在“南派”與“北派”之間找契合點(diǎn)

聶危谷

范建華一直實(shí)踐著他的導(dǎo)師中國(guó)國(guó)家畫院名畫家范揚(yáng)先生的融合南北的美學(xué)理想。

在南京師范大學(xué)求學(xué)時(shí)，范建華得益于南方崇尚的傳統(tǒng)文人畫中的淡雅溫婉之氣，講究用筆的精到和墨色的微妙變化。他長(zhǎng)期生活在南京，自然耳染目濡新老金陵畫派的滋養(yǎng)。范揚(yáng)先生調(diào)往北京后，有一方印章“兩京行走，南北相通”，喻示著他個(gè)人的親身經(jīng)歷及追求的審美理想。范建華正是以此作為自己的追求目標(biāo)而又謹(jǐn)慎地避開老師的個(gè)人強(qiáng)烈風(fēng)貌。

范建華注重追求畫面的“氣”和“勢(shì)”。這種氣既包含北方高山大川的浩瀚磅礴之氣又兼著文人的書卷氣。中國(guó)山水畫所以如此發(fā)達(dá)，知識(shí)分子對(duì)它情有獨(dú)鐘，是將它作為“道”來(lái)參悟的。從宗炳的望秋云、神飛揚(yáng)、臨春風(fēng)、思浩蕩，到陶淵明的“此中有真意，欲辯已忘言”，再到王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，蘇東坡的面對(duì)赤壁懷思都包含著對(duì)自然、人生、宇宙——道的啟悟。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子問學(xué)所實(shí)踐的讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路似乎一直也是范建華所遵循的。因此他負(fù)茭北上，游覽太行，盤桓三晉，足踏川藏高原，遠(yuǎn)涉青海新疆西域雪山，近覽江南秀麗風(fēng)光，又到北京感受集多種藝術(shù)風(fēng)格于一地的多元文化氛圍，拜北方名家李一為師，到中國(guó)藝術(shù)研究院做博士后，就是為了能夠突破自己過去崇尚溫婉精致的價(jià)值取向，向著大氣混蒙的境界靠近。他努力做大塊文章，不滿足于南方畫派的“斤斤計(jì)較”。他常常將本來(lái)畫得較為精細(xì)、安排合度的畫事后用大塊筆墨鋪上，就是為了遠(yuǎn)看有一定體積對(duì)比，取總體的淋漓混蒙效果。……