對《莊子》中幾個篇章的自我解讀與認識

張豐

內容摘要：《逍遙游》是莊子人生論的核心內容。所謂逍遙，就是超脫萬物，無所依賴絕對自由的精神境界。莊子認為，達到這種境界的方法就是“心齋”和“坐忘”，這兩者體現了一種精神自由和天人合一的精神逍遙。齊物論包含齊物與齊論兩個意思。莊子認為世界萬物包括人的品性和感情，看起來是千差萬別，歸根結底卻又是齊一的，這就是“齊物”。

關鍵詞：逍遙游 齊物 生死觀

一、《逍遙游》

“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”

天空蒼蒼茫茫，難道是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？

對于這句話，我想到了老子《道德經》中的一句：“道可道，非常道。名可名，非常名。”道如果是講出來的道，那就不是原本的那個道；而名如果也是講出來的名，那就不是原本的那個名。正如世上的萬物一樣，難道樹它是叫做樹嗎？如果它原本是叫人呢？而人也是叫人嗎？如果人原本是叫樹呢？天空蒼蒼茫茫，那也只是我們看到的樣子而已，如果天空原本的顏色是紅的呢，抑或是綠色的呢？

所有對于世界的認知，都只是局限在我們是人類這一范圍內。鵬程萬里而蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”

蟬與小斑鳩不能理解鵬程的意義，而我們作為人類，又能理解宇宙的意義嗎？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。如果宇宙的時間范圍并不只是黎明與白晝呢？那么人是否跟朝菌一樣？所有的一切定義并不只是人們眼中所能看到或者腦中所熟知的定義那樣，而人們所有的觀點跟井底之蛙有區別嗎？……