基于學生體驗感知下的語文情境教學初探

高彥 楊荔

摘 要：情境教學通過創設現實感逼真的、能反映知識生成和運用的學習情境，體驗感知，促進學生對知識的意義進行探討與建構。以作者教學實踐為例，提出語文情境教學的設計思路。

關鍵詞：體驗感知；語文；情境教學；思路

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）14-0096-03

Abstract： Through creating the genuine learning situation which reflects the generation and performance of knowledge， situational instruction could promote the students to discuss and construct the meaning of knowledge. The author takes teaching practice as the exemplar， puts forward the methods of designing Chinese teaching situation.

Keywords： experiential perception； Chinese； situational instruction； ideas

我們講語文課時，總想絞盡腦汁用教育學的各種巧妙方法，比如啟發、引導、案例、圖畫、視頻等力求讓自己解讀的一切東西都變得清楚易懂，學生一聽就懂了，認為這樣學生就掌握了。其實這樣做的結果恰恰相反，學生表明上覺得知道了，但真正領悟卻不然。蘇霍姆林斯基曾說“不經過思考而獲得知識，沒有掌握而言”。如何做到這一點呢？情境教學作為語文課堂教學的重要手段，對于培養語文能力，提升人文素養具有非常重要的作用。在語文教學中，要創設富有現實感的教學情境，通過學生親歷親為的體驗感知，反映知識生成和運用的價值，意識到知識文化對自我發展與提升的重要性，從而促進學生對知識的意義進行探討與建構。

一、情境教學的理論認知

情境認知理論（Situated Cognition）認為獲得知識的過程不能脫離主體的認知與體驗，認為把知識當做機械固定的知識強加于人腦，不經過主體的思考與實踐體驗，是孤立的、片面僵化的知識，即“無生命的知識”，在實際生活中，完全無法運用，成為櫥窗中的模特，好看不中用。

情境教學學習的特點是把個人學習放在更大的社會情境脈絡中，在真實有效的情境中體驗、感知并加以實踐，開展學習活動，將學習滲入到有主體思想認知的社會境脈中，學習才會成為有意義的建構與協商。

韋伯斯特詞典定義情境是指“與某一事件相關的情景、背景或環境”。情境教學強調，教學過程應創設一種與學生體驗感知想關聯的真實情境，既能體現知識的生成與運用，又能激活學生與之相關的生活經歷與思想認知，并在與參與者的交互協作中完成學習意義的建構。真實情境、體驗感知、交互協作和多維實踐是情境教學的關鍵概念。情境教學是實現書本世界、自我世界、與真實世界相結合的最直接和有效的途徑。

二、情境教學設計思路

為了營造真實的情境，使學生所學習的知識成為與自我體驗、感知、思想相融合的有用知識，就要創設合適的學習情境，提供真實的境脈，提供真實的活動，通過真實的活動體會、建構知識的意義。設計主要有以下幾方面要素：

（一）情境觸動性

情境觸動性是指教學情境創設要與學生真實的感知、體驗下的現實情境和自我情境相契合。學生感受到主動尋找到的知識并非呆板無用，而是與實際現實生活和自我緊密聯系，在體驗、感知和實踐中受到觸動，從而獲得知識的運用，激發學習熱情（如圖1）。

以《中西神話漫談》專題為例，通過中西神話故事思考其內蘊有何不同？神話思想對各自的文化、政治及思想行為有何影響？類似問題看起來高大上，如果只從宏觀角度強調解讀，勢必又是一場高高在上的說教，你喋喋不休地講，學生開小差。

設計分組聊天情境，同學們各自談自己和西方青年行為表現有何不同？所了解的西方思想觀念與自己觀念的不同？

學生各抒己見，歸納為自己做事保守，不積極，沒有熱情，只想圖安穩、省事。和西方青年比缺乏熱情、沒有挑戰意識和冒險精神等。

學生甲：這就是一個民族神話精神內蘊的深遠影響。古希臘人不相信權威，他們相信自己就是神，可以創造奇跡。中國人的意識：神具有神圣不可侵犯性。認為神靈高高在上，神與人之間存在不可跨越的鴻溝，人類只能頂禮膜拜。所以西方人相信自己，敢于挑戰、冒險，積極進取。而我們中國人習慣于遵守、服從、守規矩，缺乏創新意識。

學生乙：因為相信自己，所以西方人敢于嘗試，創新，而不依靠神靈的庇護，他們以平常心看待有成就的人。不像我們中國，有點成績就大肆宣揚，成為了高高在上的神，膜拜之至。

老師：這就形成文化對政治、思想行為的重大影響。所以西方人相信制度。中國人相信道德。

出示問題：

你的現狀如何？分析原因（麻木、懈?。考で椤⒗硐耄浚?/p>

你有對策嗎？

學生因為聯系自我有現實感悟，紛紛找出自我癥結，剖析原因，分析對策。

教學突出學生主體感知進行情境設計，課堂全程學生思想輕松，與自我切身緊密聯系，學生的求知欲和探索欲也會同步增強，全身心投入。通過寫實性情境設計，寓深刻內涵于現實生活中，使認知復歸現實，指導現實，提升自我。

（二）實踐運用性

情境教學強調 “知識是情境化的，并通過活動不斷向前發展”，因此，創設達到一種實踐運用的功能性學習情境，提供真實的境脈和真實的活動，提供扮演多種角色的機會，通過參與實踐活動，實現知識學習運用，并自覺培養剖析問題、解決問題的能力。

以《求職信》寫作為例，設計求職招聘會，若干組為招聘方，若干組為求職方。學生按自己的理解寫好求職信，并投遞到招聘方，招聘方海選并確定入圍者，組織開展現場面試，根據學生表現宣布入選者、淘汰者（如圖2）。

一節原本枯燥的寫作課，因為情境活動設計的真實運用性，變成了一次充滿現實感、情境感與自我認知感和諧共處的自由旅行，讓學生輕松意識到，知識并非枯燥無味，只要投入身心探尋，它隨時都會為自己充電，開啟智慧之門，并自覺于情境活動完成中實現知識與能力的融合，為自我發展奠定通途。

（三）交互協商性

情境教學強調學習是一個社會互動過程，并非單獨的認知，學習的過程就是對話的過程，既是內部的，又是交互協商的，因此，要為學生提供合作學習的機會，提供社會互動的機會，組成若干學習小組，并與學校、社團、社會各種相關活動建立聯系，讓個體在交互活動中協商并建構學習的意義，使學習更具活力和社會性。

以作者教學為例，班級建立學習小組，每組5～7人。

第一環節：課前小組自主根據預設學習任務確定主題，展開研討，最后各司其職，分工合作完成相關任務，確定匯報人。

第二環節：課上小組間展開交流、匯報，成果展示，師生互動評點。在交互協商中，樹立問題意識、合作意識，培養思維能力、表達能力和組織協調能力。

通過小組交互協商學習，學生的動手能力提高了，據不完全統計，語文課程每學期學生小組討論交流不少于10次，完成活動策劃項目每人次至少達兩次，多者達4-5次。小組制作主題課件每班平均10個。同時加強與學校各社團的聯系互動，鼓勵學生參與相關社會活動，提升學生的綜合素養與職業能力，在各級各類綜合素質大賽如辯論賽、朗誦大賽、才藝形象大使競選等活動中取得優異成績，并參加活動策劃、主持人、解說員等多項社會實踐工作。學生在班級、學校、社會的多維交互活動中，體驗感悟知識，運用知識，并由此協商知識的意義。

（四）情境開放性

設置教學情境雖然與學習內容預定目標息息相關，但由于所學知識、學習情境、學習主體思維的開放性及交互影響，情境設計只是一個預設，并非一種模型固定不變。它隨時可能隨著認知主體或學習情境的變化而發生變化。事實上，我們在課堂上經常遇到“變化”，這些變化即是情境開放性的表現。

以《諫逐客書》為例，情境預設原本是如何環環相扣推理論證，學習李斯的辯才。但討論中情況卻發生了變化。

學生甲：李斯勸諫是有方法并且成功了，是才子，但他最后的結局也悲慘被殺了，有什么用呢？

學生們都有點茫然不知所措，“拐點”出現。

老師：這位同學提的問題非常尖銳！同學們現在小組討論一下，李斯是大才，沒錯，可他為什么最后不是贏家，而成為階下囚，慘遭殺害？

學生們紛紛探討李斯的悲劇原因是什么？

學生乙：李斯有才，但他太貪了，老想做更大的官，光宗耀祖。

學生丙：貪婪和欲望招致殺身之禍。

學生?。核€與趙高同流合污，篡改圣旨，殺了大公子扶蘇。

老師：人生一場，有才是否就足夠了？就能呼風喚雨？

學生乙：不是！只有才是不夠的，還要堅守高尚的人格，才能受人尊敬。

老師：所以，只有才華遠遠不夠，如果不具備高尚的品格，正如高科技犯罪，才華恰恰會成為走向深淵的利刃！李斯有才，卻因為道德底線的失衡，以悲劇告終。

學生群體：所以，有才，還要有德，才可能幸福！

老師：是的，我們不僅要掌握一技之長，還要陶冶情操，具備高貴的品格，提升自我修養，再加上我們有效的溝通能力，才有可能走向幸福人生。

人生無預約，情境無恒定，“教學原本是即興創作”。發現并欣賞課堂的開放性，從而使課堂擺脫枯燥和機械化，充滿挑戰與樂趣，使師生的潛能與智慧盡情發揮、張揚，凸顯建構知識與自我的意義。

（五）課堂人文性

課堂是師生共同探求知識的殿堂，充盈著理性的光環，但作為一個完美的共同體，課堂僅有理性是不夠的，因為，探求知識、注重體驗、合作協商的人同時也是有心靈、講感情的。課堂不僅要求真，求對，濡染理性，還要求善、求美、求溫暖，陶冶情操，建構一個充滿人文關懷的精神殿堂。

一個高質量的課堂，不僅讓學生自主學習到真實情境中的知識并能加以運用，更能用心靈感知到自我與他人、與集體、與社會息息相依的溫暖與關愛。課堂中大家共同擁有和分享的信息，就是課堂的文化基礎、文化積淀。當我們的心靈共同被濡染、真誠交流、喚起共鳴之時，即是最高境界——課堂人文性。慚愧的是，我們常常強加給學生并不認同的知識，而忽視了應該與他們共同進入到知識實踐共同體和它的文化之中，師生平等、思想自由、彼此包容、相互欣賞……其樂融融，洋溢著濃濃的人文關懷，在這樣的人文環境中，學生正如陽光、空氣和沃土中的樹苗，能夠全面生長和發展。

“只有當知識對學生來說成了一種觸動他的思想和情感，激發他去探索，使他產生需要而變成自己的東西時，才能說這是掌握知識”。注重學生體驗感知下的語文情境教學，有可能成為實現這樣知識掌握的一條途徑。

參考文獻：

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