亦聲字微探

申迎冬

摘 要： 東漢許慎創(chuàng)立的“六書”理論闡明了形聲字的造字依據，在形聲字中存在一種特殊的類別，即亦聲字。其特殊性在于亦聲字中的聲符具有雙重身份，一方面用以提示語音，另一方面用以提示語源。本文以“此”和“古”作聲符的形聲字為研究對象，通過歸納整理，發(fā)現(xiàn)這些字可分為兩類，一類是以“古”或“此”為聲符的亦聲字，一類是以“古”或“此”為聲符的狹義形聲字。并且在分類的基礎上，試圖探明這兩類字使用同一構件，但該構件在字中所起作用不同的原因。

關鍵詞： 亦聲字 聲符 語源 構件

引言

東漢許慎所著的《說文解字》是我國第一部成系統(tǒng)的字書，該著作以篆文為主要研究對象，通過對漢字形體的分析去揭示漢字的本義，為后人研究當時的漢字提供了系統(tǒng)而完備的資料。同時，許慎創(chuàng)立的“六書”理論，闡明了漢字的構造是有規(guī)律可循的。其中，許慎關于“形聲”的定義是“以事為名，取譬相成，江河是也”，即今天所謂的形聲字是由形符和聲符兩個構件構成，聲符表示該字的語音，形符表示該字的意義類別。

字是形、音、義的結合體，字的語音形式是語義的載體，這就決定了形聲字中的聲符不僅表音，亦可表義。許慎在寫《說文》時發(fā)現(xiàn)了這種特殊形聲字的存在，并標記了出來，《說文》：“從某從某，某亦聲”或“從某……，某亦聲。”亦聲字中的聲符具有雙重作用，一方面用以提示語音，另一方面用以提示語源。不少的前輩和學者對亦聲字做過研究和討論，其中當然也存在一些問題和爭議。本文選取以“此”和“古”為聲符的形聲字，主要從比較的視角出發(fā)，把以同一個符號為聲符的形聲字（除去亦聲字的其他字）和亦聲字放在一起，加以比較，從而對亦聲字形成新的認識。

一、以“古”為構件的形聲字

廣義上的形聲字包括亦聲字，以“古”為聲符的形聲字很多，文章為了便于稱說，將以“古”為聲符和義符的形聲字稱為亦聲字，將以“古”僅僅作為聲符的那一類形聲字稱為狹義形聲字。狹義形聲字和亦聲字共同構成廣義上的形聲字。

（一）以“古”為聲符的亦聲字

“古”本義是古言。《說文·古部》：“古，從十口。識前言者也。”段玉裁作注：“識前言者，口也。至于十，則展轉因襲。是為自古在昔矣。”“識前言者也”即口耳相傳，人們傳遞信息最早是用口說而聽的形式，與現(xiàn)在的網絡信息傳遞方式相比，這種傳遞信息的方式已經很久遠了。《玉篇·古部》：“古，久也。”因而“古”由本義“古言”引申出以前、往昔的意義。如：

（1）逝不古處。——《詩·邶風·日月》

（2）古訓是式。——《詩·大雅·烝民》

（3）今之于古也。——《呂氏春秋·長見》

上述例子中的“古”表示的是時間上的遙遠，而“以前、往昔”相對于現(xiàn)在來說就是時間久遠、古老。如：

（4）古公亶父，陶復陶穴，未有家室。”孔穎達疏：“豳公謂之古公，言其年世久古。（《詩·大雅·綿》）

（5）巖泉流雜樹，石室千年古。（唐陳子昂《酬輝上人夏日林泉》）

（6）客土二字，其來甚古。（宋趙與時《賓退錄》卷三）

“古”與其他詞語組成的復合詞也有表示時間久遠的意思，如古代、古人、古風等等，此處不再詳細列舉。而以“古”為聲符的亦聲字有“故”“胡”“固”“痼”和“詁”，下面依次對這些字進行分析。

故，《爾雅·釋詁》：“古，故也。”這里用“故”來訓釋“古”，說明兩者意義有相關之處，《說文·攴部》：“故，使為之也。從攴古聲。”段玉裁注：“故，使為之也。今俗云原故是也。凡為之必有使之者。使之而為之則成故事矣。引伸之為故舊。故曰古、故也。”因而“故”有“舊的事物”的意思，如：

（7）溫故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）

（8）攜朋挈儔，去故就新。（韓愈《送窮文》）

例（7）中的“故”表示在過去的時間里聽到得到的知識，例（8）中“去故就新”表示遠離過去，迎接未來。這里的“故”就時間上而言是長久的，相對于現(xiàn)在來說就是“舊的東西”。隨著詞義的發(fā)展和演變，由“故”組成的復合詞有表示時間長久，如“故友”是指以前的朋友，“故訓”是指先代留下來的法則等等。

胡，《說文·肉部》：“從肉古聲。”本義是牛脖子下面的垂肉，屬于名詞用法，后引申用作形容詞，如：

（9）眉壽萬年，永受胡福。（《儀禮·士冠禮》）

這里的“胡”猶遐也，遠也，“胡福”長遠的福氣。《集韻·虞韻》：“胡，壽也。”“胡”有長壽的意思，如：

（10）胡考之寧（《詩·周頌》）

“胡”無論是“遠也”還是“壽也”，在時間上都有長久的意思，所以從“古”得聲的字有時間長久的意思。

固，《說文·口部》：“固，從囗，古聲。四塞也。”后引申為“久”的意思，《小爾雅·廣詁》：“固，久也。”如：

（11）臣固聞之。（《國語·晉語六》）

（12）皆以太子為非固相也。（《戰(zhàn)國策·魏策二》）

痼，本字作“ ”。《說文·疒部》：“久病也。從疒古聲。”俗作“痼”，《玉篇·疒部》：“痼，久病也。”本義是指長時間難以治好的疾病。如：

（13）身不遠聲利，甚于阱；骨不脫俗氣，甚于痼。（宋顧文薦《船窗夜話·后學訓》）

“痼”本義指的是時間上的長久，由“痼”構成的復合詞中“痼”語素義亦是時間上長久：如“痼習”，長時間養(yǎng)成的癖好或者習慣；又如“痼疾”，積久難治的疾病。類似的詞語還有很多，此處略去。

詁，《說文·言部》：“詁，訓故言也。從言，古聲。”段玉裁注：“訓故言者，說釋故言以教人是之謂詁。”“詁”表示解釋古言古詞，訓示的對象與過去的時間有關，后來意義擴大泛指字詞的意義。由“詁”構成詞語中，“詁”仍有表示時間長遠的意義，如“詁釋”，表示古言古語的意義。

綜上所述，由構件“古”組成的亦聲字，大都有時間長遠的意思，故這里的“古”提示的語源義是時間長遠。

（二）以“古”為聲符的狹義形聲字

“古”在上述的亦聲字中具有提示語源的作用，在某些字中卻只起到聲符的作用。如“估”，《廣韻·姥韻》：“估，公戸切。市稅。”《正韻·姥韻》：“估，公土切，并音古。”后引申為貨值、物價，如：

（14）懸爵而賣之，猶列肆也；爭津者買之，猶市人也……中正、吏部并為魁儈，各責其估，清貧之士，何理有望哉！（晉葛洪《抱樸子·審舉》）

（15）恒平物估，賤斂貴出。（唐韓愈《曹成王碑》）

查閱“估”的引申義，“對一般事物進行估計、揣測”、“求取”等這些引申義沒有一個意義與時間長遠有關，故“估”中的“古”僅僅用于表示語音。

又如“鈷”，《廣韻·姥韻》：“鈷，公戶切。”本義是一種金屬元素，灰白色的結晶，用來制造特種鋼和超耐熱合金，也可做玻璃和瓷器的藍顏料。顯然這里的“古”僅僅用來表示讀音。

又如“辜”，《說文·辛部》：“罪也。從辛古聲。”“罪”，即罪，罪過。“辜”，本義是“罪過”如：

（16）趙盾曰：“天乎，無辜，吾不弒君，誰謂吾弒君者乎？”何休注：“辜，罪也。”（《公羊傳·宣公六年》）

而“辜”的其他引申義比如“災難，禍害”“辜負”均與時間沒有一點關系，所以這里的“古”只是表示字的讀音。

又如“牯”，《廣韻·姥韻》：“牯，公戶切。”《玉篇·牛部》：“牯，牝牛。”俗稱閹割過的公牛。這里的“古”亦是提示語音的聲符。

總之，以“古”僅為聲符的狹義形聲字很多，此處略去。兩種類型的形聲字均是以“古”為構件，為什麼“古”在一些字中僅僅表示語音，在兩外一些字中可以提示語源呢？這種現(xiàn)象不是個例，其他文字中亦是存在。

三、以“此”為構件的形聲字

這里的形聲字定義也屬于廣義的范圍，將“此”具有提示語義作用的形聲字稱為亦聲字，將“此”僅有語音作用的形聲字稱為狹義形聲字，下面分別進行討論。

（一）以“此”為聲符的亦聲字

“此”字從字形上已經無法推知其最原始的意義，《說文·止部》：“止也。從止從匕。匕，相比次也。”后引申為彼之對。“此”字沒有“小”意思，但在形聲字中，“此”具有小的意義。

雌，《說文·隹部》：“雌，鳥母也。從隹，此聲。”《廣韻·支韻》：“雌，牝也。”《玉篇·牛部》：“牝，畜母也。”故“雌”的本義是能產卵的鳥，后引申指母性動物。如：

（17）龍一雌死，潛醢以食夏后。（《左傳·昭公二十九年》）

（18）三雄一雌，三（呱）一媞。（郭店楚簡《語叢四》）

后指女性或女子，如：

（19）夜叉益悅，攜一雌來妻徐。（清蒲松齡《聊齋志異·夜叉國》）

在某些方面，比如力量等，女性和男性相比而言，屬于比較柔弱的一方，故引申出柔弱、柔細的意思，如：

（20）知其雄，守其雌，為天下溪。（《老子》）

（21）形甚似，恨短；聲甚似，恨雌。（《晉書·桓溫傳》）

上揭例（20）王弼作注：“雄，先之屬。雌，后之屬也。”魏源注曰：“雌雄以剛柔言。”雌性相對于雄性來說，柔弱的特點更明顯，故以剛柔來稱雌雄。例（21）的“雌”指的是聲音弱小。故“雌”中聲符“此”具有“小”的意義。

柴，《說文·木部》：“柴，從木此聲。小木散材。”指的是小的木材，如：

（22）乃命四監(jiān)，收秩薪柴，以供郊廟及百祀之薪燎。（《禮記·月令》）

這里鄭玄作注：“大者可析謂之薪，小者合束謂之柴。薪施炊爨，柴以給燎。”“柴薪”渾言無別，析言以大小來區(qū)別。一些由“柴”構成的復合詞亦是可以看出來“柴”有小的意思：如“柴棍”，猶如木棍，手可以提起來的木棍，體積比較小；又如“柴垛”，柴禾堆，柴禾用以燒火做飯，所以是小材。

疵，《說文·疒部》：“疵，病也。從疒此聲。”《易·系辭》：“悔吝者，言乎其小疵也。”疏言：“說此卦爻有小疵病也。”“疵”指的是小病，如：

（23）民病溫疫，疵發(fā)風生。（《素問·本病論》）

由此，“疵”中的“此”亦是有小的意思，在疾病方面就是小病。

佌，《廣韻·紙韻》：“佌，雌氏切。”金韓道昭《五音集韻》：“佌，小舞貌。”“佌”有小的意思，如《爾雅·釋訓》：“佌佌，小也。”

（24）佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。（《詩·小雅·正月》）

（25）這個將軍，英雄名姓非佌佌。嫌小官不做，欲把山河取。（金董解元《西廂記諸宮調》卷二）

例子（24）毛亨作注曰：“佌佌，小也。”高亨作注：“佌佌，卑微渺小。”例（25）“這個將軍，英雄名姓非佌佌”表示英雄的名氣并不小。

又見“佌猥”一詞，表示“小”的意思，如：

（26）今于歐洲佌猥之國，不孰何也，此豈宗法社會之圣人所漸漬邪？（章炳麟《〈社會通詮〉商兌》）

“猥”，大也。在“佌猥”是由兩個相反語素并列構成的復合詞，語義偏向“佌”這一語素義，表示小。

總之，上述對以“此”為聲符的亦聲字“雌”“柴”“疵”“佌”的分析，可以發(fā)現(xiàn)“此”具有小的語源義。

（二）以“此”為聲符的狹義形聲字

“此”作為聲符的狹義形聲字很多，此處僅僅列出“茈”“泚”“訿”三字作為例子，用來說明“此”除了可以作提示語源的符號，還可以作聲符。

茈，《廣韻·紙韻》：“茈，將此切。”《說文·草部》：“茈，草也。”《爾雅·釋草》：“藐，茈草。”《山海經》：“勞山多茈草。”注：“一名茈 ，中染紫也。”所以，表示一種草的“茈”屬于狹義形聲字，“此”用以提示語音。

泚，《說文·水部》：“泚，淸也。”也可指清水，如：

（27）靈泉有泚，其深無底。（唐張九齡《龍池圣德頌·靈泉》）

（28）垂手掬寒泚，移床聽涼颼。（宋楊萬里《丁酉初春和張欽夫榕溪閣五言》）

顯然，這里的“此”僅僅具有提示語音的作用。

訿，亦作“訾”，本義是不能使上司滿意、不稱職；后引申表示詆毀，指責、詆毀的話語，如：

（29）不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。（《禮記·曲禮上》）

“詆毀、指責”與言語有關，所以“訿”造字理據是“言”表示說話，“此”表示語音。

四、小結

上述分別列舉了以“古”和“此”為聲符的狹義形聲字和亦聲字，除去上述這些字之外，還有許多字，本文省去。同一個聲符在一些字中只具有提示聲音的作用，在另外一些字中具有提示語源的作用，這不是特殊現(xiàn)象，而是一種普遍的文字現(xiàn)象。本文通過兩類形聲字的羅列比較，發(fā)現(xiàn)這種文字現(xiàn)象與社會環(huán)境和文字使用者有關。

以“古”或“此”為聲符的亦聲字，如“故”“胡”“固”“痼”“詁”或“雌”“柴”“疵”“佌”等字的意義中都有相同的元素，筆者認為古人在造字時，首次創(chuàng)造的字是任意的，但該字在使用過程中，出現(xiàn)頻率漸高，人們在用其他形體相似的字進行表達時，會自然聯(lián)想到該字，這些后造字也就漸漸具有了這個字的意義，從而串聯(lián)起一群語源義相同的亦聲字。而以“古”或“此”為聲符的狹義形聲字，如“估”“鈷”“辜”“牯”或者“茈”“泚”“訿”，產生的時間相對較晚，加上這些字使用頻率不高，所以造字者出于發(fā)音熟悉和方便的緣故，選取一個頻率較高的字作為其聲符，僅用來記錄發(fā)音。隨著社會的發(fā)展變化，字詞也相應地發(fā)生變革，這種文字現(xiàn)象也就成為普遍現(xiàn)象。值得注意的是，這種現(xiàn)象只有在較早時期出現(xiàn)，而在現(xiàn)代社會中所造的新字根本不會存在亦聲字，比如某些化學元素的命名造字，只取某字作為聲符，便于稱讀，不取其義。古代社會和現(xiàn)代社會造字目的的差異造成了不同的文字使用現(xiàn)象。

雖然，亦聲字總體數(shù)量不多，但研究亦聲字也有其特殊的意義和價值。首先，亦聲字為同源字的研究提供了一個很好的理據，作為同源字的一種，亦聲字既有同源字的特點，又有自身獨特的優(yōu)勢。其次，亦聲字可以揭示漢字構造上的一種特殊關系，就是語源上相同的漢字在字形結構上的關系，對于漢字構造研究也有一定的幫助。最后，希望可以建立一種亦聲字的體系或者著作，將所有的亦聲字收集整理出來，便于我們更好地把握亦聲字。

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