從觀察順序入手 培養(yǎng)學生觀察力

陳玉女

摘 要：“作者的思路是他對客觀事物怎樣觀察、理解、認識的反映。思路不是憑空產(chǎn)生的，而是以客觀事物為基礎的。客觀事物反映在作者頭腦里，經(jīng)過觀察、理解、認識的過程，形成了他對這種事物的印象、看法、態(tài)度或感情。把這些印象、看法、態(tài)度或感情理出個頭緒來，就是所謂思路”。（《張志公文集》三第255頁《怎樣鍛煉思路》）

關鍵詞：觀察順序；作者思路；空間關系

葉圣陶先生說：“在閱讀的當兒，同時歷練觀察的方法，安排的層次，印象的把捉，情趣的表出。這些逐漸到家，就達到什么都記得下來，什么都寫得出來的境地。”而在讀寫訓練中對學生觀察力的培養(yǎng)，則應從觀察順序入手。觀察順序是作者思路的體現(xiàn)。因為“作者的思路是他對客觀事物怎樣觀察、理解、認識的反映。”（張志公語）

觀察是一種復雜的心理活動，除了“看”以外，還包括聽覺、嗅覺、味覺、觸覺以及人們的內(nèi)心感受和對客觀事物的認識、評價等等。正如學者章華生所說的“觀察是一門學問”，“它包括觀察中的位置、比較、線索、映襯、對照、對應關系、邏輯關系、情感觸發(fā)、本質(zhì)捕捉、多元綜合等一系列問題”，是一種雙向活動，既有信息的接受，又有信息的反饋。這就構成了觀察的環(huán)流系統(tǒng)性和順序形式的多樣性。

一、空間關系，即按照空間方位的變換進行觀察

根據(jù)立足點和觀察點的固定或變化又可分為定點換景、定景換點、移步換景等方法。

定點換景，就是固定立足點，按景物的一定空間順序，如由遠到近、由高到低、由左到右、由中間到四周等順序進行觀察。

如，《三味書屋》中寫道：“書屋的北角正中掛著一幅畫”，“畫前面是先生的座位，一張八仙桌，一把高背椅子”，桌子上“放著筆墨紙硯和一把戒尺”，學生書桌“分列在四周，魯迅的那一張在東北角上”。作者就是按照空間位置，從中間到四周的順序進行觀察和敘述的。這室內(nèi)陳設的描述，使人感到三味書屋具有舊式學堂的古樸和整潔特色。聯(lián)系魯迅在書桌上所刻的“早”字，和他當年的艱難處境，可以想到魯迅先生從小刻苦學習、毫不松懈的精神。

定景換點，即從高低、遠近、前后、左右等不同角度去觀察景物。如《長城》一文，從高處“遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋”。這是寫長城的長。而從長城腳下近看，長城“高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的”，頂上“鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行”，有“垛子”“瞭望口和射口”“方形的城臺”。這是寫長城的高大堅固，以此說明長城是世界歷史上一個偉大的奇跡，贊頌了古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。

移步換景，即隨著景點的變換而變換立足點和觀察點。如《頤和園》一文，就是隨著作者的游蹤，變換景點來介紹的。先講長廊的景色（又分三層：1.從整體上和外部介紹長廊；2.從內(nèi)部介紹長廊；3.講長廊兩旁風景宜人）。接著講在萬壽山腳下及登上萬壽山看到的景色。最后寫在昆明湖畔看到的景色。由于課文層次清楚，語言生動優(yōu)美，使人如臨一幅展開的描繪頤和園的美麗畫卷，體會出作者在文章中所表達的對古代勞動人民的贊美之情和民族自豪感。

二、時間關系，即按時間的推移為順序來進行觀察

客觀事物有一個發(fā)生發(fā)展的過程，人們對它的觀察和認識也有一個不斷深化的過程。這便構成了人們在對事物的觀察中的時間變化關系。

如時序，或是年月，或是季節(jié)，或是時日，或是某種行為與動勢的先后；或者按照時間的自然相續(xù)序列，如一天的早、中、晚，一年的春、夏、秋、冬，一生的幼、少、青、壯、老等。通過這種有一定連續(xù)性的觀察和描寫，可以展現(xiàn)事物的各種變化和不同面貌，從中感受到事物的動態(tài)美和整體美。

如《觀潮》一文，作者是根據(jù)潮水隨著時間推移而漲落變化的順序來觀察的。早上，“江面平靜”，“小山若隱若現(xiàn)”，“堤上人山人海”；午后，“遠處傳來隆隆的響聲”，“一條白線”，“拉長”，“變粗”，形成“白色城墻”，像“千萬匹白色戰(zhàn)馬”，“聲音如同山崩地裂”；潮過后，余波“漫天卷地”，好久“才恢復平靜”。作者以“潮來之前”“潮來之時”“潮來之后”為序，并抓住大潮的聲音和形態(tài)的變化特點，生動形象地描繪了錢塘江大潮這一天下奇觀，使讀者如臨其境，如聞其聲，驚嘆于大潮的雄偉和壯麗，激發(fā)出對大自然的熱愛之情。

三、邏輯關系，一切事物都存在于一定的時空關系之中

人們在觀察事物時，常常要找一定的空間或時間順序。然而，觀察是充滿理論的，觀察是主體企圖獲知客體的手段，能否取得有效成果，則取決于主體的觀察的質(zhì)量。而觀察質(zhì)量又取決于主體的理論準備。理論是觀察的驅(qū)動力。它給觀察以主題和目標，一種穿透事物的本領。而“理論”則離不開邏輯思維。因此，人們對某些事物的觀察則需用邏輯順序。它包括點面關系、總分關系、類別關系、對比關系等。

四、類別關系，即是觀察時要把對象“拆開來看，拆穿來看”（朱自清語）

如看山，拆開來看，可以分為山腳、山腰、山頂、東西南北四面，山形、色形、巖石、土層、道路、建筑、花草樹木，陰天、雨天、晴天，春夏秋冬四季不同景色，遠近高低的物態(tài)變化；在拆開來看的基礎上，還要從不同的方位去觀察，因為大千世界的自然和社會都是立體的、多面的、復雜的。只有從各個不同的角度去觀察，去透視，才能發(fā)現(xiàn)客觀事物的無限豐富性，“拆穿來看”，則進一步要求由此及彼、由表及里地觀察。

如《桂林山水》一文，從全篇看是按類別關系來觀察的，先寫水，后寫山；從局部看是按不同的特點（從不同方面）寫的，寫水抓住三個特點：靜（靜得感覺不到它在流動），清（清得可以看見江底的砂石），綠（綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠）。從狀態(tài)、水質(zhì)、水色三個方面來表現(xiàn)水的秀麗。寫山也是抓住三個特點：奇（像老人，像巨象，像駱駝），秀（像翠綠的屏障，新生的竹筍），險（好像一不小心就會栽倒下來）。從狀貌、色彩、態(tài)勢三個方面描繪了山的奇特。

又如《美麗的小興安嶺》一文，從全文講是總—分—總的順序。先講小興安嶺樹海一年四季都是美麗的，再講小興安嶺樹海的四季景色，最后講小興安嶺是寶庫，也是花園。第二部分是按春夏秋冬四季的時間順序講述的，但每一季又嚴格按照事物間的邏輯關系組句構段。每層都以樹木為主要特征物，輔以對自然現(xiàn)象及其他動植物的描寫。因為樹木的變化，能讓人在直覺上知道季節(jié)特征，所以每季景色都從樹木入手，繼而水、霧、雪，再林間動物、植物。四個層次（四季）結構相似，選景不同，四季特點，顯而易見。同時，選景典型，語言優(yōu)美，使讀者感到小興安嶺確實是“巨大的寶庫”和“美麗的大花園”。

編輯 張珍珍