蓮花落《楊曉瓊叫街》方俗詞語(yǔ)例釋

蘇慧+賈翠鳳

摘 要： 山東鄆城人楊曉瓊以在街巷間表演蓮花落為生，其蓮花落作品中包含大量具有代表性的方言俗語(yǔ)，選取其中一些實(shí)際意義有別于字面意義，或頗具地方特色又難于理解的方俗詞語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)绮徽场河啊⒁r、煅等，以豐富漢語(yǔ)方言詞匯的研究。

關(guān)鍵詞： 楊曉瓊 蓮花落 方俗詞

蓮花落，始于宋形于明而盛于清，是當(dāng)時(shí)盲人行乞討飯時(shí)唱的民間曲藝，基本上以七言四句為一段，用方言說(shuō)唱，講究合轍押韻，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，現(xiàn)在的蓮花落在句式、韻律等方面的要求都并不那么嚴(yán)格了。楊曉瓊，山東鄆城縣張魯集鄉(xiāng)西苑莊村民，是一位蓮花落民間藝人，小學(xué)畢業(yè)后即自學(xué)蓮花落，后拜河南民間藝人姬銀龍為師。其蓮花落作品中包含著大量具有代表性的方言俗語(yǔ)，現(xiàn)以視頻《楊曉瓊叫街》（2011年6月，配字幕）作為工作材料，對(duì)其中一些實(shí)際意義有別于字面意義？或頗具地方特色又難于理解的方俗詞語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)笳诖蠓街摇?/p>

不粘 出大力，流大汗，只想一心把錢(qián)賺。沒(méi)想到，養(yǎng)豬賠了五六萬(wàn)，爹也罵，娘也怨，都罵曉瓊太不粘，沒(méi)有辦法，怎么辦，一惱大街來(lái)要飯。

“不粘”即“不沾”，兩種寫(xiě)法皆可，但一般寫(xiě)作“不沾”，在山東、河南等地的方言中表示不行，不中的意思。賀敬之《秦洛正》第三場(chǎng)：“再聽(tīng)你的就逼著我跳井啦！不沾！不沾！”為何“不粘”能表示不行的意思呢？這是由方言中的另一個(gè)詞“不沾（粘）弦”縮略而來(lái)。“不沾弦”最初是戲班間的行話，唱的調(diào)子合乎弦樂(lè)器的韻律叫做“沾弦”，不合韻律，跑了調(diào)就叫做“不沾弦”，后來(lái)詞義泛化，指不行，做事或?yàn)槿瞬恢{(diào)，成為了生活中的常用詞，人們也常常簡(jiǎn)省說(shuō)“不沾”。戴厚英《流淚的淮河》：“不是我說(shuō)不沾弦的話，純一落到今天，也是報(bào)應(yīng)，那兩年，他殺人殺得大多了。”“不沾弦”的話就是不靠譜、不著調(diào)的話。

一泡 竹板一打嘩啦啦啦，買(mǎi)大蔥的頭一家，頭一家，頭一泡，這個(gè)規(guī)矩你知道。這位大姐讓讓著不著？

“泡”與“一”搭配，處在與“一家”對(duì)應(yīng)的位置上，可見(jiàn)此處的“泡”為量詞。在普通話中“泡”有作量詞的情況，但僅用于涕淚和屎尿，如一泡鼻涕一泡淚，這顯然不符合語(yǔ)境。實(shí)際上，這里的“一泡”是方言中的特殊用法，義為一陣、一番、一回，讀作平聲，多見(jiàn)于晚清白話小說(shuō)中，始見(jiàn)于清·韓邦慶《海上花列傳》第十六回：“難末害仔幾花人四處八方去瞎尋一泡，陸里尋得著嗄。”“瞎尋一泡”就是瞎找一番，亂找一陣。又清·李伯元《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十七回：“童子良經(jīng)他這一泡恭維，便覺(jué)他說(shuō)的話，果然不錯(cuò)。”“一泡恭維”就是一番恭維。另外，例句末的“著不著”也是一個(gè)方言詞，表示“行不行，好不好”的意思。

開(kāi)端 叫大娘，你咋回事，坐在板凳上不吭氣，一沒(méi)仇，二沒(méi)冤，拿著一塊錢(qián)不開(kāi)端。

“開(kāi)端”一般作名詞，指開(kāi)始、事物的開(kāi)頭階段或部分，古代文獻(xiàn)中也有作動(dòng)詞用的例子，表示開(kāi)啟爭(zhēng)端，南朝梁·沈約《宋書(shū)·明帝記》：“主猜而猶犯，恩薄而未悟，致以呵訓(xùn)之微行，遂成滅親之大禍。開(kāi)端樹(shù)隙，垂之后人。”“開(kāi)端樹(shù)隙”義為開(kāi)啟爭(zhēng)端，造成嫌隙。此處的“開(kāi)端”也作動(dòng)詞用，但表示的是“開(kāi)始、開(kāi)頭”之義，是名詞的活用，“不開(kāi)端”在例句語(yǔ)境中的意義是不給錢(qián)，不動(dòng)作。民國(guó)時(shí)期出版的黃濬作品《花隨人圣盦摭憶》中有：“妃直自承不諱，且曰：‘上行下效，佛爺不開(kāi)端，孰敢為此乎。”寫(xiě)的是珍妃賣(mài)官受賄，慈禧得知后責(zé)問(wèn)珍妃，珍妃坦白承認(rèn)了自己的行為，并對(duì)慈禧說(shuō)：“上面的人這么做，下面的人才會(huì)學(xué)著這么干。若不是老佛爺您先開(kāi)了頭，誰(shuí)又敢做這種事呢”。這里的“不開(kāi)端”也是名詞作動(dòng)詞用，謂不開(kāi)頭。

惡影 別唱啦別唱啦，你這個(gè)熊孩子，哪個(gè)地方的，給我滾一邊子去，別在這個(gè)地方惡影我，惡影的我一份都沒(méi)賣(mài)出去。

“惡影”，意思是厭煩、厭惡、討厭，這句話是賣(mài)艮瓜的攤主對(duì)楊曉瓊說(shuō)的，兩處用的都是它的動(dòng)詞義，表示使討厭、使人惡心。在這個(gè)詞中“影”是承擔(dān)核心詞義的，義為“討厭、厭惡”，在明代就有用例，如明人西周生的世情小說(shuō)《醒世姻緣傳》第四十五回：“薛教授長(zhǎng)吁了兩口氣，說(shuō)道：‘他前日黑夜那個(gè)夢(mèng)，我極心影。他如今似變化了的一般，這不是著人換了心去么？”此敘薛教授想起女兒薛素梅之前做的夢(mèng)，心中覺(jué)得厭惡、厭煩。又有“影影”兩字疊用表示厭惡、不安之義的，明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第四十九回：“金蓮搖頭兒道：‘我是不卜他。常言：算的著命，算不著行。想前日道士說(shuō)我短命哩，怎的哩？說(shuō)的人心里影影的。”“惡”在這這個(gè)詞中讀作[？奕]，作程度副詞用，相當(dāng)于“很”、“甚”。《淮南子·墬形訓(xùn)》：“其人大面短頤，美須惡肥，竅通于口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧圣而好治。”在詩(shī)詞中也常用“惡”表示程度深，南唐·李煜《浣溪沙》詞：“佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。”“惡影”兩字連用，表示程度較深的討厭、厭惡，古有用例，《醒世姻緣傳》第九十六回：“狄希陳說(shuō)：‘我心里還惡影影里的，但怕見(jiàn)吃飯。”“惡影”與方言詞中“膈應(yīng)”、“硌應(yīng)”，實(shí)際上是同一個(gè)詞的不同書(shū)寫(xiě)形式，這個(gè)詞語(yǔ)在北方和南方部分地區(qū)廣泛使用，并且使用頻率也比較高，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》僅收“膈應(yīng)”一形，《漢語(yǔ)大詞典》則完全沒(méi)有收入，殊為不妥，應(yīng)當(dāng)增補(bǔ)。

另外，例句中“惡影的我一份都沒(méi)賣(mài)出去”，“惡影”之后的助詞使用有誤，“我一份都沒(méi)賣(mài)出去”是“惡影”的結(jié)果，作補(bǔ)語(yǔ)，中間應(yīng)用助詞“得”連接，寫(xiě)作“惡影得我一份都沒(méi)賣(mài)出去”。

有 小氣人，小氣手，小氣一輩子過(guò)不有。前怕狼，后怕虎，你一輩子買(mǎi)不了125。

語(yǔ)境是楊曉瓊向攤主討一元錢(qián)，攤主始終不愿給，楊曉瓊諷刺對(duì)方一輩子“過(guò)不有”，也就是一輩子都過(guò)得不富有。“有”在這里是富有、富足、多的意思。《詩(shī)·小雅·魚(yú)麗》：“君子有酒，旨且有。”“旨”謂味美，句意是主人以酒待客，酒的味道甘美，量又很足。南宋·朱熹《詩(shī)經(jīng)集傳》注曰：“有，猶多也。”又《列子·說(shuō)符》：“施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請(qǐng)進(jìn)趨之方。”此敘施氏的兩個(gè)兒子俸祿很高，使家庭富有起來(lái)，孟氏羨慕鄰居，而向施氏的兩個(gè)兒子請(qǐng)教上進(jìn)的方法。張湛注曰：“有，猶富也。”另外，例句末的“125”是一個(gè)具有時(shí)代特色的新詞，它指的是125cc排量的摩托車(chē)，這種型號(hào)的摩托車(chē)是當(dāng)時(shí)銷(xiāo)量最大，最為流行的。

臥了圈 三輪車(chē)，跑得快，不扎前帶扎后帶，斷前杠，斷后杠，斷了鏈子騎不上，丟了軸，臥了圈，騎車(chē)子都往河里鉆。

“臥了圈”實(shí)際上是“臥圈”，“了”為助詞，表示臥圈的動(dòng)作已經(jīng)完成。此處“圈”指三輪車(chē)的輪圈，“臥”指示向內(nèi)彎折的形態(tài)，“臥圈”指車(chē)胎輪圈壓扁變形了，不再是之前的正圓形，從而無(wú)法行駛，此詞在歷代文獻(xiàn)中未見(jiàn)用例，僅在方言口語(yǔ)中使用。

襯 雖然小伙子穿的爛，我一年四季光要飯，我好孬也襯二十萬(wàn)，再不是當(dāng)初的窮光蛋。

“襯”與“趁”音同，此處“襯”為音借字，其方言本字應(yīng)為“趁”。“趁”義為掙、賺，宋代已有用例，明清文獻(xiàn)中習(xí)用。宋·黎靖德《朱子語(yǔ)類(lèi)》：“須實(shí)有見(jiàn)處，自然休歇不得。如人趁養(yǎng)家一般，一日不去趁，便受饑餓。”此敘讀書(shū)如掙錢(qián)養(yǎng)家一般，需得踏踏實(shí)實(shí)、持之以恒，不可懈怠潦草。又明·邵燦《香囊記·問(wèn)卜》：“這般趁得錢(qián)來(lái)，家里并無(wú)積蓄。”“趁”直接與“錢(qián)”連用成詞，表示掙錢(qián)、富有，《水滸傳》第三十一回：“為是他有一座酒肉店，在城東快活林內(nèi)，甚是趁錢(qián)。”“趁錢(qián)”亦作“趂錢(qián)”，清·李漁《巧團(tuán)圓·買(mǎi)父》：“從今以后，孩兒只管趂錢(qián)，爹爹只管使用。”除“趁錢(qián)”外，方言里中表示掙錢(qián)義的詞語(yǔ)還有很多，如尋錢(qián)、摸錢(qián)、近錢(qián)、起錢(qián)、剩錢(qián)等，且每個(gè)詞語(yǔ)在明清時(shí)的白話小說(shuō)中都有著豐富的用例，但這些方言詞條、詞義幾乎都未被《漢語(yǔ)大詞典》、《漢語(yǔ)大字典》等權(quán)威辭書(shū)收錄，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充。

凈 1.要拿瓜，拿一對(duì)，到老能活二百歲，要拿瓜，拿一雙，你的艮瓜都賣(mài)光，賣(mài)的光，賣(mài)的凈，賣(mài)的一兩也不剩。2.給我一塊我走凈，叫俺哥，你動(dòng)動(dòng)手，給我一塊我就走。

例句1中“賣(mài)的光，賣(mài)的凈，賣(mài)的一兩也不剩”，三個(gè)“賣(mài)”之后的助詞使用有誤，“光”、“凈”以及“一兩也不剩”都是動(dòng)詞“賣(mài)”的補(bǔ)語(yǔ)，中間應(yīng)用助詞“得”連接，寫(xiě)作“賣(mài)得光、賣(mài)得凈、賣(mài)得一兩也不剩”。

“賣(mài)得凈”指賣(mài)光、賣(mài)完，“走凈”指走得干干凈凈，兩處的“凈”都是凈盡、無(wú)余的意思。佛教文獻(xiàn)中常用，南朝齊·蕭子良《凈住子凈行法門(mén)·開(kāi)物歸信門(mén)》：“六塵愛(ài)染，永滅不起，十惡重障，凈盡無(wú)余，業(yè)累既除，表里俱凈。”明清白話小說(shuō)中用例甚多，明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷一：“如此行之多年，不知收拾凈了萬(wàn)萬(wàn)千千的字紙。”此敘王沂公父親十分愛(ài)惜字紙，見(jiàn)到有被遺棄的，都會(huì)拾起焚燒，如此多年，收拾完了許多的字紙。現(xiàn)代作品中沿用此義，老舍《四世同堂》第二十七幕：“他又不愿看老人白白的去犧牲——老人的一家子已快死凈了！”“死凈”就是死完，與“走凈”的用法相同。

怪 叫俺哥，你咋回事，你攥著個(gè)票子不吭氣，這大哥，也怪好，你的錢(qián)掉五毛。

“怪”作程度副詞用，義為很、非常，南北朝時(shí)就有用例，南朝宋·劉義慶《幽明錄》：“晉世王彪之，年少未官。嘗獨(dú)坐齋中，前有竹，忽聞?dòng)袊@聲，彪之惕然，怪似其母，因往看之，見(jiàn)母衣服如昔。”“怪似”就是非常相似。清代以后的白話作品中常用，《紅樓夢(mèng)》第二十九回：“寶釵笑道：“罷，罷，怪熱的。什么沒(méi)看過(guò)的戲，我就不去了。”此敘鳳姐邀寶釵、寶玉、黛玉等人看戲去，寶釵稱(chēng)天氣太熱，便不去了。又清·劉鶚《老殘游記》第十三回：“翠環(huán)歪過(guò)身子，把臉兒向著老殘道：‘鐵爺，我看你老的樣子，怪慈悲的，怎么就不肯慈悲我們孩子一點(diǎn)嗎？”“慈悲”原為佛教用語(yǔ)，指將人從苦難中拯救出來(lái)，這里泛指慈愛(ài)與悲憫。視頻中提及的“怪自由”、“怪大”、“怪好看”等詞中的“怪”都是程度副詞“很”的意思。例句中的“吭氣”也是一個(gè)方言詞，但比較容易理解，意思是說(shuō)話，開(kāi)口。

煅 你看老頭多不好，唱了兩句他就跑，你要跑，我要攆，攆到你家不嫌遠(yuǎn)，你要跑，我要煅，煅到您家你管飯。

聯(lián)系上下文可知，此處“煅”的意思和“跑”相對(duì)，和“攆”相近，義為追趕，攔截。“煅”的這種用法未見(jiàn)于各類(lèi)典籍文獻(xiàn)中，據(jù)考查，其方言本字應(yīng)當(dāng)為“斷”。“斷”有攔截的意思，唐·房玄齡等《晉書(shū)·劉隗傳》：“周嵩嫁女，門(mén)生斷道解廬，斫傷二人，建康左尉赴變，又被斫。”“斷道解廬”義為截?cái)嗟缆罚饸说姆课荩绊絺绷x為“砍傷”。“斷”在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中還有趕、追趕之義，秧歌劇《慣匪周子山》第二場(chǎng)：“你姐夫，你姐姐，你婆姨叫人家斷跑了。”“斷跑”即為趕跑。

緊 兩塊錢(qián)，中國(guó)出，又不是外國(guó)的進(jìn)寶珠，就算是外國(guó)進(jìn)的寶，要飯的緊要要多少，何必跟俺瞎胡導(dǎo)。

“要飯的緊要要多少”在語(yǔ)境中意思是：我一個(gè)乞討要飯的，你就是任憑我要，我又能要到多少錢(qián)呢？“緊”在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中常用作任憑、聽(tīng)任、縱使之義，《人民日?qǐng)?bào)》2003年8月11日刊載了一篇標(biāo)題為《這邊財(cái)政吃緊，那邊“白條”緊吃——陽(yáng)原縣公款吃喝令人憂》的文章，“緊吃”就是任意吃、使勁吃，“某某吃緊，某某緊吃”這一句式常用來(lái)諷刺官員、政府貪腐現(xiàn)象。其實(shí)在古漢語(yǔ)中也有這種用法，但不寫(xiě)作“緊”，而是寫(xiě)成“盡”字，讀作上聲。唐代已有記載和用例，《慧琳音義》卷二十七：“盡，任也，窮也。”唐人白居易《題山石榴花》詩(shī)：“爭(zhēng)及此花檐戶(hù)下，任人采弄盡人看。”寫(xiě)的是杜鵑花開(kāi)在檐戶(hù)之下，隨風(fēng)輕擺，任憑行人觀賞。明清白話小說(shuō)中也有用例，《西游記》第八十四回：“沖開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)，唬得那趙寡婦娘女們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的關(guān)了房門(mén)，盡他外邊收拾。”此敘賊人沖進(jìn)客店，趙寡婦母女倆嚇得關(guān)上了房門(mén)躲入里屋，聽(tīng)任賊人在外邊折騰。

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