再論專業(yè)化背景下的教師倫理

【摘要】隨著教師專業(yè)倫理問題日益被人們關(guān)注，對(duì)于教師倫理的研究也逐漸由“教師倫理”向“教師專業(yè)化倫理”轉(zhuǎn)變。在研究的過程中，大多是如何規(guī)范倫理、如何繼承發(fā)揚(yáng)老師的傳統(tǒng)美德以及出臺(tái)一些禁令，而忽視了教育專業(yè)化運(yùn)動(dòng)下對(duì)教師倫理的新要求。本文分別從對(duì)本專業(yè)負(fù)責(zé)、具有服務(wù)意識(shí)、尊重平等原則、團(tuán)隊(duì)合作精神等方面論述了專業(yè)化進(jìn)程對(duì)教師專業(yè)倫理的要求，并提出通過從培養(yǎng)教師的專業(yè)倫理自主性來應(yīng)對(duì)這些新要求。

【關(guān)鍵詞】專業(yè)化 教師 專業(yè)倫理 道德

【基金項(xiàng)目】本文是河南省教育廳2017年度教師教育課程改革研究項(xiàng)目《師范生的教師專業(yè)倫理建構(gòu)與培養(yǎng)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2017-JSJYYB-179）的成果之一

【中圖分類號(hào)】G451.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）24-0280-02

近年來，隨著教師專業(yè)倫理問題日益被人們所關(guān)注，對(duì)于教師倫理的研究也逐漸由“教師倫理”向“教師專業(yè)倫理”轉(zhuǎn)化和提升。就目前研究現(xiàn)狀來看，如何規(guī)范倫理、如何繼承發(fā)揚(yáng)教師的傳統(tǒng)美德或出臺(tái)一些禁令等占據(jù)著教師專業(yè)倫理研究的主流，然而忽視了教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)下對(duì)教師倫理的要求，所以，在教師專業(yè)化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的教師倫理如何去應(yīng)對(duì)專業(yè)化的挑戰(zhàn)問題，正日益受到學(xué)者們的關(guān)注。

一、教師專業(yè)倫理

人類自從有教學(xué)這項(xiàng)活動(dòng)以來，就出現(xiàn)了教師這個(gè)角色，同時(shí)也就存在著有關(guān)教師的各種倫理規(guī)范，而且需要教師無條件遵守。教師專業(yè)倫理的形成和發(fā)展是教師成為專業(yè)不可或缺的條件之一，同時(shí)也是促進(jìn)教師專業(yè)化的重要因素。專業(yè)是指“一群人在從事一種必須經(jīng)過專門教育或訓(xùn)練，具有較高深和獨(dú)特的專門知識(shí)和技術(shù)，按照一定的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)將解決人生和社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步并獲得相應(yīng)的報(bào)酬待遇和社會(huì)地位；”[1]而教師專業(yè)倫理“則是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)從專業(yè)出發(fā)討論倫理規(guī)范的建立，而不再是一般道德在教育行業(yè)里的簡(jiǎn)單演繹與應(yīng)用。所建立的倫理標(biāo)準(zhǔn)都有較為充足的專業(yè)和理論依據(jù)，充分考慮了教師專業(yè)工作和專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)與實(shí)際，全面、具體、規(guī)范要求適中。[2]

世界上沒有其它任何一種職業(yè)會(huì)象教育這樣被寄予那么多的期望，也沒有其他人員會(huì)象教師一樣被要求扮演如此復(fù)雜的角色。由于教師的言談舉止都具有強(qiáng)烈的示范性，而且還肩負(fù)著傳遞社會(huì)正能量的重要使命。教師倫理是以教師的職責(zé)為核心確立起來的行為規(guī)范和道義信念，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，教師專業(yè)化的進(jìn)程也在隨之變化。

二、專業(yè)化對(duì)教師倫理的要求

1.對(duì)本專業(yè)負(fù)責(zé)

教育是教師生命存在及其價(jià)值體現(xiàn)的一種方式。從某種意義上講，教師的專業(yè)化則是教師個(gè)體生命的表達(dá)與展現(xiàn)。只有將生命融入其中，教師的職業(yè)勞動(dòng)才可以體現(xiàn)有益于人的本真意義。教師倫理規(guī)范的制定，應(yīng)當(dāng)有益于教師的幸福人生，從生命的高度真切地關(guān)注置身其中的教師之作為“人”的生命意義與價(jià)值追求。教師倫理應(yīng)當(dāng)恪守其“為人”的基本道德底線，關(guān)注教師之自我“在場(chǎng)”，時(shí)刻記住“照料人的心魄”這一永恒使命。“‘真正的教育、‘好的教育并不是把外在于人的、與人的心靈異質(zhì)的知識(shí)框架‘灌輸?shù)叫撵`中去從而重塑人的心魄，而是從人的生存事實(shí)出發(fā)，以知識(shí)的陶冶與智慧的激發(fā)來‘照料人的心魄，使人的生命本身得到關(guān)照而充實(shí)，使人的生存境界得到提升，在此過程中實(shí)現(xiàn)人生的幸福，也實(shí)現(xiàn)了教育的目的。”[3]

高校教師肩負(fù)著培養(yǎng)各行各業(yè)所需人才的重任，同時(shí)也承擔(dān)著科學(xué)研究的重任，所以，高校教師專業(yè)倫理，不僅是倫理的，還是專業(yè)的，更是高校教師的。由此，建立符合教師專業(yè)發(fā)展的倫理規(guī)范，應(yīng)當(dāng)從最開始的一般性的德性要求過渡到具有道德法典意義上的許多專業(yè)倫理規(guī)范，通過建立和完善教師專業(yè)倫理準(zhǔn)則，來指導(dǎo)和約束教師的專業(yè)活動(dòng)。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，作為專業(yè)人士，基本的倫理要求就是通過自己的活動(dòng)向大眾證明自己專業(yè)的價(jià)值，因此，教師在對(duì)國家和學(xué)生負(fù)責(zé)的同時(shí)，也要對(duì)自己的專業(yè)負(fù)責(zé)。

2.具有服務(wù)意識(shí)

教育是一項(xiàng)特殊的服務(wù)，特殊性表現(xiàn)如下：第一，教育服務(wù)不是作為物而是作為活動(dòng)提供服務(wù)的，其服務(wù)方式為活動(dòng)；第二，教育服務(wù)具有特殊的使用價(jià)值，與一般服務(wù)目的在于物質(zhì)消費(fèi)或享受不同，教育服務(wù)以有效促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為宗旨；第三，教育服務(wù)具有生產(chǎn)者與消費(fèi)者在時(shí)間、空間上的共時(shí)性與共發(fā)性特征，教育者和被教育者作為人的各種因素都將成為教育的潛在影響力量，滲透于教育全過程；第四，教育服務(wù)過程需要教育者具有高度的責(zé)任感，并以人性化的方式去把握，體現(xiàn)出教育服務(wù)的公平性和精神性。[4]教育是良心教育，只有教育者竭盡全力，具有教育責(zé)任感，才能更好地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)

展。在構(gòu)建高校教師專業(yè)倫理時(shí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以服務(wù)學(xué)生為核心的專業(yè)倫理精神，從而促進(jìn)學(xué)生身心潛能發(fā)展為教師專業(yè)倫理規(guī)范的核心要求，充分體現(xiàn)教育的人文關(guān)懷，從根本上來保障學(xué)生的根本利益。在全面推進(jìn)教師專業(yè)化的今天，教師的服務(wù)意識(shí)和教學(xué)工作中良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)品質(zhì)則顯得格外重要。

3.尊重平等原則

教師與學(xué)生之間的尊重平等是新的教育理念中的具體表現(xiàn)，尊重是平等的橋梁，只有相互尊重才能平等，平等是尊重的前提。師生關(guān)系是教師工作關(guān)系中最為重要的一對(duì)矛盾關(guān)系，師生關(guān)系的和諧與否直接影響到教育的質(zhì)量與效果。在現(xiàn)實(shí)生活中，師生之間做到相互尊重，才能真正地實(shí)現(xiàn)平等。在傳統(tǒng)的觀念中，教師都是高高在上，學(xué)生只有聽從、執(zhí)行，屬于上下級(jí)的關(guān)系，使師生之間有著不可逾越的鴻溝。隨著教育的改革，教師的“光環(huán)”在慢慢的淡化，“神秘”的面紗在逐漸揭開。在教學(xué)的過程中所采取的一些新的教學(xué)方法，例如對(duì)話式教學(xué)法等都突出了“平等”兩字。師生關(guān)系中，我們強(qiáng)調(diào)師生之間人格上的平等、尊重和相互理解。教師是教育、教學(xué)工作中的主導(dǎo)者，只有在尊重平等的環(huán)境中，學(xué)生才能夠更好地與老師交流，學(xué)習(xí)起來才能更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

4.團(tuán)隊(duì)合作精神

團(tuán)隊(duì)合作精神就是某個(gè)團(tuán)隊(duì)成員之間注重協(xié)同合作，最終為了一個(gè)共同的目標(biāo)相互支持、合作奮斗，團(tuán)隊(duì)成員有共同的使命感、歸屬感和認(rèn)同感，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)具有一種強(qiáng)大的凝聚力。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，正是一個(gè)合作化的時(shí)代，不具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神的教師，就無法完成真正意義上的教書育人的神圣使命，更談不上達(dá)到專業(yè)化的水平。

專業(yè)倫理在剛開始出現(xiàn)的時(shí)候，主要是對(duì)它的服務(wù)對(duì)象的關(guān)系和行為進(jìn)行規(guī)范，目的是為了更好地滿足服務(wù)對(duì)象的需求。但隨著專業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，專業(yè)倫理開始承擔(dān)起保持專業(yè)團(tuán)隊(duì)在

社會(huì)的道德威望和名譽(yù)，進(jìn)而為專業(yè)團(tuán)體發(fā)展新成員提供道德門

檻的任務(wù)。因此，必須要求教師具備團(tuán)隊(duì)合作精神，為構(gòu)建教師專業(yè)倫理而共同努力，在這種合作的、互信的、相互支持的氛圍中，高校教師才能相互激勵(lì)、共同探究，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

三、教師專業(yè)倫理的自主性

一位有良好專業(yè)倫理素質(zhì)的教師應(yīng)該具備以下條件：

1.具有良好的一般道德的教養(yǎng)；除了有比較成熟的道德認(rèn)知發(fā)展，也已養(yǎng)成了道德實(shí)踐的習(xí)慣。

2.對(duì)于教育領(lǐng)域曾經(jīng)涉及的倫理議題有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)；一位教師至少要知道教育費(fèi)用等問題為什么會(huì)引起倫理爭(zhēng)議，而不同看法的理由究竟何在。

3.對(duì)于教育領(lǐng)域較常涉及的一般倫理原則有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)；教育著重的是學(xué)生權(quán)利、正義與公平等原則。

4.在教育專業(yè)方面具有相關(guān)的知識(shí)，足以認(rèn)清事實(shí)，做出正確的事實(shí)判斷。

5.能夠?qū)⒁话銈惱碓瓌t應(yīng)用到教育領(lǐng)域涉及的倫理議題上，或有助于闡明問題或有助于解決問題。

因此，教師專業(yè)倫理建設(shè)應(yīng)當(dāng)落實(shí)到教師倫理自主性的提高，而不是道德規(guī)則的灌輸。倫理自主性是個(gè)體基于道德責(zé)任感，依據(jù)內(nèi)心的價(jià)值觀和倫理準(zhǔn)則，自主做出道德判斷，自主選擇道德行為的能力。[5]傳統(tǒng)的道德只關(guān)注教師的社會(huì)價(jià)值，而忽視了教師的個(gè)體需要，這其實(shí)是不合理的，也是不人道的。在教育教學(xué)過程中，教師不僅要關(guān)愛學(xué)生，也要關(guān)愛自己。教育是造就人的活動(dòng)，教師的勞動(dòng)具有很大的創(chuàng)造性，一切的教育活動(dòng)最終都要通過教師發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)參與才能產(chǎn)生最大的、最好的效果。

教師專業(yè)倫理的自主性是在解決具體的倫理困境中表現(xiàn)出來的。教師專業(yè)倫理困境的產(chǎn)生自有其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和歷史根源，而實(shí)質(zhì)上卻是責(zé)任和義務(wù)的沖突性或?qū)剐浴＝逃墙處熒嬖谝约皟r(jià)值體現(xiàn)的一種方式。教師生命的意義也不應(yīng)該只是“單向”的付出，而應(yīng)該是一個(gè)“雙向”的發(fā)展過程，它不僅表現(xiàn)在“教書育人”上，還表現(xiàn)在“達(dá)己”上。高校教師專業(yè)倫理是對(duì)生命和教育意義的領(lǐng)悟和踐履，其形態(tài)是自由境界而不是服從規(guī)范。倫理困境的解決既要有賴于法律程序和組織制度建設(shè)的完善，更有賴于教師個(gè)體的基于倫理自主性基礎(chǔ)上的負(fù)責(zé)任的行為。教師運(yùn)用倫理自主性進(jìn)行獨(dú)立的道德判斷，獨(dú)立自主地辦事，最終對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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[5]季旭峰.專業(yè)化視野下的教師倫理[J].麗水學(xué)院學(xué)報(bào).2007（6）.

作者簡(jiǎn)介：

耿淑（1971-），女，漢、河南開封人，碩士研究生，河南大學(xué)民生學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育、中國共產(chǎn)黨與中國現(xiàn)代化。