是一種人格特征，具有相對穩(wěn)定性和可塑性的特點。人格具有一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定的特點，發(fā)生變化較為緩慢，在較長時間內(nèi)方能顯出變化的效果，決定人格的塑造是一個長期的過程，不可能一蹴而就。而人格的可塑性指隨著人的生理、心理、生活環(huán)境的變化，各種人格特質(zhì)可能發(fā)生或大或小的變化，人格特征的可塑性為人格的塑造和完善提供了現(xiàn)實的可能性。人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力作為一種人格特征，不是天賦的，也不是能夠直接傳授的，它們是一個逐漸養(yǎng)成的過程，是個體與環(huán)境之間互動的結(jié)果，是在飽含科學(xué)精神和人文氛圍的環(huán)境濡染下，通過主體的不懈努力才能不斷生成，是通過人們對己、對人、對事的穩(wěn)固的態(tài)度體系的建立，通過良好的行為習(xí)慣的建立而實現(xiàn)的。

因此，在高校校園內(nèi)營造良好的校園人文和創(chuàng)新文化環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，激發(fā)創(chuàng)新潛能，保持創(chuàng)新活力，養(yǎng)成創(chuàng)新素質(zhì)，取得創(chuàng)新成果。在這種環(huán)境中，學(xué)生創(chuàng)新欲強、敢于探索冒險、善于開拓進取、樂于競爭協(xié)作，共享成功的經(jīng)驗與吸取失敗的教訓(xùn)，將在開展人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育中起著重要的作用。

四、結(jié)語

綜上所述，營造優(yōu)良的校園人文和創(chuàng)新文化環(huán)境，對于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有極其重大的意義。

【參考文獻】

[1]曲波.加強人文素質(zhì)教育培養(yǎng)新世紀合格醫(yī)學(xué)人才[J].中華醫(yī)院管理雜志， 2007， 23（2）：98 -100.

[2]徐建設(shè)，鐘啟平，李曉霞. 醫(yī)學(xué)生參與科研活動的實踐與認識[J]. 中華醫(yī)學(xué)教育雜志，2006，26（3）：50-51.

[3]梁寧生，李艷，葛蓮英.探討如何培養(yǎng)創(chuàng)新型的醫(yī)學(xué)生[J].廣西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報，2007，9（24）：60-62.