多元文化背景下女子高等教育的發展

許伊娜

摘要：多元文化推動了女子高等教育的多樣化，表現在女子高等學校辦學模式、專業設置、課程設置的多樣化，并推動女性高等教育入學率、入學層次的提高。通過對女子高等教育存在的高層次人口比例偏低、學科分布不均衡、就業困難等問題的分析，發現女性在入學機會和入學結果方面遭受不平等待遇及傳統性別觀念是導致女子高等教育現存問題的重要原因。

關鍵詞：多元文化；女子高等教育；多樣化

中圖分類號：G640文獻標識碼：A文章編號：1674-7615（2017）03-0100-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.03.023

一、多元文化與多元文化教育思想的內涵

多元文化理論最早出現在20世紀20年代。美國著名多元文化教育專家詹姆斯·A·班克斯將多元文化定義為：“一個國家由不同的信念、行為、膚色、語言的多樣文化所組成，其彼此關系是互相扶持，且均等存在。”[1]當今我國學界普遍認為，多元文化的提出以四大理論為前提：文化的平等性、文化的交往性、文化的差異性、文化的內聚性。多元文化是針對單一文化概念而言的，它是多種源頭不同、價值觀迥異的文化互相激蕩、兼容、并呈現共同發展態勢的一種文化現象。多元文化首先表現為文化的多樣性，而文化的“多樣性”并不等同于文化的“多元”。所謂文化的“多樣”指的是民族文化、價值觀念、行為方式等文化形態的多樣性，“多元”指的是文化性質的差異，只有文化的多樣與性質的不同共存時，才可稱為“多元文化”。[2]其次，多元文化體現了文化的平等性。在多元文化看來，任何文化都應該得到尊重，因為任何文化都有其獨特的價值，都是平等的，沒有孰優孰劣之分，因而文化間的交往也應該是平等的。此外，多元文化還體現了文化的相對主義。文化相對主義要求文化之間尊重差別并互相尊重，而不是去批判甚至摧毀那些與自己原有文化不相吻合的東西。在一個群體看來難以接收的東西或許在其它群體卻是神圣而高尚的東西，因而不能以自己文化的價值、信念、習俗、行為的好壞去評判另一種文化。

多元文化教育理論源自于多元文化理論，華盛頓大學的班克斯（James·A·Banks）教授指出：“多元文化教育是場精心設計的社會改革運動，其目的是改變教育的環境，以便讓那些來自于不同的種族、民族、性別與階層的學生在學校獲得平等受教育的權利。多元文化教育理論假設，與其讓那些來來自于不同種族、民族、性別與階層群體的學生僅屬于和保持本群體的文化和性別特征，莫不如讓他們在教育領域獲得更多的選擇權，從而在社會化過程中獲得成功。”[3]多元文化教育理論是針對所有種族、民族、階層和性別的學生而言的，因此，多元文化教育理論所表達的教育思想也包含了多元文化下女子高等教育思想。

在多元文化教育理論看來，女性與男性擁有同樣的接受教育、選擇教育的權利。同時，多元文化教育也是一種教育過程，[4]在這一教育過程中的男性與女性，要消除各種形式的歧視，接納、分享和學會尊重對方的文化，以及這些文化中的差異。多元文化教育理論為女子高等教育的發展提供新的理論視角，有助于為女子高等教育創造寬松、自由的發展空間。

二、多元文化對當代女子高等教育的影響

教育對文化有選擇、保存、傳遞、改造和創造的作用，而文化影響教育的目的、內容和方式，教育與文化唇齒相依，互相制約、互相影響。對于當代女子高等教育而言，多元文化作為當今的文化發展趨勢，深刻地影響了女子高等教育的發展。

（一）女子高等學校辦學模式的多樣化

20世紀80-90年代，市場經濟的自由發展推動了文化的多元走勢，多元的文化必然會有多元化的教育需求，多元的教育需求也必然需要有多元的辦學模式相匹配，文化的多元推動了女子高等學校的多樣化發展。80-90年代間，為滿足社會需求，在全國范圍內復建、創建了一批各具特色女子高等學校。這些女子高校辦學性質多樣，如成人高等學校性質的中國婦女干部管理學院；職業學校性質的湖南女子職業大學；辦學主體多樣，如民辦公助的西安培華女子大學，由校友會舉辦的華南女子職業學院，由社會舉辦的金陵女子學院；辦學形式多樣，如金陵女子學院實行統招統配，而福建華南女子學院、西安培華女子大學則實行“自費、走讀、不包分配”；辦學目的多樣，如福建華南女子學院是為了提高婦女政治、文化、技能等素養，并能夠適應福建省特區建設、城市開放形勢的要求；西安培華女子大學的創辦是為了振興陜西，解放婦女。多元的女子高等學校順應了女子高等教育需求多元化的趨勢。

（二）女子高等學校專業設置的多樣化

在多元文化背景下的女子高等教育，其教育內容是針對不同層次、不同類別的受教育者，專業、課程的設置既要滿足學生的求學需求，又要適合學生個性的發展。當代女子高等學校所設置的專業，除了傳統的英語、漢語、經濟、法律、旅游等專業，還根據社會所需，增設新興學科。如西安培華女子學校增設新的專業如電子商務、公共事業管理、法語、工商管理、通訊工程、國際經濟與貿易、環境藝術設計等，形成文、理、工、法、藝術多學科協調發展體系。中華女子學院在2002年正式升格為普通本科女子高校后，成為有普通本科、高職、成人學歷教育、婦女干部培訓及研究生聯合辦學資格等多層次的高等學府，在專業設置上設有19個本科專業和11個高職專業，學科涵蓋法學、教育學、管理學、文學、經濟學和工學等六個領域。此外華南女子職業學院設有無機化學實驗室、微生物實驗室、食品分析實驗室等，湖南女子職業大學設置了城市規劃和建筑經濟專業等。學校專業設置越多，學生的選擇就越自由，知識結構與思維方式就越具多樣性，這既符合了多元文化中不同思維觀念的受教育者的需求，又促進了女子高等學校綜合實力的上升。

（三）課程設置多樣化

女子學院所設置的學科大體屬于文科性質，如文學、教育學、經濟學、管理學、法學等，職業學院開設有食品、園藝、移動技術、康復治療技術等。隨著社會經濟的發展，女子學院對辦學定位、辦學特色有了審慎的思考，在課程設置上增加了新的內容。大連女子學院注重將專業教育與女性/性別教育結合起來，開設的課程有：馬克思主義婦女觀、婦女運動史、婦女權益保障、女性形象學、女性心理學、女性保健學、女性公關禮儀、女性健美、藝術插花、中國茶道、女性成才、樂理知識與音樂鑒賞等課程。華南女子學院在1996年也將專業設置進行調整，在原專業設置的基礎上，增加了社區管理、國際經濟與貿易、外貿英語、涉外旅游和家政學專業，并按照女性的性別特點，設置了女性學、女性心理學及性健康教育課程。[5]中華女子學院開設了女性學理論、女性史、女性與健康、女性領導力開發與建設、性別與發展、性別與公共政策、成才女性個案研究等。河北女子職業學院面向全校學生開設公共基礎課“女性成才學”，同濟大學女子學院則為全校學生開設了女性心理素質提升、女性親密關系、公關與女性攻略、禮儀文化、性別社會學-性別社會與異性溝通藝術、女性權利的法律保護、聲樂演唱與欣賞、女性心理學、性別社會學、社交舞及作品編排、女性視角的國際關系學等共計33門女性特色課程。女性特色課程的開設，突出女性的性別特色，培養了一批女性高級專門人才。同時，這也是女性文化被社會尊重，得以自由發展的體現。

三、當代女子高等教育取得的進步

建國后，女子高等教育步入正軌，經過近三十年的努力，到改革開放之時已獲得了很大發展，但仍存在在校女生比例低、高等教育層次低的問題，難以與男子高等教育比肩。改革開放至今的三十余年里，我國高等教育實現了飛躍式發展，尤其是高等教育大眾化的實現，使我國真正成為世界上的高等教育大國，女子高等教育也取得了可喜成就。

根據表1可以看出，在校女大學生數在學生總數中的比例呈上漲趨勢，并增加很快，尤其是1999年高校擴招之后，到2002年僅僅三個年頭的時間就增長了5個百分點，在校接受高等教育的女生比例的提高表明，在高等教育入學機會方面，女生與男生之間的差距在逐漸縮小甚至趨于追平。事實上，近年來在部分高校里，女生所占的比例增長的速度更快，甚至已經超過男生。以向來以男生為主的清華大學為例，2002年時新生的男女比為7：3，而在2013年時達到了2：1，而在1993年，這一比例還是6：1；而在女生為主的北京師范大學，2010級新生中女生比例為67%，2011級為71.2%，2012級為71.6%，2013年達到72.9%。甚至在女生向來不占優勢的農林院校中，如北京林業大學，2003年該校的男女比為1：1，2013年時已經變成3：7。[7]除了在校女生的比例增長，女子接受高等教育的程度也有了很大的提高。

根據表2可以看出，2003年至2007年的五年間，本科、碩士、博士階段的在校女生數都增長了五個百分點，表明女子高等教育的層次有了很大提高，其中本科、碩士階段的在校女生比重已接近一半，表明性別對女性接受高等教育的影響已經越來越小，男性在高等教育中的優勢也在減少，男女之間的差距在逐漸拉近。

四、當代女子高等教育存在的問題

（一）女子高學歷人口比例仍然偏低

女子高等教育無論在女生比重上還是在教育層次上都有所提高，但不可否認，女子高等教育的層次與男子相比還是有差距的，尤其是在博士研究生階段。2007年女博士在博士中的比重占到了34.07%，而在1995年這個數據只有15.47%，盡管增長很快，但不能掩蓋男、女博士教育之間的差距。其影響因素也是多方面的，一方面，女子讀完博士年齡較大，受婚嫁壓力而放棄讀博。另一方面，社會上的傳統思想是“男強女弱”，女博士甚至被稱為“第三種人”，所承受的社會輿論壓力較大，因而放棄繼續深造。

（二）學科分布不平衡的問題

受傳統性別觀念的影響，認為女性具有細心、忍耐、順從等特點，而男性活潑、敏捷、思維跳躍，從而形成了“男學理，女從文”的慣性思維，師范、英語、中文、經濟、歷史、法律、教育、藝術等人文社會學科被認為是適合女生學習的專業，而計算機、機械、土木工程、數學、信息等專業則是以男生為主。盡管被視為男生的“性別領域”的一些理工科專業近年來也多有女生涉足，但所占比例依然很小。以北京大學為例，2000年招收的新生中，文學、歷史、法學、外語和經濟等專業中，女生所占的比例分別是72%，61%，61%，60%和57%；在物理、工程、數學、計算機、化學等專業中女生所占的比例為14.4%，14.5%，21.7%，26.9%和34.9%。[9]橫亙在這巨大差別之間的，仍然是“性別領域”。自高中文理分科之時，受學校、老師和家長的影響，大多數女生選擇文科，而1997年后高校擴招，一些高校為了增加學費收入，重建、新建辦學成本較低的人文學科，這也為大量的文科女生涌入大學校園提供條件。

（三）女大學畢業生存在就業難的問題

就業難是當今高等學校畢業生普遍面臨的問題，而女大學畢業生的就業問題則更加嚴峻。由于受生理條件的限制，女大學生在就業時遭遇諸多不公，許多單位公開打出了“男生優先”或“只限男生”的招聘要求，人為的為女性就業設置很多障礙。江蘇省婦聯針對江蘇省《婦女權益保障法》實施十周年進行的專題調研顯示，80%的女大學生在求職過程中遭遇性別歧視，34%的女大學生有過多次被拒絕的經歷，在同等條件下，男生的簽約率比女生高出8個百分點。除了就業率比男生低，女大學生的就業層次也明顯低于男生。由于女大學生很難找到理想的工作，在求職中只好退而求其次，她們需要花更多的時間、更多的精力來謀求一份同男性一樣的工作，如通過提高學歷水平來增加就業的籌碼，但結果往往仍不盡如人意。一些十分優秀的女碩士研究生可能只能獲得一般的男本科生獲得的崗位，在女性畢業生中普遍流傳著“碩士加黨員，不如性別男”的說法。在一些對知識和技術要求較高的行業里，女性所占比例同樣很低，如在科學研究和綜合技術服務業，女性只占該行業職工人數的36.98%在金融保險業女性只占職工總人數的39.53% 國家黨政機關和社會團體女性供職人員更少，只占22.65%。[10]有關數據顯示，在上海的高級專業人才中，女性只占21.12%，在科學技術領域的學科帶頭人中，女性僅占5.4%。[11]女大學生的就業率低、就業層次低等現象充分體現了教育結果不平等的問題。

五、多元文化背景下阻礙女子高等教育發展的因素

多元文化下的女子高等教育的發展已取得不菲成就，但其中存在的女子教育層次低，就業難，收入低等問題也不容忽視。在我國女子教育史中，教育不平等現象的存在一直是一個不爭的事實，從19世紀末開始并持續數十年的婦女解放運動，其目的之一就是要求獲得與男性平等的受教育權，而多元文化教育內在的價值觀念正好契合了女子要求教育平等的需求，于是多元文化教育成為實現教育平等的重要工具，而多元文化教育重視婦女教育，倡導教育平等，其最終目的是為了實現全民教育理想，促進世界教育平等。多元文化倡導性別平等，然而在高等教育問題上，性別不平等仍然是阻礙女子高等教育發展的重要原因。

（一）女子接受高等教育機會不均等

由于我國幅員遼闊，地理結構復雜，存在著區域經濟發展發展不平衡、城鄉經濟差距大等問題。且高等教育實行收費制度以來，學費成為許多困難家庭的沉重負擔。對于貧困家庭的父母而言，通常會首先選擇犧牲“早晚要成為別人家的人”的女孩接受高等教育的機會而去支持男孩，即使有機會接受高等教育，往往也會依據收費高低來選擇學校和專業，如近幾年來國家推出的免費師范生等，而不是依據自己的興趣或志向。這些，都從不同程度上剝削了女子平等地接受高等教育的機會，也直接或間接地影響了女子高等教育的學科結構和未來女大學畢業生的擇業取向。

（二）女子高等教育結果不平等

目前的情況是不僅女大學生就業難，即使成功就業，未來的職場發展依然困難。中國的“女性職業”普遍存在“三低”現象，即收入低、層次低、聲望低。女性在勞動力市場的不利處境一方面是由社會與家庭中女性的從屬地位造成的，父權社會中的女性往往柔順、自卑，而不愿意冒尖。另一方面在于女性天生的職責。與男性不同，女性承擔了生育后代并照顧家庭的責任，因而女性具有細心、靈巧、富有愛心、善于照顧他人的稟賦，但同時也具有體力不足、懼怕危險的特點，這些與生俱來的“稟賦”限制了女性的擇業范圍和發展空間。同時，教育結果的不公平使家庭的教育投資得不到理想的回報，打擊父母投資女子教育的積極性，從而陷入惡性循環之中。

（三）傳統女性觀深刻影響女子高等教育

隨著經濟的發展和女性自身教育程度的提高，女大學生并沒有自動構建起新的、健康的女性觀，依然對傳統的舊性別觀念有很高的認同度。一項由中華女子學院承擔的全國教育科學“九五”規劃重點課題“面向21世紀的中國女性高等教育調查（1998-2002）”的調查結果顯示，47.9%的女大學生認為“女人嫁個好丈夫比取得高學歷更重要”，70%的女大學生認為“相夫教子是女人最重要的工作”，85.7%的女大學生認為“當官是男人的事”，甚至有20%左右的復旦大學學生認為“女子無才便是德”，僅有19.9%的大學生認為“男女在社會中具有同等競爭力”。[12]可見，經濟的發展，社會的進步并沒有推動女大學生性別觀念的轉變，而對女大學生們的性別觀念起到潛移默化作用的，正是她們日常所處的環境：校園里張貼的名人名言，都是男性；受教育的層次越高，女教師就越少，而就教材而言，當前中國小學教材的所有人物形象中，女性僅占23.3%，其中作為主角出現的僅有19.2%；在小學課本里有名有姓且獨立出現的人物中，僅有5%是女性；而中國著名女性政治人物鄧穎超雖兩次出現在教材插圖中，一次是她在為其丈夫周恩來總理補衣服，另一次則是代表周總理為警衛員送傘，其所展現的只是一位賢妻良母的形象。[13]從心理學的角度來講，女性比較敏感，很容易受到輿論的影響和暗示，社會對女性的評價，父母所傳遞的女性觀，都會成為調節自己行為的規范。而現實社會中就業的困難、性別歧視、婚戀壓力、以及對“女強人”的褒貶不一，都成為女性在高等教育上取得成功的絆腳石。

經濟發展、社會轉型推動了文化的多元發展態勢，多元文化論證了女性地位平等、教育機會均等的合理性。當前，女子高等教育飛躍式發展的背后依然難掩教育公平問題的存在，傳統性別觀念也影響到部分女性在接受高等教育問題上的作為，這與多元文化理論中的性別平等、教育平等是相悖的，也是未來我們所需努力解決的。

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（責任編輯：蒲應秋）