關(guān)于德語文學中的主體性問題研究

公斐

內(nèi)容摘要：文學創(chuàng)作挖掘人存在的意義，著眼于對主體性的探求。與此同時，文學批評的主體性也極為重要，在確立文學批評的根本性價值指向的基礎上，對文學批評者自身的獨立性和主體意識提出了很高要求。本文從作為創(chuàng)造主體的作家、作為文學對象主體的人物形象和作為接受主體的批評者的主體性三個方面入手，嘗試分析德語文學中的主體性問題。

關(guān)鍵詞：德語文學 主體性 研究

近代以來，西方哲學中出現(xiàn)了主體性原則。在這個階段，笛卡爾是近代西方理性主義的主體性哲學的奠基者。經(jīng)歷了文藝復興、宗教改革等重大社會變動，這個哲學原則在啟蒙運動后期和法國大革命前后得以確立。從最終目的來看，以康德哲學為標志的主體性原則是從哲學上證明理性和自由是人的最高本質(zhì)。在對這一最高本質(zhì)的追求和獲得的過程中，主體能動地對客體進行認識、構(gòu)造甚至變革。與此對應，文學研究當中，往往避不開主體性問題。主體性是文學批評的一種基本的精神品格和應有的價值訴求。文學批評主體性問題是一個重要的批評理論問題，對于它的確認和追求是一種重要的文學批評理念。文學的主體性主要涉及到作為創(chuàng)造主體的作家的主體性、作為文學對象主體的人物形象的主體性及作為接受主體的批評者的主體性。

一、作為創(chuàng)造主體的作家的主體性

文學批評當中，是否對作家本身及其創(chuàng)作背景進行探究，具有爭議性?！?br>