中國特色新聞傳播理論及其國際影響力的提升

姬德強(qiáng)

【內(nèi)容摘要】 中國特色新聞傳播理論具有豐富的國際維度和本土創(chuàng)新。本文首先從馬克思主義新聞?dòng)^、歐美傳播理論和對(duì)日益媒介化的中國社會(huì)的本土研究三個(gè)層面，討論了中國特色新聞傳播理論的本體論問題。本文認(rèn)為，提升中國新聞傳播理論的國際影響力至少有三個(gè)路徑：第一，夯實(shí)本土研究，在扎根中國媒介與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究，把握中國問題國際解釋的主動(dòng)權(quán)。第二，致力話語創(chuàng)新，在充分挖掘本土文化傳統(tǒng)和理論資源的同時(shí)，吸收西方理論成果，豐富中國新聞傳播理論內(nèi)涵。第三，多維度走出去，包括鼓勵(lì)中國新聞傳播學(xué)者參與國際學(xué)術(shù)活動(dòng)，推動(dòng)國內(nèi)外機(jī)構(gòu)間學(xué)術(shù)交流，重視高質(zhì)量學(xué)術(shù)出版合作。

【關(guān) 鍵 詞】 中國特色新聞傳播理論；本土研究；話語創(chuàng)新；走出去

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。①

20世紀(jì)80年代以來，隨著傳播學(xué)尤其是大眾傳播學(xué)的大規(guī)模引入，中國的新聞傳播研究進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，并于1997年成為一級(jí)學(xué)科，與馬克思主義、哲學(xué)、語言學(xué)、政治學(xué)等一起，位列社會(huì)科學(xué)的學(xué)科大類。以高等教育為例，目前全國有新聞傳播學(xué)相關(guān)專業(yè)的高校達(dá)到千所以上，每年出版的著作、期刊、論文，召開的會(huì)議，不計(jì)其數(shù)，在國內(nèi)的影響力也不斷提升，甚至被譽(yù)為“顯學(xué)”之一。新世紀(jì)以來，隨著“走出去”和“引進(jìn)來”的步伐加快，中國新聞傳播學(xué)界與國際學(xué)術(shù)界的交往日益緊密，如何通過塑造中國特色的新聞傳播理論提升國際學(xué)術(shù)話語權(quán)，增強(qiáng)中國的綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力，也逐漸成為學(xué)者們討論的話題之一。

本文從歷史出發(fā)，簡要梳理了中國新聞傳播理論的國際國內(nèi)學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并從夯實(shí)本土研究、致力話語創(chuàng)新和多維度走出去三個(gè)方面，討論了提升中國新聞傳播理論國際影響力的具體路徑。

一、中國特色新聞傳播理論：歷史性與本體論

提升中國理論的國際影響力，我們首先需要解決的是“有沒有中國理論、中國理論是什么、怎么來的”等核心問題。

首要的問題是，是否有中國的新聞傳播理論？2016年年初，我們對(duì)20世紀(jì)至今的中國新聞傳播學(xué)術(shù)史進(jìn)行了考察，① 答案是肯定的。雖然“西學(xué)東漸”是主流，但海內(nèi)外中國新聞學(xué)者、傳播學(xué)者和社會(huì)學(xué)者在不同歷史時(shí)期都對(duì)具有本土色彩的新聞傳播實(shí)踐進(jìn)行了理論化嘗試。與此同時(shí)，有兩股理論傳統(tǒng)交叉影響著中國的新聞傳播思想，分別是源自列寧主義黨性原則的馬克思主義新聞學(xué)傳統(tǒng)，以及基于美國哥倫比亞學(xué)派的行政主義傳播學(xué)理論，并最終制度化為兩個(gè)二級(jí)學(xué)科，共同支撐著新聞傳播學(xué)的一級(jí)學(xué)科地位。換句話說，從學(xué)術(shù)史的角度來說，中國的新聞傳播理論本身就具有豐富的國際維度，而這是當(dāng)下和未來提升其國際影響力的歷史根基。

那么，中國特色的新聞傳播理論是什么？從本體論的角度來說，我們認(rèn)為，至少有三個(gè)維度：

第一，也是最重要的，是馬克思主義新聞?dòng)^及其對(duì)中國新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹笇?dǎo)與解釋。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行了在地化的創(chuàng)新，使之更符合中國革命與建設(shè)的實(shí)踐。如果列寧提出的黨性原則是馬克思主義新聞理論的核心要義，那么以喉舌論、正確輿論導(dǎo)向、正面報(bào)道為主②等為代表的新聞理論概念則從話語和實(shí)踐層面，豐富了中國特色的新聞傳播學(xué)。值得注意的是，馬克思主義新聞理論是國際社會(huì)認(rèn)識(shí)中國宣傳與媒體制度的前提，需要中國學(xué)者的直面應(yīng)對(duì)而不是閃爍其詞。多年參與國際學(xué)術(shù)交流的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如何在理論上處理好對(duì)于黨、國家和媒體關(guān)系的解釋，往往是中外學(xué)術(shù)交流是否能深入進(jìn)行下去的關(guān)鍵。因?yàn)椋@既是我們革命、建設(shè)和改革發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是國際社會(huì)理解中國的前提條件。

第二，國外傳播理論的本土化譯介、整理和發(fā)展。盡管有學(xué)者創(chuàng)造性地將傳播研究引入中國的學(xué)術(shù)史追溯到1978年以前，① 但學(xué)界公認(rèn)的一個(gè)歷史判斷是：伴隨美國傳播學(xué)者威爾伯·施拉姆（Wilbur Schramm）而來的大眾傳播理論才是型塑當(dāng)今中國新聞傳播學(xué)尤其是傳播學(xué)學(xué)科體系的主要力量。如果國際傳播是一個(gè)推與拉的雙向過程，國外傳播理論的中國化也呈現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)：“文革”以后，尤其是“冷戰(zhàn)”之后，中國社會(huì)科學(xué)的重建過程與歐美社會(huì)科學(xué)理論的全球化相輔相成。媒體的市場(chǎng)化、信息傳播技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)領(lǐng)域傳播活力的釋放，以及學(xué)術(shù)話語的陳舊，都在呼吁一套嶄新的理論范式，對(duì)轉(zhuǎn)型期中國復(fù)雜的傳播實(shí)踐進(jìn)行解釋。在這個(gè)背景下，一批歐美的（大眾）傳播學(xué)理論被翻譯成中文，一批中國學(xué)者編纂的傳播學(xué)教材進(jìn)入高校的課堂，傳播與媒介研究進(jìn)入了一個(gè)欣欣向榮的快速發(fā)展期。這套科學(xué)化的傳播理論避開了上述有關(guān)中國媒體政治屬性的討論，極大地填補(bǔ)了媒體市場(chǎng)化、資本化及信息傳播技術(shù)飛速發(fā)展所帶來的解釋真空，得到業(yè)界、學(xué)界乃至政界的廣泛認(rèn)同。

如果上述兩個(gè)維度體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提出的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繼承性和民族性特征。那么，第三個(gè)維度則回應(yīng)了習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的原創(chuàng)性和時(shí)代性——“只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。” ②

新世紀(jì)以來，隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，中國社會(huì)的傳播實(shí)踐日新月異，國際國內(nèi)的跨文化交流也不斷豐富。面對(duì)一個(gè)“媒介化”（mediatization）③社會(huì)的到來，傳統(tǒng)的新聞學(xué)和主流的傳播學(xué)理論都面臨著知識(shí)更新替代的問題。在這個(gè)背景下，中國的新聞傳播學(xué)者一方面繼續(xù)跟進(jìn)歐美理論的發(fā)展前沿，借鑒包括大數(shù)據(jù)、民族志等在內(nèi)的新研究方法，拓展自身的理論視野，提升發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。另一方面，在反思挪用歐美理論局限性的前提下，中國學(xué)者開始聚焦于中國新聞傳播經(jīng)驗(yàn)的理論化，從歷史和實(shí)踐中挖掘具有本土思維能力、精神品格和文化特征的理論資源；與此同時(shí)，展開國際比較研究，不僅服務(wù)于中國正在參與建構(gòu)的新的國際和地緣政治經(jīng)濟(jì)格局，也對(duì)新聞傳播學(xué)的多元化發(fā)展貢獻(xiàn)中國聲音和中國視角。

總而言之，經(jīng)過多年的積累、引進(jìn)、反思和創(chuàng)新，中國特色的新聞傳播理論已經(jīng)初步建立起來，并朝著“系統(tǒng)性和專業(yè)性”①的發(fā)展方向快步前進(jìn)；而這個(gè)學(xué)科天生的跨學(xué)科傳統(tǒng)也將開放與包容的視野寫入發(fā)展的基因，在與其他學(xué)科的交叉與融合中，不斷獲得創(chuàng)新的動(dòng)力。

二、中國特色新聞傳播理論提升國際影響力的三個(gè)路徑

如何提升中國特色新聞傳播理論的國際影響力，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”和“理論中的中國”？② 我們認(rèn)為，至少有三個(gè)路徑需要把握：

第一，夯實(shí)本土研究。我們要保持開放與包容的國際學(xué)術(shù)視野，但中國的新聞傳播研究絕不僅僅是歐美理論的實(shí)驗(yàn)田。習(xí)近平總書記指出，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。③ 因此，中國學(xué)者需要集中關(guān)注中國社會(huì)復(fù)雜而充滿活力的傳播實(shí)踐，而不是把解釋中國問題的理論空間乃至話語權(quán)讓給域外理論。從歷史到現(xiàn)在，從政策制定到實(shí)施，從政府到企業(yè)到社會(huì)組織和個(gè)人，從傳統(tǒng)媒體到各類新媒體，從城市到鄉(xiāng)村，從中央到地方，從東部到西部，從社會(huì)上層到社會(huì)下層，從技術(shù)到政治經(jīng)濟(jì)和各類文化形式，各種關(guān)系關(guān)聯(lián)起來會(huì)形成傳播實(shí)踐的分類矩陣，中國新聞傳播學(xué)者需要扎根各類關(guān)系之中，做到研究的細(xì)致入微和腳踏實(shí)地，才可以做到知識(shí)的有效積累，回應(yīng)國際學(xué)界有關(guān)中國傳播實(shí)踐的問題，做好充分準(zhǔn)備，否則就容易被各類時(shí)髦理論牽著鼻子走。從信息論的角度來說，國際學(xué)界對(duì)復(fù)雜而快速變動(dòng)的中國充滿疑問，中國學(xué)者只有準(zhǔn)備充分解釋中國歷史與現(xiàn)狀的理論和信息，才可以消除其不確定性。打鐵還需自身硬。也是在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才能在國際學(xué)術(shù)交往中堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第二，致力話語創(chuàng)新。從爭(zhēng)取話語權(quán)和建設(shè)話語體系兩個(gè)方面，中國學(xué)者需要做出更多努力。

在扎實(shí)做好本土研究的同時(shí)，要不斷擴(kuò)大與國際新聞傳播學(xué)術(shù)界的對(duì)話范圍和對(duì)話深度，充分了解國際學(xué)術(shù)界也是一個(gè)多元而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，其中既有共識(shí)也有分歧，既有理想也有功利，既有標(biāo)準(zhǔn)也有彈性。換句話說，國際學(xué)術(shù)界并不是鐵板一塊，而是充滿差異與不平衡。那么，為了爭(zhēng)取話語權(quán)，中國學(xué)者應(yīng)該怎么做？一方面，找尋發(fā)聲的空間，搶占國際學(xué)術(shù)陣地。多元甚至碎片化的國際學(xué)術(shù)界并不是人人都愿意深度了解中國、中國的媒體與傳播實(shí)踐和中國的世界觀——這也回應(yīng)了理論的本土化本質(zhì)。因此，需要找到適合的平臺(tái)積極發(fā)聲，尤其是涉及上述中國的新聞與傳播議題，中國學(xué)者決不能缺席。另一方面，找尋伙伴，形成國際學(xué)術(shù)同盟。多年的國際交流實(shí)踐告訴我們，真正認(rèn)可并愿意與中國傳播研究產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的國外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人并不多。這取決于短期的合作目的和長期的學(xué)術(shù)旨趣。中國的新聞傳播學(xué)者和機(jī)構(gòu)需要有所甄別地進(jìn)行交流合作，在展開廣泛而有效的短期合作的同時(shí)，更要找尋基于共通的學(xué)術(shù)立場(chǎng)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)伙伴。

就建設(shè)話語體系而言，“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。”①在這個(gè)過程中，中國的新聞傳播學(xué)者需要做出兩種創(chuàng)新：一是充分挖掘本土文化傳統(tǒng)和理論資源，借助其他扎根本土的社會(huì)科學(xué)理論，豐富自身的概念體系。比如在解釋中國社交媒體的傳播機(jī)制和社會(huì)意義時(shí)，不是抽象地、去語境化地借用歐美有關(guān)social media的一般性理論，而是轉(zhuǎn)向中國的社會(huì)交往傳統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)特征，從包括鄉(xiāng)土社會(huì)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)理論中挖掘解釋力。再比如，在建構(gòu)中國媒介制度的解釋框架時(shí)，不是機(jī)械地搬用帶有“冷戰(zhàn)”思維的傳媒的四種或幾種理論，也不是簡單把中國的媒介制度歸結(jié)為威權(quán)主義，而是轉(zhuǎn)向?qū)χ袊浇榕c政治關(guān)系的復(fù)線敘事，強(qiáng)調(diào)復(fù)雜性和歷史性。二是充分利用一些歐美理論概念，填補(bǔ)具有中國特色的內(nèi)涵。在當(dāng)下交流繁密的國際學(xué)術(shù)環(huán)境中，完全拋棄域外理論是不可能的，也不利于國際學(xué)術(shù)對(duì)話。那么，在使用這些概念的時(shí)候，中國學(xué)者理應(yīng)明確其適用的范圍，在具體學(xué)術(shù)寫作和交往過程中，清楚表明其在中國新聞傳播實(shí)踐中所指代的不同意義。比如，如果商業(yè)媒體（commercial media）在歐美國家指涉的是私有的、市場(chǎng)化運(yùn)作的媒體，那么在中國，商業(yè)媒體則僅僅指的是市場(chǎng)化運(yùn)作的媒體，并未涉及所有權(quán)。

第三，多維度走出去。中國新聞傳播理論國際影響力的提升需要本土研究的基礎(chǔ)和話語體系建設(shè)的支撐，也需要與國際學(xué)術(shù)界的全方位接觸和合作。那么，如何做？首先，要鼓勵(lì)中國新聞傳播學(xué)者以個(gè)人或機(jī)構(gòu)身份積極“實(shí)質(zhì)性”參與國際學(xué)術(shù)組織及其相關(guān)活動(dòng)。何為“實(shí)質(zhì)性”？過去一段時(shí)間以來，隨著國家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)尤其是新聞傳播學(xué)研究的大力支持，越來越多的中國學(xué)者走出國門，展開了與國際學(xué)術(shù)組織和各國學(xué)者的廣泛接觸。然而，此類接觸多流于表面，更出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)觀光團(tuán)”的戲稱，不僅浪費(fèi)國家財(cái)政資源，也徒增國際學(xué)術(shù)界對(duì)中國學(xué)者的歧見。“實(shí)質(zhì)性”參與，強(qiáng)調(diào)中國學(xué)者以扎實(shí)的中國研究為基礎(chǔ)，以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)發(fā)表為形式，以通暢的學(xué)術(shù)交往為目標(biāo)，步步為營地推進(jìn)中國新聞傳播研究在國際學(xué)術(shù)界的曝光度和影響力。從學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和管理的角度而言，實(shí)質(zhì)性參與國際學(xué)術(shù)組織和國際學(xué)術(shù)活動(dòng)需要得到認(rèn)可和鼓勵(lì)，否則導(dǎo)向上就會(huì)出問題。其次，以項(xiàng)目制為核心，推動(dòng)國內(nèi)外機(jī)構(gòu)間學(xué)術(shù)合作。過去的中外合作多以簽署框架性協(xié)議為終點(diǎn)，缺乏后續(xù)的、可持續(xù)性的合作研究步驟，從而與上述學(xué)術(shù)觀光一樣流于表面。堆疊的合作協(xié)議并不能有效提升中國新聞傳播理論的國際影響力。而“項(xiàng)目制”的國際合作聚焦于具體的問題研究和建立彈性的合作機(jī)制，有利于鍛煉中國學(xué)者隊(duì)伍，提升與國際學(xué)術(shù)界的黏性，產(chǎn)出實(shí)質(zhì)性的學(xué)術(shù)成果。再次，重視“高質(zhì)量”的學(xué)術(shù)出版合作。建立學(xué)術(shù)成果的同行評(píng)議制度，減少中國學(xué)術(shù)生產(chǎn)中官僚主義和圈層主義的負(fù)面影響。從中外學(xué)術(shù)成果互譯、聯(lián)合出版等方面，把注意力從數(shù)量轉(zhuǎn)向質(zhì)量。最后，充分利用多種學(xué)術(shù)資助機(jī)制，通過主辦高水平國際學(xué)術(shù)活動(dòng)，設(shè)立海外中國新聞傳播研究機(jī)構(gòu)，資助海外學(xué)者的相關(guān)研究，充分整合學(xué)術(shù)資源，將中國的新聞傳播研究打造成一個(gè)開放而包容的學(xué)術(shù)平臺(tái)。

三、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。① 作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的前沿領(lǐng)域之一，中國的新聞傳播研究不僅要跟進(jìn)全球范圍內(nèi)的技術(shù)、市場(chǎng)與政策趨勢(shì)，更要扎根本土研究，尊重多元的知識(shí)傳統(tǒng)，提煉理論的新思維和新概念，找尋與國際學(xué)術(shù)界對(duì)話和合作的新路徑。更重要的是，中國學(xué)者要走出去，更要走進(jìn)去，才能知己知彼，找到與國際學(xué)術(shù)界的對(duì)話空間和發(fā)出中國學(xué)者聲音的最佳時(shí)機(jī)。當(dāng)然，這需要長期的學(xué)術(shù)積累和廣泛的學(xué)術(shù)交往。百聞不如一見，親身的學(xué)術(shù)體會(huì)才能打破封閉的想象，從而樹立中國新聞傳播研究的主體性。在關(guān)注本土和理解國際社會(huì)的基礎(chǔ)上，中國特色新聞傳播理論的國際影響力才可能真正實(shí)現(xiàn)。

（責(zé)任編輯：周亭）