后殖民時期高校文化自信的培養研究

周子玉 吳旺

摘 要：文化自信是我國在后殖民時代構建文化軟實力的基礎。高校作為社會精英文化的物質載體，高校學生肩負著一個民族的未來和希望。在各種文化雜糅、不同價值觀沖擊的后殖民時代，對高校學生的文化自信的培養是重中之重。目前湖南高校學生在文化自信意識的表現上有以下問題：對傳統文化高認同、低認知；對革命精神和社會主義文化的認知過于被動、對西方文化有兩極化表現。要解決這些問題需要專業教師與人文素質課程教師、政治思想教師、輔導員共同配合，打造文化自信的立體培養環境，多渠道、更具體的進行傳統文化和社會主義文化教育。

關鍵詞：后殖民；文化自信；高校

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）17-0087-03

Abstract： Cultural self-confidence is the basis for the construction of cultural soft power in the post-colonial era. Colleges and universities as the material carrier of social elite culture， and college students shoulder the future and hope of a nation. The cultivation of college students' cultural self-confidence is the most important thing in a variety of cultural hybrids era，. At present， the students of Hunan have the following problems in the performance of cultural self - confidence： A high degree of recognition of traditional culture with ignorant of the specific content of traditional culture； the cognition of revolutionary spirit and socialist culture is too passive， and there is polarization in western culture. To solve these problems， professional teachers and humanities quality curriculum teachers， political and ideological teachers， counselors should work together， and create a multi-channel， more specific education for the traditional culture and socialist culture.

Keywords： postcolonialism； cultural self-confidence； university

一、后殖民時期高校更需要文化自信教育

“文化自信”這個概念被提出的時間并不長，但自從2011年在黨的十七屆六中全會被提出來之后，習近平總書記在各個不同場合反復提及這一概念，且不斷加深、加重對這一概念的認識理解。在十七屆六中全會中的《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》中，確立了建設社會主義文化強國的戰略目標，指出要培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化。2012年，十八大進一步明確了建設文化強國的重點任務，將文化建設提升到了國家發展戰略的重要高度。而加強文化建設，最關鍵還是提升文化自覺、增強文化自信、實現文化自強。

為何當今國家如此重視文化自信？這是有時代背景的。從上個世紀六七十年代之后，世界已經進入后殖民時代。殖民主義時期西方對東方的軍事、經濟等侵略和控制，已經被后殖民主義時期的文化控制取代，軍事和經濟帝國主義被文化帝國主義代替。美國學者漢斯·摩根索（Hans J. Morgenthau）認為，“軍事帝國主義謀求軍事征服，經濟帝國主義謀求對其他民族進行經濟剝削，文化帝國主義謀求以另一種文化取代一種文化”[1]。

正是因為文化殖民已經成為后殖民時代新的殖民方式，一個國家、一個民族的文化自信，對內，是抵擋文化殖民的精神堡壘；對外，是文化傳播的核心內容。換言之，文化自信是“一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念”[2]。

高校作為社會精英群體的物質承載體，是傳承與創造優秀文化的主要陣地，高校學生肩負著一個民族的未來和希望，是社會主義事業的接班人，承擔著發展、繁榮中國特色社會主義文化事業的重任。所謂少年強則國強，在各種文化雜糅、不同價值觀沖擊的后殖民時代，對高校學生的文化自信的培養更是重中之重。

二、高校學生文化自信意識現狀

要開展高校文化自信的培養，首先要掌握高校學生文化自信意識的現狀。為此，我們以湖南大學、中南大學、湖南師范大學、長沙理工大學、湘潭大學等8所湖南省高校的學生群體為樣本，從2017年3月-7月，隨機發放調研問卷共2500份，回收有效問卷2312份，樣本有效率為92.5%。樣本基本情況如表1。

除此之外，調查組還針對性地選擇了各高校本科生，組織了幾十次一對一訪談和一對多座談，深入了解了當前高校文化自信意識和教育現狀。

通過本次調查，小組總結出湖南省高校學生在文化自信意識上呈現出的主要狀態特征有如下幾點：

（一）對傳統文化的高認同、低認知

文化自信，首先要認同本民族的文化，“理解所接觸到的多種文化，才有條件在這個已經在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置”。[3]中華民族擁有上下五千年歷史，曾創造了輝煌燦爛的成就，在歷史長河的積淀中形成了以儒學為核心的思想文化體系，是中國人民取之不盡用之不竭的思想寶庫。高校是傳統文化傳承的重要載體，高校學子對傳統文化的態度直接影響到文化自信意識的培養。

在調查中，有94.5%的同學表示認同“傳統文化有強大生命力，精華遠勝糟粕”，85.8%的學生相信“傳統文化未來將會在世界有較大影響力”，90.6%的學生表示“如果有機會，愿意了解和學習傳統文化”。

但在小組進一步的調查中發現，如果要求學生具體談到對中華傳統文化的了解，大多數學生了解得非常少，了解的面也非常窄，主要集中在《論語》上，僅有28.5%的學生表示讀過四大名著（書籍），14.5%的學生表示能背誦十首以上的中國傳統詩詞，22.3%的學生表示至少擁有一種以上的傳統技藝，如書法、太極等。

這種認同度較高但認知較低的狀態并不是湖南高校學生的特點，從研究論文來看，其他地區也出現了這種情況。從具體實踐來看，這一認同和認知不對等的情況是非常危險的。低認知將使得年輕學生對中國傳統文化沒有形成正確的認識，停留在空泛的情緒認同階段，因此在吸收傳統文化時往往不能分辨精華與糟粕，在與其他文化的對比中也難以正確地堅持本民族文化中優秀的一面，低認知將成為學生樹立民族文化自信的巨大障礙。

（二）對革命精神和社會主義文化認識較被動

革命精神是我黨在長期的革命斗爭中獨創出來的，是我國人民克服所有困難的強大精神力量，也是我國新時代的民族精神內核。從井岡山精神、長征精神、延安精神，到雷鋒精神、大慶精神，再到抗震救災精神，這些充滿奮斗精神的革命文化，是傳統文化中珍貴的遺產，又是有時代精神的創新，為我國文化自信的建立奠定了新時代的基礎。

而社會主義文化是我黨紅色革命精神的發展和繼承，其基本內容是馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀，體現了人類文明發展進步的方向。從具體在我國的實踐來看，這是一種有強大生命力的文化。

換言之，革命精神和社會主義文化是我們建立文化自信重要的基礎，和傳統文化一樣，是不可忽視的。但是，在調查中，根據數據顯示，對于思想政治理論課，僅有24.3%的同學認為非常有必要開設，42.1%的同學認為可以開設，12.7%的同學認為不需要開設。在對于社會主義核心價值體系的內容認知上，能完整回答的同學只有9.4%，且37.4%的同學認為這與自己無關，只有7.6%的同學表示如果有機會，愿意主動了解和學習革命精神及社會主義文化，但76.4%的同學承認，如果學校安排相關的課程和講座，他們也愿意去聽。

從調查看來，總的來說，高校學生對革命精神和社會主義文化的認識不夠，態度十分被動。

（三）對西方文化態度有兩極化表現

從現實看來，中國文化價值體系可以概括為“馬學為體、國學為根、西學為用、綜合創新”。其中，“西學為用”是建立文化自信的重要基礎，要真正把握中國文化，建立民族文化自信，就一定要處理好中華文化與西方文化的關系，要堅持以國學為本，以開放、自信的心態吸收西方文化的優點，擯棄糟粕，為中華文化增添新血，使西方文化為我所用。

從調查來看，面對西方文化的態度，高校學生有一定的警惕性，較大比例的學生有中正平和的心態，但盲目崇拜和盲目拒斥的兩極化心態也有一定表現。在調查中，有62.7%的學生認為，“西方文化有值得學習的地方，但也有消極的一面”，有15.4%的學生認為，“西方文化有更大的優越性，優于本土文化”，另外有17.3%的學生則認為，“西方文化是腐朽的文化，會腐蝕青年的意志”。

三、培養高校學生文化自信的途徑探索

黃秋生認為，在后殖民時代，我國高校學生文化自信的內涵應包括以下三個方面：“一是當代中國大學生對中華民族傳統文化和社會主義主流文化的價值認同。……二是當代中國大學生對外來文化的批判與借鑒，即當代中國大學生對外來文化的揚棄。……三是當代中國大學生對中國先進文化發展前景有高度的自信。”[4]鑒于調查的現狀，培養高校學生的文化自信需要通過以下途徑：

（一）專業教師與人文素質課程教師、政治思想教師、輔導員要共同配合，打造文化自信的立體培養環境

一般來說，以往高校教育中的共同認知是：文化自信等非專業的培養教育是高校思想政治理論課教師和輔導員的責任，最多現在還加上人文素質課程教師隊伍，但專業教師一般被排除在外。

但這顯然是一種粗糙的、表面的、急功近利的培養方式。文化自信首先是要內化于心，然后才能外化于行的。要在高校學生中培養起堅定的、發自內心的文化自信，必然是要全面的、細致的、立體的共同培養。思想政治理論課、人文素質課程與專業課程之間應該彼此呼應；這三種課程的教師與輔導員、專業教師之間也應該彼此溝通，通力協作。不僅要做到課程協同，還要教師協同；不僅要做到課內培養，還要做到課外鞏固。

這也意味著，專業課，尤其是人文專業的專業課，同樣也是文化自信培養的重要基地。專業教師的言傳身教、潤物無聲地思想傳播有時候比直接的思想政治灌輸能起到更深遠、細致的影響。只有課內外全方位360度立體的熏陶培養，才能真正讓文化自信的培養內化于心，外化于行。

（二）傳統文化教育與社會主義文化教育要多渠道、更具體

文化認同是文化自信的前提，高校學生只有真正理解中國傳統文化，實現民族文化認同，才能真正做到文化自信。因此，高校應當更加重視思想政治理論課程和人文素質中的傳統文化教育課程，增加相關教育課程的分量，為感興趣的同學提供更多的主動了解、學習中國傳統文化和社會主義文化的機會，激發學生自主學習傳統文化和社會主義文化的意識與興趣，幫助學生真正鑒別、了解、掌握中華傳統文化精髓和社會主義文化核心價值觀。

在加強課程建設的同時，還要多渠道、多方位地幫助學生在實踐中加深對傳統文化和社會主義文化的認識。通過多層次、多渠道的實踐平臺，如采用定期專題講座、社團活動、專題座談、傳統節日活動、成果展示、參觀訪問等多種形式，讓學生有深入理解掌握傳統文化的機會，有具體實踐傳統文化的舞臺，有志同道合、互相影響的同學團體，能親眼見證中國特色社會主義事業建設的偉大成就，這些都將成為他們文化自信樹立的堅實基礎。

只有這樣，才能把文化自信從概念下降到踐行，文化自信才不是空洞的口號和浮在面上的“高認同”，而是切實可行的真信念和清晰具體的“高認知”。

（三）西方文化教育要避免兩極化

文化自信的根源在中華文化，但中華文化并不是閉關鎖國的文化。相反，中華文化是世界文化的一部分，它不僅僅是以傳統文化為根源，還有對優秀西方文明的吸收和借鑒。文化自信的本質是堅定自身文化價值的信念，實現文化創新，促進文化繁榮發展，使之屹立于世界文化之林。

另一方面，在后殖民時代的文化殖民中，我們也應該提高警惕，要有選擇地吸收，有分寸的借鑒。這都需要高校能培養出學生對西方文明不卑不亢的學習態度，要既不狂妄，又不盲信；要擁有全球化視野，保持開放的態度面對西方文化，沒有必要完全西化或是全盤否定我國傳統文化。對兩種文化，我們應當同樣采取取其精華去其糟粕的方式，堅定地走中國特色社會主義文化道路，在文化建設的同時積極將自身文化的價值納入世界文化體系之中。

這就需要高校在人文素質課程中增設西方文明相關的課程，將西方文化講座加入每個學期固定的人文素質講壇，這要求授課教師能夠把握分寸，他們不僅要傳播知識，更要教導學生辨別的能力，理性的精神，平和的心態；在有條件的高校，可以鼓勵學生自己開設相關學習社團，允許教師帶隊的暑期海外實習、實地考察，幫助學生更直觀真實地了解其他文明，反思優劣。

總的來說，高校身為文化殖民陣地的第一戰線，要肩負起塑造新一代文化自信的使命，創設有利于大學生文化自信培養的校園氛圍，要教導、幫助學生樹立起正確對待傳統文化和西方文化態度，培養具有高度文化自信的中國特色社會主義文化事業的接班人。

參考文獻：

[1]何春龍，賈中海，奇峰.文化帝國主義背景下大學生文化自信教育[J].黑龍江高教研究，2013（05）：34-36.

[2]云杉.文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考（中）[J].紅旗文稿，2010（16）：4-8.

[3]費孝通.反思·對話·文化自覺[J].北京大學學報（哲學社會科學版），1997（3）：15-22.

[4]黃秋生，薛玉成.當代中國大學生文化自信缺失現狀及其對策分析[J].成都理工大學學報（社會科學版），2013（3）：108-110.