古陶瓷修復(fù)課程的實(shí)踐與思考

摘 要：文章以金繕修復(fù)課程建設(shè)為案例，通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，圍繞特色名城辦特色名校、特色課程，通過(guò)對(duì)地方文化資源的開(kāi)發(fā)利用，增強(qiáng)陶瓷大學(xué)的文化特色，培養(yǎng)學(xué)生多元的文化藝術(shù)觀；探討民族民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的價(jià)值，探索金繕修復(fù)課程的方法和途徑，發(fā)揮教育對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在著巨大的可持續(xù)的文化使用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：金繕；修復(fù)；陶瓷文化；實(shí)踐課程

作者簡(jiǎn)介：劉曉玉（1974-），女，江西南昌人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副教授，博士，研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)保存學(xué)。

基金項(xiàng)目：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“金繕·繪APP”，負(fù)責(zé)人：龔曉輝，指導(dǎo)老師：劉曉玉。

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）35-0070-03

古陶瓷修復(fù)技藝，是一項(xiàng)以傳統(tǒng)手工工藝為表現(xiàn)特征的、綜合運(yùn)用現(xiàn)代化學(xué)材料和模塑成形工具、使殘損的文物藝術(shù)品得以恢復(fù)原有神韻的特殊技能。它既是一門技術(shù)，同時(shí)也是使古陶瓷再還原的藝術(shù)。金繕工藝的傳統(tǒng)修繕?lè)ㄊ鞘褂糜善嶙龀傻奶烊徽澈蟿┻M(jìn)行粘接，然后反復(fù)干燥，再在上好的漆上打上金粉等工序。這些一連串的工序當(dāng)中，不僅需要高超的技術(shù)修煉，還將花費(fèi)大量的時(shí)間。金繕是陶瓷修復(fù)工藝中裝飾很強(qiáng)的一種手法，不但可以還原本已破碎的原作，還能增加另一種難以言喻的“殘缺的美”。在金繕的學(xué)習(xí)創(chuàng)作過(guò)程中不僅能發(fā)掘創(chuàng)新能力，還能變廢為寶，特別是在景德鎮(zhèn)這塊寶地，有很多可以使用金繕工藝之處。這也符合中華民族勤儉節(jié)約、惜物伶人的傳統(tǒng)民族特性。本文擬從課程資源的開(kāi)發(fā)角度入手，探討古陶瓷修復(fù)課程教學(xué)改革中有效開(kāi)發(fā)和利用地域文化資源，使教學(xué)與社會(huì)生活息息相通，與時(shí)代緊密聯(lián)系，貼近學(xué)生的實(shí)際，從而有效地提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

一、構(gòu)建金繕課程資源開(kāi)發(fā)利用的框架

金繕修復(fù)課程是學(xué)校進(jìn)行民族民間文化保護(hù)傳承教育的有效途徑。教師應(yīng)積極主動(dòng)地參與到本課程建設(shè)的各項(xiàng)工作中，通過(guò)這些參與，教師在教學(xué)觀念、民族民間美術(shù)文化知識(shí)、教學(xué)及科研能力等方面，都將得到明顯的發(fā)展。教師的進(jìn)步與發(fā)展，既促進(jìn)了學(xué)校整體水平的提高，更使得民族民間文化保護(hù)傳承教育有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

金繕修復(fù)課程框架如圖1，包括“課程策劃”、“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“金繕修復(fù)/課程評(píng)價(jià)”和“文化傳播”四大模塊。

二、金繕修復(fù)課程建設(shè)與實(shí)施

古陶瓷金繕修復(fù)主要是通過(guò)整套陶瓷修復(fù)程序的學(xué)習(xí)，完成對(duì)古陶瓷的修復(fù)，達(dá)到對(duì)陶瓷補(bǔ)全完善的目標(biāo)。整個(gè)課程以綜合實(shí)踐活動(dòng)為主要方式展開(kāi)的，遵循保護(hù)傳承教學(xué)理念和美術(shù)教育規(guī)律進(jìn)行教學(xué)開(kāi)展活動(dòng)。

（一）教學(xué)基本內(nèi)容與要求

1.一單元主要是陶瓷修復(fù)的基礎(chǔ)知識(shí)。了解陶瓷修復(fù)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，掌握和熟練修復(fù)工具與設(shè)備；古陶瓷修復(fù)的現(xiàn)狀、古陶瓷修復(fù)的工具與設(shè)備、修復(fù)檔案的記錄；結(jié)合我國(guó)各級(jí)博物館古陶瓷修復(fù)狀態(tài)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)；學(xué)生能夠掌握古陶瓷修復(fù)的設(shè)備與工具，關(guān)注古陶瓷修復(fù)動(dòng)態(tài)。

2.二、三單元是古陶瓷修復(fù)實(shí)踐。了解從清洗、拼接、配補(bǔ)、上色等古陶瓷修復(fù)的主要流程；古陶瓷的清洗與拆分、拼接與加固、配補(bǔ)與翻模、調(diào)色與上色、做舊與保護(hù)；結(jié)合上屆美術(shù)學(xué)修復(fù)的精品，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)；學(xué)生能夠掌握古陶瓷修復(fù)的整套流程，關(guān)注古陶瓷修復(fù)的研究動(dòng)態(tài)。

3.教學(xué)學(xué)時(shí)分配（見(jiàn)表1）。

4.考核方式與成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。考核方法：三件以上的金繕修復(fù)的瓷器；成績(jī)?cè)u(píng)定：總成績(jī)=平時(shí)考勤20%+修復(fù)成績(jī)80%。

（二）課程策劃

金繕修復(fù)的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生感受陶瓷文化的獨(dú)特魅力，熱愛(ài)民族民間文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高傳承保護(hù)民間文化的責(zé)任感。因此，在課程的策劃上應(yīng)注重以下四方面：

1.實(shí)踐性。在金繕修復(fù)課程的教學(xué)過(guò)程中，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)積極地參與到金繕修復(fù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，在活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟金繕修復(fù)的魅力和價(jià)值，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)動(dòng)手和創(chuàng)新能力。

2.自主性。重視課程的理論教學(xué)，著重介紹金繕修復(fù)實(shí)踐活動(dòng)的基本方法。如：觀察、記錄、整理、操作、實(shí)踐等，尤其是獲得和處理信息的一般方法。熟悉掌握修復(fù)的工具與設(shè)備，設(shè)計(jì)好金繕修復(fù)的調(diào)查、修復(fù)檔案的記錄。

3.民主性。金繕修復(fù)課程的實(shí)施是師生合作活動(dòng)的過(guò)程。因此，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍；允許學(xué)生提出各種問(wèn)題和想法，有效地指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。

4.交流與合作。金繕修復(fù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程是教師與學(xué)生之間相互交流情感、學(xué)習(xí)協(xié)作的過(guò)程。因此在教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境上，要盡可能地以學(xué)生為本，倡導(dǎo)以陶瓷文化資源為依托，尋找修復(fù)器物，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生從自己熟悉的地理環(huán)境、人文環(huán)境、本地陶瓷文化中獲取信息，尋求感興趣的器物修復(fù)。

三、“金繕修復(fù)”實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)實(shí)踐

所謂教學(xué)模式，是指在一定教育思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的、穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及其具體可操作的實(shí)踐活動(dòng)的方式[1]。教學(xué)模式是介于教學(xué)理論和具體的教學(xué)行為之間，并把兩者有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的紐帶，來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。金繕修復(fù)課程實(shí)踐教學(xué)包含三個(gè)主要層次：

（一）教學(xué)基本程序

理論教學(xué)→選定修復(fù)器物品種→觀察、分析→實(shí)踐活動(dòng)→活動(dòng)交流→修復(fù)檔案的記錄→成果論證→集體評(píng)價(jià)、總結(jié)。

（二）課堂教學(xué)的具體操作方式

1.“演說(shuō)式”。結(jié)合我國(guó)各級(jí)博物館古陶瓷修復(fù)狀態(tài)，讓學(xué)生進(jìn)行資料收集、調(diào)研→小組交流→課堂演講。

2.“現(xiàn)場(chǎng)制作式”。課堂金繕修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)制作，教師進(jìn)行實(shí)踐操作演示、指導(dǎo)。

3.“成果展示式”。學(xué)生修復(fù)作品，在課上由學(xué)生面向全體師生展示介紹。

（三）課程的評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)是課程的重要組成部分，進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的目的，在于檢驗(yàn)課程的目標(biāo)、內(nèi)容是否準(zhǔn)確適當(dāng)，教學(xué)方法是否規(guī)范有效，學(xué)生對(duì)本課程是否有正確的學(xué)習(xí)目的，通過(guò)課程的實(shí)施、學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面是否得到了應(yīng)有的發(fā)展。從學(xué)生的個(gè)性化生態(tài)素養(yǎng)而言，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，習(xí)慣于通過(guò)教書傳授知識(shí)，有很強(qiáng)的依賴性，自主學(xué)習(xí)能力不夠；有的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)較好，喜歡探究一些挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)[2]。因此，通過(guò)對(duì)學(xué)生修復(fù)作品成績(jī)的評(píng)定，設(shè)計(jì)評(píng)定方式、計(jì)分方式、成績(jī)來(lái)源等，及時(shí)對(duì)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施中存在的問(wèn)題并進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整和改進(jìn)。金繕修復(fù)課程主要從學(xué)生發(fā)展、教師課堂教學(xué)和課堂保障三方面進(jìn)行課程評(píng)價(jià)。

1.對(duì)學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)。主要指標(biāo)包括：是否初步了解和掌握金繕修復(fù)的相關(guān)知識(shí)；能否正確認(rèn)識(shí)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的目的與意義；能否正確運(yùn)用所學(xué)的金繕技藝進(jìn)行表現(xiàn)嘗試；能否綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)金繕修復(fù)及其相關(guān)文化現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單分析和評(píng)述，并以口頭或文字的形式加以正確的表達(dá)；能否將所掌握的金繕知識(shí)技能靈活且有創(chuàng)意地應(yīng)用于自己的生活和學(xué)習(xí)中；能否通過(guò)查閱資料、親身體驗(yàn)、集體討論、觀摩和評(píng)述等方式，領(lǐng)悟景德鎮(zhèn)陶瓷文化與生活的關(guān)系，探究景德鎮(zhèn)的文化價(jià)值和意義；在學(xué)習(xí)與日常生活中是否反映出保護(hù)傳承民族民間美術(shù)文化的意識(shí)或行為；在學(xué)習(xí)中能否與同學(xué)進(jìn)行良好的合作與交流。

2.對(duì)教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。主要指標(biāo)有：教學(xué)是否符合民族民間美術(shù)文化保護(hù)傳承教育的宗旨；教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是否正確而具體，與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系是否緊密；是否能圍繞教學(xué)目標(biāo)并結(jié)合學(xué)生實(shí)際展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，且知識(shí)內(nèi)容準(zhǔn)確精煉，方法得當(dāng)有效，重點(diǎn)突出，知識(shí)技能難度適度；教學(xué)過(guò)程是否完整，是否體現(xiàn)了美術(shù)課堂教學(xué)的基本規(guī)律；教學(xué)中是否體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，是否采用了有效的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)啟發(fā)他們獨(dú)立思考和主動(dòng)、探究性的學(xué)習(xí)；通過(guò)教學(xué)，多數(shù)學(xué)生是否掌握了所學(xué)的知識(shí)技能，是否達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)；教師是否具有進(jìn)行課后教學(xué)反思的意識(shí)和能力，是否能實(shí)事求是地分析檢討教學(xué)的得失，并在下一步調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)。

3.對(duì)課程保障評(píng)價(jià)。主要指標(biāo)有：學(xué)校是否制定了較完善的規(guī)章制度并得以有力地貫徹執(zhí)行；有專門的實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)地，由學(xué)校配置了足夠的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)工具材料；學(xué)校有固定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于本課程的教學(xué)，確保課程的順利實(shí)施。

四、金繕課程資源開(kāi)發(fā)利用的成果共享

金繕修復(fù)課程衍生的金繕·繪APP已被推薦成國(guó)家級(jí)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目。該APP面向世界，構(gòu)建金繕與世界交流的橋梁，使用者不限身份地位，或金繕修復(fù)大師，或社會(huì)愛(ài)好者，抑或初學(xué)金繕修復(fù)的學(xué)生等。APP包含的內(nèi)容分別是金繕作品欣賞、金繕作品交易、金繕學(xué)術(shù)交流研討以及金繕學(xué)術(shù)文刊。

金繕作品交易是APP的一個(gè)重要部分，金繕修復(fù)師可以在平臺(tái)上展示自己平時(shí)的修復(fù)件，諸多修復(fù)師的作品形成了一個(gè)金繕修復(fù)品的大市場(chǎng)。APP使用者可以通過(guò)在平臺(tái)上直接與其看中的修復(fù)品的修復(fù)師聯(lián)系，或購(gòu)買該修復(fù)品。金繕作品賞析相當(dāng)于向廣大用戶開(kāi)設(shè)的一個(gè)精美金繕作品的小型展覽。該部分除了會(huì)展示一個(gè)名家的巧作之外還會(huì)從眾多的APP中修復(fù)師的作品里挑選出工藝精湛，能充分體現(xiàn)金繕修復(fù)工藝之美的作品進(jìn)行賞析，并向用戶推廣其作品。

金繕學(xué)術(shù)交流研討是一個(gè)金繕修復(fù)師們互相學(xué)習(xí)的區(qū)域。在此，金繕修復(fù)師可以發(fā)表自己的修復(fù)心得，或?qū)ζ渌迯?fù)師的作品提出中肯的意見(jiàn)，以提升金繕修復(fù)技藝。金繕學(xué)術(shù)文刊是一個(gè)比較正式的部分，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，后臺(tái)工作人員會(huì)于使用APP的金繕修復(fù)師中篩選出的優(yōu)秀的修復(fù)師，針對(duì)其對(duì)金繕修復(fù)的熱衷或傳承等方面撰寫成文，或采集與金繕相關(guān)的學(xué)術(shù)文論發(fā)布在金繕學(xué)術(shù)文刊欄。

通過(guò)商業(yè)化運(yùn)營(yíng)的模式讓更多了解金繕、學(xué)習(xí)金繕并使從事金繕修復(fù)的人員得到一定的利益回報(bào)。對(duì)于自身來(lái)說(shuō)最大好處在于能提高自身的能力、增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)以致用。把傳統(tǒng)技藝放在商業(yè)化的平臺(tái)上宣傳推廣，不但符合現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)旗號(hào)、深刻落實(shí)李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)文化技藝的傳承和發(fā)展。因此，金繕修復(fù)APP平臺(tái)的終極目的還在于對(duì)傳統(tǒng)技藝的重拾與繼承的重視，并希望通過(guò)這一平臺(tái)讓更多的人獲利。其意義是對(duì)傳統(tǒng)文化精神和手藝的宣揚(yáng)繼續(xù)。

金繕修復(fù)課程的開(kāi)發(fā)與利用能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)本土本民族的藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間文化的認(rèn)同感，使更多的人加入到人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中來(lái)，成為民族民間藝術(shù)的保護(hù)者和傳人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王永紅.教學(xué)模式的生態(tài)學(xué)思考[J].理論與實(shí)踐，2008（10）.

責(zé)任編輯 時(shí)紅兵