如何守護中華民族的精神家園

潘世霞

如何守護中華民族的精神家園呢？我從以下幾個方面談談自己的看法。

一.著名學者、國學大師南懷瑾先生，形象地把中國的儒釋道文化經典，比喻為三大店。他說，儒家的孔孟思想，則是糧食店，是天天要吃的。“五四運動”的時候，藥店不打，百貨店也不打，偏要把糧食店打到。打到了糧食店，我們中國人不吃飯，只吃洋面包，這是我們不習慣的，吃久了胃會出毛病的。要深切了解中國文化歷史的演變，不但要了解何以今天會如此，還要知道將來怎么辦，這都是當前很重要的問題，因此，我們要研究四書。研究中國固有文化并不是開倒車，而是要以最新的觀念去理解它。的確，我很贊同南先生的觀點。

佛學像百貨店，里面有百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可以去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。

道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個藥店不可。

二.儒釋道思想，歷史以來無不影響和指導著中華民族一代又一代的精英。

宋朝的宰相范仲淹，他從年輕時就防止驕奢淫逸，作風非常好。廉潔奉公，自己的收入不多，從來不貪污，還把自己的收入很多都拿出來不施。他當時辦義田，把自己的錢都拿去買天地給那些讀書人。到自己身故，家里清寒到連一口棺材都買不起。唐朝名宰相狄仁杰，操守冰清玉潔，讓他能夠有大成就。清朝的曾國藩先生，當時位高權重，做了清朝四省總督，在職二十年，在他死時，他家里只剩兩萬兩銀子和一個老屋，在省里沒有造過一間房子，沒有買過一畝田地，不拿軍中的一分錢，寄回家里。這是圣賢風范！

開國領袖毛主席，一件普通睡衣用了二十年，上面有七十三個補丁，這是一個國家元首的行持。華人首富李嘉誠，成功之道有四點：一個是講義，一個是誠，一個是信，一個是仁。

道家在中國歷史上，最初發生最大影響的是在漢高祖劉邦的創業初年，所用建功立業的最大人才，是學道家的人物張良、陳平。漢文帝、漢景帝父子兩代人的思想領導，都是采用“黃（黃帝）老（老子）”的道家學說。

中唐名將郭子儀，他真正做到了“用之則行，舍之則藏”，不怨天，不尤人的高風亮節，正好合于老子的“沖而用之或不盈”的大經之法。

宋代名將寇準，在整個的澶淵之役中，就是表儒。

儒釋道還有強身健體的醫用價值，如道家的氣功，祛病延年。

至圣先師孔子，關于帝王治國之道，做了詳細深刻闡述。孔子說，道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

三.改革開放以來，經濟發展步伐大大加快，科學技術發展速度很快，在不斷提高，經濟取得長足發展。但是，因為受歐美思想道德觀念的沖擊和影響，也隨之帶來方方面面的問題，人們道德觀念打了折扣，人們的良知擱淺了，現列舉如下：

在資源方面，出現資源浪費嚴重現象。礦產資源，因大量開采、過度開挖、開發，有些資源將出現可能枯竭現象。森林資源在急速減少。如空氣資源，污染嚴重，北方地區雪天大量使用融雪劑、汽車尾氣等，導致很多城市霧霾天氣持續多天。有些地區水資源嚴重污染，個別江河湖泊原始生態環境遭嚴重破壞。土地資源，大量耕地被亂征亂用，出現閑置狀態；使得本就不多的珍惜耕地被破壞，并急劇減少。如很多城市出現眾多空城、、鬼城現象，造成大量耕地資源白白流失，失去了土地本身的利用價值；個別地區水土流失現象仍然很嚴重；有些耕地，由于大量使用農藥、化肥，造成土地資源退化、土壤肥力下降等等。

醫藥衛生方面，現存在有些問題亟待解決、規范，有些醫生職業道德喪失，有些醫院救死扶傷的天職已蕩然無存。

教育方面，有些學校、教師，亂收費、亂補課、亂辦班及其現象嚴重，亟待規范解決，恢復教育的本來面貌和目的。

食品，出現大量垃圾食品，地溝油、毒奶粉、轉基因食品、方便面、麥當勞、肯德基、食品添加劑過量、蔬菜農藥過量等等。

四.世界人民在仰望我們的民族，羨慕我們的文化，仰望的內涵，已標明了注釋的意義，我們只有前行，奮起前行。

先祖創造的傳統文化，中華民族傳統文化寶庫的形成，來之不易。從星星之火到中華民族傳統文化博大精深的瑰寶，可謂付出了祖先的無盡心血，凝聚了祖先無窮的智慧。自古以來，無不吸引著他的民族和人類，因為他們的滋養，才使這個民族不斷變得發展強大。

我們將用熱情的雙臂擁抱中華文明，讓它為這個民族的發展，起到領航之作用，承受重力的一部分，讓它的意義更深遠，讓它的使命更神圣，讓后人讀懂它的每條紋理，讓它的火焰燃得更高、更遠，照亮更多的人，乃至全人類。

（作者單位：吉林長春市第一外國語中學）