《喜福會(huì)》敘述視角的前景化解讀

張繼紅

內(nèi)容摘要：本文試圖用前景化理論分析《喜福會(huì)》在故事敘述技巧方面的特色。作者摒棄了傳統(tǒng)的全知全能敘述手法，使用前景化手法凸顯第一人稱敘述視角，使書中人物輪番講述自己的故事，實(shí)現(xiàn)了多重的第一人稱敘述視角，以“我”的形式講述了不同人物的故事，敘述角度轉(zhuǎn)換靈活，敘述過程中作者按照人物心理順序，或回憶，或現(xiàn)實(shí)，聚焦人物的內(nèi)心感受，強(qiáng)化內(nèi)視角，并運(yùn)用視角的交叉，個(gè)人敘述與集體敘述相結(jié)合等一些全新的敘述手段，偏離了讀者的預(yù)期，增強(qiáng)了小說的表達(dá)效果。

關(guān)鍵詞：敘述視角 前景化

一.前景化概念

前景化主要用來闡釋解析文學(xué)文本，它是文體學(xué)，特別是功能文體學(xué)中的重要術(shù)語，它可以追溯到俄國形式主義的“陌生化”理論，后經(jīng)布拉格學(xué)派穆卡羅夫斯基、雅各布森等學(xué)者闡發(fā)，英國文體學(xué)家利奇、韓禮德等的發(fā)展而最終形成。不同學(xué)派的文體學(xué)家對(duì)它有不同的定義。利奇認(rèn)為，一件藝術(shù)品在某些方面偏離了我們作為社會(huì)成員習(xí)得的、預(yù)期在使用的媒介中會(huì)出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，是藝術(shù)交往中的一個(gè)非常普遍的原則。這種偏離就是前景化。而韓禮德認(rèn)為，前景化是有動(dòng)因的突出（motivated prominence）。當(dāng)該種語言功能與我們對(duì)文本的闡釋相關(guān)時(shí)，這種語言結(jié)構(gòu)的突出看起來就是有目的。換句話說，前景化手法主要是對(duì)習(xí)得的、預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)的偏離或者有目的的突出某一語言結(jié)構(gòu)而使讀者產(chǎn)生新奇感，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。……