中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的領(lǐng)航者
——評(píng)《利瑪竇：中西數(shù)學(xué)文化交流的使者》

王培光

（河北大學(xué) 校長(zhǎng)辦公室， 河北 保定 071002）

中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的領(lǐng)航者
——評(píng)《利瑪竇：中西數(shù)學(xué)文化交流的使者》

王培光

（河北大學(xué) 校長(zhǎng)辦公室， 河北 保定 071002）

曾崢，佛山科技學(xué)院教授。

孫宇鋒，韶關(guān)學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院教授。

眾所周知，中國(guó)古代數(shù)學(xué)有別于古希臘數(shù)學(xué)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“算法”精神。即注重“算法”的概括，不講究命題的邏輯推導(dǎo)。從公元前幾百年至公元十四世紀(jì)內(nèi)，中國(guó)古代數(shù)學(xué)走的是一條實(shí)用主義的道路，直至十六世紀(jì)八十年代，歐洲數(shù)學(xué)作為“異質(zhì)”文化傳入中國(guó)，開啟了中西方數(shù)學(xué)文化交流的先河，并影響了中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展。

那么，是誰率先將西方科學(xué)文化，特別是將西方數(shù)學(xué)文化系統(tǒng)地傳入中國(guó)，并且如何啟迪了中國(guó)人新的宇宙觀？答案盡現(xiàn)于曾崢、孫宇鋒所著的《利瑪竇：中西數(shù)學(xué)文化交流的使者》這部書中。與其他的研究文獻(xiàn)不同之處是該書重點(diǎn)從數(shù)學(xué)文化的角度敘述了中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的領(lǐng)航者——意大利傳教士利瑪竇在中國(guó)的傳奇經(jīng)歷，以及中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)和科學(xué)文化因他而引發(fā)的巨大變化。

《利瑪竇：中西數(shù)學(xué)文化交流的使者》是曾崢、孫宇鋒等學(xué)者多年來在利瑪竇研究方面的結(jié)晶和廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目“利瑪竇對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)（08GI-03）”的研究成果；是繼《利瑪竇神父?jìng)鳌贰ⅰ吨形魑幕涣魇氛摗贰ⅰ短┪魅迨坷敻]》、《利瑪竇與中國(guó)》、《歐幾里得在中國(guó)：漢譯〈幾何原本〉的源流與影響》以及《中國(guó)數(shù)學(xué)的西化歷程》等專著之后的又一部全面研究利瑪竇與中國(guó)數(shù)學(xué)的力作，也是在數(shù)學(xué)史層面上對(duì)明末清初中西文化交流史的有益探索。……