試論金農(nóng)隸書風(fēng)格之創(chuàng)新

摘要：金農(nóng)，工書法、善楷隸，尤以隸書見長。金農(nóng)隸書以拙取勝。從不同角度對(duì)《華山廟碑》與金農(nóng)臨《華山廟碑》進(jìn)行比較，以及對(duì)金農(nóng)各時(shí)期所臨《華山廟碑》進(jìn)行對(duì)比，這些不僅表現(xiàn)了一位天才藝術(shù)家非凡卓越的氣魄與膽識(shí)，也充分證明金農(nóng)是書法史上翻古法靈采獨(dú)標(biāo)的成功典范，由古而新，又由新而古，不斷的變古出新，沖破古法的束縛，體現(xiàn)了金農(nóng)隸書風(fēng)格的創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：金農(nóng)； 隸書； 華山廟碑； 隸書創(chuàng)新

作為革新派書法家一方面恥于帖學(xué)的奴書，另一方面把漢魏以來的碑刻片石（西岳華山廟碑）作為師法的對(duì)象，因此金農(nóng)隸書的發(fā)展演變用自己的實(shí)踐，沖擊傳統(tǒng)帖學(xué)書風(fēng)?？v觀金農(nóng)的隸書發(fā)展變化，可以感受到其創(chuàng)新精神貫注其中。金農(nóng)不僅是一位反叛二王傳統(tǒng)，全面師法碑版和無名書跡的典型書家，也是成功地從隸書碑版中創(chuàng)造出自己藝術(shù)語言和風(fēng)格的書家。

一、金農(nóng)生平概述

金農(nóng)，浙江杭州人，弱冠從學(xué)于何焯門下。金農(nóng)天資聰穎，好學(xué)癖古，家中藏有金石千卷。金農(nóng)性格逋峭，世人視為“迂怪”之人。少年以詩名，詩格高簡奇逸，與丁敬等多有唱和，為浙派重要代表作家之一。中年享漫游，具有濃郁的浪漫情懷，走遍了大半個(gè)中國，過著閑云野鶴般的生活。金農(nóng)以揚(yáng)州八怪為主體，主張革新，張揚(yáng)個(gè)性，在他的眼中書法到了非變不可的地步。

二、詩人情懷

金農(nóng)在中年之前，首先是一位詩人。少年即以詩聞名鄉(xiāng)里。金農(nóng)去蕭山拜訪了九十一歲的毛奇齡，并得到了極高的贊揚(yáng)：“吾年逾耄耋，景迫崦嵫，忽睹此郎君，紫毫一管能癲狂耶！”[2]二十一歲時(shí)金農(nóng)離家投師蘇州，學(xué)于何焯，受何焯的影響，青年時(shí)代的金農(nóng)也有金石之氣。三十歲前后的金農(nóng)與詩友杭世駿、丁敬、鮑鉁相唱和，創(chuàng)作了很多詩歌。金農(nóng)回?fù)P州時(shí)已經(jīng)四十四歲了，從最初去揚(yáng)州到此時(shí)，金農(nóng)以詩會(huì)友，書名也被人熟知。從北游歸來到其四十七歲在廣陵間寫了《冬心先生集》，他過著相對(duì)穩(wěn)定的文士生涯。

三、薦舉不就

金農(nóng)一生有很多遭遇，說他是一位普通人，他卻是一位文士，說他是文士，其生活境遇又更接近于平民。他曾販賣古董，造酒營生，賣字賣畫，抄寫經(jīng)文換米，但在詩書畫上追求超越歷史的足跡。金農(nóng)性格發(fā)生巨大變化的主要原因是其終生未能進(jìn)入仕途。他一直未在考場出人頭地。雍正三十年，開博學(xué)鴻詞科，當(dāng)時(shí)，漢族文人的遺民心態(tài)還未完全放棄，應(yīng)試清皇朝的舉業(yè)，被看作是一種屈辱。快五十歲的金冬心受裘思芹推薦，帶著不好的心情赴京趕考，結(jié)果居然沒有中，應(yīng)了俗諺，魚沒吃到反惹一身腥氣。因此，逆反心理陡然爆發(fā)，不僅絕意仕途，專心書畫，而且書法觀念也與帝王倡導(dǎo)的主流風(fēng)格背道而馳。急于仕進(jìn)的金農(nóng)受到致命的一擊，心情抑郁惆悵，對(duì)人生喪失信心，于是轉(zhuǎn)而結(jié)交高僧名士，食貧茹苦，周游四方。金農(nóng)一生不得志，這卻使他有更多的時(shí)間讀萬卷書，行萬里路，看遍古今，看遍天下，也成就了他的反叛性格。由于金農(nóng)憤世嫉俗的思想，行為極端的逆反心理，使其能夠突破古法的束縛，開啟清代碑學(xué)的先河。

正是因?yàn)榻疝r(nóng)的才氣，藝術(shù)氣息濃厚，再加上他一生未進(jìn)入仕途，特別是金農(nóng)應(yīng)博學(xué)鴻詞科舉之選名落孫山后，在藝術(shù)創(chuàng)作上更增進(jìn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)書風(fēng)強(qiáng)烈不滿的反叛精神。為了彌補(bǔ)未中選后的心理平衡，他將更多的精力投在隸書的創(chuàng)作上，一心投入書畫中，因此這兩點(diǎn)對(duì)他以后的書法創(chuàng)新道路上的發(fā)展是密不可分的。

金農(nóng)七十二歲所寫的《華山廟碑》已經(jīng)達(dá)到人書俱老、爐火純青的地步。結(jié)體由扁平變?yōu)殚L方，用墨由濃重變?yōu)楹喌舭子缮俚蕉啵P畫由擁擠變?yōu)槭捝?，豎鉤變成斜筆，運(yùn)筆悉由藏鋒變?yōu)槠h，藝術(shù)意態(tài)由凝重變?yōu)榛顫?。這些變化說明金農(nóng)的心態(tài)發(fā)生了嬗變，其藝術(shù)追求也隨之轉(zhuǎn)移，古樸渾雅，反樸歸真。他超脫塵世，游戲于藝，體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上則是去除一切嬌飾，惟葆真淳本色，寓大巧于方拙，顯至美于無華。

總之，金農(nóng)一生的書法都離不開《華山廟碑》，每一次變革都是以《華山廟碑》為中心，在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行各種嘗試與創(chuàng)新。通過原碑與金農(nóng)所臨的《華山廟碑》進(jìn)行比較，更顯而易見的看出金農(nóng)在此碑上所下的功夫之深，從規(guī)模原帖到脫離原帖再到直接與原帖無關(guān)的這些過程，都是金農(nóng)變古創(chuàng)新的結(jié)果。所以，通過此篇文章，讓后人學(xué)會(huì)怎么學(xué)書法，怎么取其精華去其糟粕，每書寫一種字體，都以創(chuàng)新的精神去變革，這樣便可以運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中了。通過對(duì)金農(nóng)的《華山廟碑》的深入研究，才真正體會(huì)到學(xué)習(xí)書法不能取其形而要得其意，書法創(chuàng)新的前提，首先在于多感受，用眼用手，用筆用墨，要充分運(yùn)用自己開放性的想象思維去深化這種筆墨感覺。

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王玉川（1990.08.26-），男，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：書法。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）