建構(gòu)主義理論推進(jìn)地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究

王麗輝

摘 要 以建構(gòu)主義理論為學(xué)院教學(xué)改革的理論指引，由建構(gòu)主義要素引出實(shí)踐創(chuàng)新能力的特性，并由此引出課程的學(xué)習(xí)形式、課程內(nèi)容的組織、課程實(shí)施，闡述吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的教育新理念。學(xué)院將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)融入人才培養(yǎng)過程，制訂培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的人才培養(yǎng)方案，通過大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目的實(shí)施和與企業(yè)合作辦學(xué)、實(shí)現(xiàn)三位一體人才生態(tài)系統(tǒng)等方式，走出一條地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的新路徑。

關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義；地方高校；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力；實(shí)踐創(chuàng)新能力

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2017）08-0056-02

1 引言

李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中再次特別強(qiáng)調(diào)要大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，全面推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新對(duì)東北老工業(yè)基地具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)取決于人才培養(yǎng)基地——高校，地方高校將培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才，這類人才不僅要具備基本的理論知識(shí)素養(yǎng)，還應(yīng)具備動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、操作能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代實(shí)際工作的需要。

西方認(rèn)知學(xué)習(xí)理論內(nèi)容豐富，作為其重要分支，建構(gòu)主義理論隨著計(jì)算機(jī)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力，為我國(guó)各教育層次的教學(xué)改革提供了重要的理論指引和方法論的指導(dǎo)[1]。在此背景下，將建構(gòu)主文理論引入應(yīng)用技術(shù)型高校的課程實(shí)踐，具有必要性和可行性。

2 實(shí)踐創(chuàng)新能力建構(gòu)的獨(dú)特性

實(shí)踐創(chuàng)新能力只有在技術(shù)真實(shí)發(fā)生的情境中得以建構(gòu) 情境指學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)，還要考慮教學(xué)場(chǎng)景要有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)建，并深刻認(rèn)識(shí)到情境創(chuàng)建是教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容之一。實(shí)踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵不僅包括技術(shù)的理論知識(shí)，還包括教師在以往工作中獲得的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)知識(shí)，如技巧、訣竅等，這些信息依附于教師的大腦和身體的感知、行為中，只能在特定情境中通過教學(xué)行為表現(xiàn)出來[2]。教師將科學(xué)原理、技術(shù)知識(shí)等運(yùn)用到實(shí)踐過程中，學(xué)生將相關(guān)知識(shí)、使用的工具、操作的方案、處理突發(fā)事件等所有要素結(jié)合起來，才能形成真實(shí)的、學(xué)生要掌握的實(shí)踐創(chuàng)新能力。綜上所述，實(shí)踐創(chuàng)新能力必須在真實(shí)或計(jì)算機(jī)仿真的現(xiàn)實(shí)工作情境中，通過學(xué)生的技術(shù)實(shí)踐和操作，才能獲得完整的建構(gòu)。

實(shí)踐創(chuàng)新能力只有在工作任務(wù)中得以建構(gòu) 圖式是人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是建構(gòu)主義理論的一個(gè)基本概念。人類的認(rèn)知發(fā)展受三個(gè)過程影響：同化、順化和平衡。同化是指?jìng)€(gè)體將從外界接收的信息，整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，順化是個(gè)體受新信息的影響而做出改變的過程，當(dāng)目前圖式不能同化新接收的信息時(shí)，人類就要修改或創(chuàng)造新圖式，這個(gè)過程就是尋找新平衡的過程。實(shí)踐創(chuàng)新能力必須按照工作過程中的邏輯順序展現(xiàn)在學(xué)生面前才能得以正確建構(gòu)。每個(gè)領(lǐng)域的工作都具有獨(dú)特的工作過程，即在工作內(nèi)容、方式、方法及未來的發(fā)展方向等有自身的獨(dú)到之處，這一特點(diǎn)決定要想形成學(xué)生完整、全面的技術(shù)實(shí)踐能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的順序必須同其在工作過程中的邏輯順序完全一致，否則會(huì)影響學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的建構(gòu)。

實(shí)踐創(chuàng)新能力只有在學(xué)習(xí)過程不斷反思中得以建構(gòu) 建構(gòu)主義認(rèn)為，真正的意義建構(gòu)是依靠學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)，而不同學(xué)生所擁有知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，針對(duì)同一個(gè)學(xué)生所建構(gòu)的意義也不相同[3]。推而廣之，教學(xué)應(yīng)當(dāng)在一定彈性范圍內(nèi)滿足不同個(gè)體的需求。用同一規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)要求不同的個(gè)體是不可取的，也不可能實(shí)現(xiàn)。即在同一情境下的技術(shù)實(shí)踐過程中，通過自主反思，實(shí)現(xiàn)將與技術(shù)實(shí)踐相關(guān)的技術(shù)理論知識(shí)和技術(shù)實(shí)踐知識(shí)在學(xué)生大腦中的有效整合，形成可遷移的，不僅適應(yīng)當(dāng)前實(shí)踐操作需求，還要面對(duì)未來工作轉(zhuǎn)換的技術(shù)適應(yīng)能力。在學(xué)生的實(shí)踐過程中，反思必須處于中心地位，反思讓學(xué)生思考他們?cè)谧鍪裁矗瑸槭裁匆@樣做，怎樣做更好，還可以搜集證據(jù)來肯定和評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)行為，在實(shí)踐結(jié)束后的反思可以糾正一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)并補(bǔ)充理解不足帶來的錯(cuò)誤判斷。

3 基于建構(gòu)主義理論的地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式的探索和實(shí)踐

以工作任務(wù)為中心組織課程內(nèi)容 學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義不僅與背景知識(shí)有關(guān)，與建構(gòu)新知識(shí)的方式、建構(gòu)新知識(shí)的順序等都緊密相關(guān)。應(yīng)用技術(shù)型高校以往以學(xué)科邏輯順序作為學(xué)校的課程模式，將課程劃分為基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課，學(xué)生先學(xué)習(xí)與技術(shù)相關(guān)的理論知識(shí)，在學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上開設(shè)相應(yīng)的實(shí)踐課程。這種開課順序重視了知識(shí)的由淺入深，卻忽視了理論知識(shí)同工作任務(wù)的緊密聯(lián)系，人為地將技術(shù)理論知識(shí)同技術(shù)實(shí)踐知識(shí)割裂。技術(shù)實(shí)踐能力的特性決定技術(shù)理論知識(shí)同技術(shù)實(shí)踐知識(shí)只有在工作實(shí)踐中才能夠得到有效整合[4]。

以“協(xié)作學(xué)習(xí)”作為課程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)形式 在以建構(gòu)主義為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生主要通過同學(xué)之間、師生之間相互合作，主動(dòng)地、積極地完成知識(shí)建構(gòu)。這種以教師、同學(xué)組成的“學(xué)習(xí)共同體”以完成共同的技術(shù)任務(wù)為載體，以提高成員實(shí)踐創(chuàng)新能力為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中互相影響、互助合作、資源共享、共同建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是建構(gòu)主義理論“交流”“協(xié)作”的具體體現(xiàn)。

以工作環(huán)境學(xué)習(xí)為主導(dǎo)組織課程實(shí)施 應(yīng)用技術(shù)型高校以往的授課環(huán)境是課堂環(huán)境下的技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。很少有相應(yīng)的真實(shí)或仿真的工作環(huán)境幫助培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)實(shí)踐能力，也沒有將工作環(huán)境的學(xué)習(xí)作為課程具體實(shí)施的重要內(nèi)容。建構(gòu)主義的課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)將真實(shí)的工作過程轉(zhuǎn)變并設(shè)計(jì)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，即學(xué)生在真實(shí)仿真的工作情境中學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)學(xué)生“做”的能力，通過技術(shù)實(shí)踐過程的自主反思，將技術(shù)理論知識(shí)和技術(shù)實(shí)踐知識(shí)做有效整合，才能形成穩(wěn)固的技術(shù)實(shí)踐能力。

4 結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，建構(gòu)主義理論為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了理論的關(guān)照和方法的指導(dǎo)。教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生建立自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)意識(shí)，使學(xué)生掌握并運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，才能更好地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院將課內(nèi)與課外、理論與實(shí)踐結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力的提高作為學(xué)校教學(xué)工作的重點(diǎn)，體現(xiàn)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)具備的功能，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

未來創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必將成為新時(shí)代人才培養(yǎng)的根本發(fā)展趨勢(shì)，作為地方高校，吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院要抓住這一發(fā)展契機(jī)，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)體制，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]婁欣生.論建構(gòu)主義語境中大學(xué)教師的素質(zhì)重構(gòu)[J].中國(guó)成人教育，2014（8）：28-30.

[2]傅偉，趙淑蘭.從建構(gòu)主義視角看現(xiàn)代教育技術(shù)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2014（5）：73.

[3]陳科平，冉晉.知識(shí)轉(zhuǎn)型視野中的師生關(guān)系[J].大學(xué)教育科學(xué)，2012（2）：51-55.

[4]劉瑜，李瑛.建構(gòu)主義理論在培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算思維中的應(yīng)用研究[J].計(jì)算機(jī)工程與科學(xué)，2014（A1）：241-243.