巴蜀地區傳統民居裝飾文化研究

摘 要：巴蜀地區傳統民居裝飾構件經歷了數千年的演進，在功能、形式等方面達到了極高的水平。本文研究的目的，就是結合巴蜀地區地域特色，包括自然氣候因素以及精神文化因素，思考傳統民居中裝飾構件實用性與藝術性的辯證關系，為傳統建筑的修復設計提供一定的思路。

關鍵詞：巴蜀地區；傳統民居；裝飾藝術；傳統構架

伴隨著人類文明的進程，建筑裝飾的文化含義日益豐富，傳統建筑的裝飾是傳統文化的延續，反映了特定歷史時期人們的日常生活與使用者的審美取向，是傳統建筑不可分割的組成部分。遺憾的是，在現有的資料研究中對于傳統建裝飾構件的研究主要涉及的是宮殿、寺廟等官式建筑，對于傳統民居的裝飾技術藝術研究較少，本文希望以巴蜀地區傳統民居為例，闡釋裝飾技術與藝術的辯證統一關系，進而探討傳統建筑中裝飾構件的保護原則與方法。

1 巴蜀地區氣候特征與民俗文化

巴蜀地區傳統民居經過時間的累積，己形成獨特的地域特色，同時也反映在民居的裝飾構件的演變上。民居建筑中常采用吉祥圖案等具有獨特寓意的裝飾構件，傳達了勞動人民的美好愿望。在細部構造上，富貴人家追求裝飾的精良，而多數的普通民居則不事裝飾，簡潔素雅，以實用為主，同時體現了質樸的美感。這種地域性極強的裝飾風格根植于巴蜀地區獨特的地理氣候環境，同時也與巴蜀地區民俗文化密切相關[1]。

在宗教思潮上看，對巴蜀文化影響最大的仍是儒釋道三種傳統宗教。三種文化相互交融滲透，其中學而優則仕等官本位的思想對巴蜀地區裝飾風格形成極大的影響。與此同時，地域民俗文化也對傳統民居的裝飾構件產生了巨大的影響，大量雕刻作品取材于歷史人物傳說，傳達了忠孝仁義的普世價值觀，還有一些出于風水要素考慮的趨利避害的形象化表達。[2]這種儒釋道三家文化與民間對于平安長壽的愿望相結合的裝飾訴求，也是地域化的復雜的世俗精神文化的體現。

2 傳統民居裝飾構架實用性與藝術性的辯證關系

在巴蜀地區傳統民居建筑，結構構件與裝飾構件的關系是辯證的，裝飾構件在一定程度上削弱了結構構件承重的有效性，而結構構件本身又在一定程度上起到了裝飾的作用，景觀小品在滿足一定功能的同時，也起到了裝飾的作用。

2.1 真實的構架、樸素的美感——穿斗構架的藝術性表達

在巴蜀場鎮中，現存結構完好的建筑結構體系幾乎全部為穿斗木構架，根據場鎮民居中的進深大小靈活處理構架的落地形式，具有極高的靈活性與結構合理性，也創造出許多極具地方特色的建筑空間。根據房屋面寬進深以及建筑高度的不同，有柱柱落地、隔柱落地、隔兩柱落地等多種常見的落地方式，適應于巴蜀場鎮復雜多變的地形環境，[3]在傳統山墻面的處理上，這種暴露構架體現結構美感的做法與現代建筑設計中常用的暴露結構的做法有著相似的效果。

穿斗構架本身是絕對意義上的結構構件，但在傳統民居中特別是山墻面的運用上，也起到了裝飾的作用，具有強烈的地域色彩。和諧的比例尺度關系與重復出現形成的韻律感，充分體現結構本身的構造美感，具有質樸的藝術價值。

2.2 審美的意趣——純裝飾構件

2.2.1 脊飾

巴蜀場鎮的傳統民居中，脊飾的做法十分考究。普通民居常用小青瓦的構造做法，屋脊裝飾也用小青瓦堆疊完成，構造做法比較簡單，帶有獨特的地域特色。脊飾常置于屋脊中心與兩側，分別稱為中花（中堆）與鴟吻。中花的造型復雜多變，常有以下幾種：將磚瓦堆疊成官帽的形狀，是我國傳統儒家文化中官本位思想的體現；另一種常用的裝飾模仿銅錢的形狀，用抽象的手法反映了人們渴求富貴的愿望。[4]此外，屋脊裝飾的繁瑣和大小程度也體現了房屋的形制要求，正房之上的鰲頭和中花相較于廂房之上的脊飾而言，其尺寸更大，視覺沖擊力更強，用料與制作也更為精美。鴟吻與懸魚起到了屋頂防水的構造作用，“魚”對于水的需求也暗示了人們對于木構建筑防火的要求。精美的脊飾表達了場鎮居民追求品質的愿望，其中美好的寓意也傳達了對生活的寄托。

2.2.2 浮雕小品

傳統民居大多較為簡樸，因歷史久遠，浮雕小品遺存不多。但在重點保護建筑中，仍可有看到具有巴蜀地區特色的浮雕小品，如柱礎、屏風以及庭院內水缸等小品，雕刻紋樣可辨認為蓮花以及鬼臉，為宅院增添了生活意趣。[6]與此同時，建筑室內的家具陳設在使用功能的基礎上也是室內裝飾設計的重要組成部分，用料與做工方面精細的室內陳設具有很高的藝術價值，裝飾的紋樣也傳達了屋主的

精神寄托，提升了房屋整體的居住品質，也傳承了傳統的民俗文化。

3 傳統建筑裝飾構件修復保護的思考

在傳統民居裝飾構架的修復保護中，應遵從保持原真性與可識別性的要求，遵循修舊如舊的原則，即通過減少人為干預來保存歷史信息，還原與再現特定時期的歷史文化。

在古鎮的修復設計中，根據現存建筑的保護情況，對建筑破壞等級進行評估，按照現狀保護、修繕保護、落架重修、風貌改造四種方式進行整治保護。尤其對于落架重修的建筑，對于裝飾構架的修中，盡可能使用原有構件，而對于必須更換的構件預先標注燒制日期，以示區別。同時，在圖紙及影像資料上標注更換的具體位置，資料必須存入正式檔案。這種保護修復措施適用于中國傳統木構建筑，可以最大限度的保證傳統建筑的原真性。在實際操作中，也具有現實的可行性，體現了傳統建筑修復保護工作的嚴謹性。

4 結語

裝飾反映著特定歷史時期的民俗文化，更反映著人的一種積極的生活態度，傳統民居中裝飾構架背后的文化象征含義已經遠遠超過了構架本身，研究傳統民居建筑裝飾的目的，不僅僅研究傳統的營造技術或雕刻藝術，更多的探索歷史背景下真實的文脈延續，民俗文化的傳承，以及勞動人民在生活中傳遞著的藝術的美的態度，這些包含在傳統民居中的文化含義與象征精神，值得我們系統的深入研究，更值得我們投入更多的時間和精力對其進行修復與保護。

參考文獻：

[1]楊宇振.中國西南地域建筑文化研究[J].

[2]程賓.成都平原場鎮民居建筑裝飾構件的研究與運用[D].西南交通大學，2006.

[3]佘海超.巴蜀傳統建筑木構架地域特色研究[D].重慶大學，2015.

[4]劉大平，顧威.傳統建筑裝飾語言屬性解析[J].建筑學報，2006（06）：49-52.

作者簡介：馬昕茁（1992-），女，漢族，重慶大學建筑城規學院碩士研究生，研究方向：建筑歷史與理論。