《石曼卿詩集》流傳考

摘要：《石曼卿詩集》是北宋名家石延年的作品集，久已亡佚，但是石延年的作品在宋詞研究的過程中具有重要價值，因而不得不進行一番梳理考證，以明學術源流。

關鍵詞：《石曼卿詩集》；考證；學術源流

一、作者生平事跡

北宋初期詩詞吟唱有一股奢靡之風，內容空洞浮華、形式堆砌成藻，于是就出現了一批銳意補偏救弊之士，如歐陽修、蘇舜欽、石曼卿等。“古人最重家學，敘列一家之書，凡有涉此一家之學者，無不窮源至委。”因而研究石曼卿所留下的作品對于這一特殊時期的文學發展有著舉足輕重的意義。而《石曼卿詩集》是又是他最重要的一個作品集，也是宋代的一個著名的別集。這部作品由于在流傳的過程中沒有得到很好地保護，存世僅有一兩部。有必要對其流傳情況進行一番梳理。

“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”“吾人讀書，未有不知其為何人所著，其平生之行事若何，所處之時代若何，所學之善否若何者。”要想真正了解《石曼卿詩集》就必須了解石曼卿的生平事跡。據《宋史.藝文志》卷四記載石延年（994-1041），宋州宋城人（今河南商丘市），字曼卿，別號葆老子。他的祖上是幽州人，后來幽州落入契丹人之手，他的宗祖就帶領族人南歸，天子對于石延年一家的到來十分高興，想賞賜他的爺爺一官半職，終被推卻，在宋州之宋城定居了下來，父諱補之，官至太常博士，范文正公《祭曼卿文》，其略曰：“曼卿之才，大而無媒，不登公卿，善人是哀；曼卿之詩，氣豪而奇，大愛杜甫，酷能似之；曼卿之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶為神物；曼卿之心，浩然無機，天地一醉，萬物同歸。不見曼卿，憶兮如生，希世之人，死為神明。”石介作豪詩，其四略云：“曼卿豪于詩，永叔豪于文，杜默（師雄）豪于歌也。”后世遂把石曼卿與歐陽修、杜默合稱之為“三豪”。石曼卿非常有才華，在一次考試的過程中，原應中舉，卻受奸人舉報考試的過程中作私舞弊而被除名。可是真宗對于石曼卿的才華早有耳聞，非常賞識他，一方面為了彌補石曼卿，另一方面也為了使英雄有用武之地，特賞其為三班奉職，月俸七百錢，初不愿為之，后有人張知白全之曰：“母老乃擇祿邪？”遂矍然起就之。后遷太子中允、太常寺太祝、秘閣校理。《夢溪筆談》卷九云：仁宗愛其才，嘗對輔臣言，欲其戒酒，延年聞之因不飲遂成疾而卒。

二、《石曼卿詩集》的版本情況

石介是石曼卿的生平好友，石曼卿曾在喝酒的時候請他為自己的詩集作序。據石介所作《石曼卿詩集序》云：“曼卿遇事輒詠，前后不可勝計，其遺之而存者才三百（按：此序又誤收《蘇舜欽集》卷一三作四百余篇），古律不異，分為二冊。（蘇集作并為一帙）。”意為石曼卿喜歡作詩，所作之詩不可數，由于種種原因留存下來的才三百篇。三百篇之說可疑，古人喜歡以“三百篇”來定一篇作品的篇目，詩經俗稱“詩三百”，后世遂延此例，把自己和其他人的作品說為三百篇之存數。所存之數具體多少不得而知。

曾鞏《隆平集》卷一五《石延年傳》曰：“工于詩......有集行于世。”瞿本《讀書志》卷一九著錄到：“《石曼卿詩集》一卷。右皇朝石延年字曼卿，南京宋城人，舉進士不中，為三班奉職，改太常寺太祝，遷秘閣校理，能為詩，書甚遒麗。”《直齋書錄解題》卷五九〇曰：“《石曼卿詩集》一卷，秘閣校理，宋城石延年撰，自為序，石介復為作序。其仕以三舉進士，為三班奉職，出處詳見歐陽公所作《墓志》。”元馬端臨的《通考》卷二四四，載有《石曼卿詩集》一卷。

元人脫脫所作《宋史.藝文志》卷二〇八則為二卷，參之石介序：分為兩冊之文，《石曼卿詩集》宋代似有兩本，一本為一卷（即不分卷），一本為二卷。石曼卿自序全文久佚，今僅存片段。又據《后山村詩話》續集卷一曰：“晚得其集，石徂徠作序......。石自序：‘性懶，有作不能錄，早時解記數百篇，過壯記益衰，近幾盡廢。有收數百篇者，覽之或能識，或如非己言，久乃能辨，遂并近詩，存三百篇，載之于家。”

《四庫全書》本《兩宋名賢小集》（宋陳思所編、元陳世隆補）卷七十九收《石曼卿詩集》一卷，僅有詩二十一首，遠非三百之舊，乃后人輯本無疑。關于道光刊本傅增湘《藏園群書經眼錄》卷一三，記之曰：原石琢堂（蘊玉）太史所輯，刻石于祠堂，道光庚子（1840年），學官李振綱囑裔孫石陵茂才付之梓人，僅得詩四十五首，恐其遺佚者正多也，他日當續輯之。今存道光刊本，《石曼卿詩集》一卷，附錄一卷，清李振綱輯半頁十行每行二十一字，仿宋字， 白口， 單魚尾， 左右雙邊， 版框高17. 5CM， 寬12. 6CM據卷前有李振綱序，：“玆編為吳門原湘舟茂才家藏鈔本，即公裔孫琢堂先生手錄刻于祠堂壁者，只得若干首，長篇絕少概見，并有僅存一二損者。宋代迄今數百年間，子孫抱殘守缺便已若此，歷久不將湮沒無傳耶？且世人皆知公之奇節偉行，每以未得讀公之集為憾，爰囑公裔孫在學生陵梓而存之。工既峻，謹掇數言簡端，俾廣其傳，以永石氏世守云兒，是為序。”清劉會恩言：集今不傳，唯見宋文鑑詩七首，宋詩紀事詩十二首，余于各部中又搜尋得數十首。其族人乃以家乘所有合之，囑吳門石琢堂石蘊玉先生繕書，勒石祠堂壁，補又刊余譜，隨仿集字本印送。石子徐陵，旋又得《題豹隱堂詩》，更采摘詩話，同善本藏于家......復訪求石學士詩，得金閭吳氏鈔本，因囑又徐合舊藏本校錄付梓。”卷後有吉鍾穎、劉會恩所作序跋綫裝。國家圖書館、華東師范大學圖書館等有存錄。

參考文獻：

[1]《祝尚書宋集序跋》中華書局 1999年11月[M]

[2]傅增湘，藏園群書經眼錄，卷十三[M]中華書局北京

[3]郡齋讀書志卷一九[M]四部叢刊本

[4]直齋書錄解題卷一〇[M]清武英殿本

[5]文獻通考卷二四四[M]清文淵閣四庫全書本

[6]宋史卷四二[M]清武英殿本

作者簡介：付鵬飛（1992—），男，漢族，籍貫：河南舞鋼，單位：鄭州大學大學文學院2015級碩士研究生，研究方向：中國古典文獻學。

（作者單位：鄭州大學 文學院）