讓兒童住在語言文字里

駱觀

[摘 要]閱讀教學是學生、教師、文本、教科書編者之間對話的過程。在現實的閱讀教學中，我們經常聽到的生本對話，要么只是對文本語言的簡單重復，要么就是游離于生本對話之外的第三人，以至于兒童對語言的感受能力一直處于稚化狀態。閱讀教學應引導學生真正走進語言之境。教師在課堂教學中應帶領學生創境、入境、出境，在生本對話中給學生言語智慧和心智成長提供真正的幫助，并將母語教育與審美教育完美融合在一起。

[關鍵詞]閱讀教學；生本對話；語言文字

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）16-0063-02

閱讀教學是學生、教師、文本、教科書編者之間對話的過程。《義務教育語文課程標準》（2011年版）在中年段的目標中明確要求：初步感受作品中生動的形象和優美的語言，關心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。由此可見，新課標注重學生對語言文字的感受能力，提倡學生與人交流自己的閱讀感受。

然而，在現實的閱讀教學中，我們經常聽到的生本對話，要么只是對文本語言的簡單重復，要么就是游離于生本對話之外的第三人，以至于兒童對語言的感受能力一直處于稚化狀態。

如何讓兒童真正走進語言之境呢？在執教《徐悲鴻勵志學畫》一課時，筆者無意之間收獲了學生與文本間豐滿而又充滿靈性的對話。下面就以《徐悲鴻勵志學畫》一課的生本對話教學片斷為例，解析如何有效地引領學生進入語言之境。

一、創鏡——實現生本對話的前提

語文教材中的課文，有的人物故事距離學生的生活太遠，學生很難走進課文的情境中，去體會人物的情感。這就要求教師要從教學需要出發，引入、制造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，引起學生的情感體驗，使學生在情境中動情，充分感受到語言文字中所包含的情感因素。

《徐悲鴻勵志學畫》就是這樣一篇課文，課文中的故事距離現在有一百多年，當時的中國國情和現在學生生活的時代有著天壤之別。這就要求教師創設有效的情境，以消除這種隔膜。而學習這篇課文，最恰當的方法就是適時地補充資料。

在教學課文的第一、第二自然段時，教師適時介紹、補充背景資料：20世紀初，中國的政治、經濟、文化嚴重落后，受西方帝國主義國家侵略，不斷簽訂不平等條約，淪為半殖民地半封建社會，人民處于水深火熱之中。在這樣的資料補充過程中，學生了解到，外國學生的嘲笑不僅僅是徐悲鴻個人的屈辱，更是對祖國尊嚴的踐踏。

但如果補充資料、創設情境僅僅是為了讓學生了解當時的國情，那么學生還僅僅是個旁觀者，這樣的情境創設就沒有發揮出最好的作用。對此筆者認為，創設情境之后還應讓學生置身于情境之中，化身為文中人物。這樣，學生學習者的身份就會變成文中人物的身份，角色效應會讓學生更易于入情入境。所以，在補充完資料之后，教師又問學生：“孩子們，如果你就是當時的徐悲鴻，孤身一人在國外學畫，你會怎么想、怎么做？”學生紛紛站在主人公徐悲鴻的角度，通過自己的想象還原文本中的角色，實現了與人物的心靈溝通、思想交流，形成了情感共鳴。

二、入境——實現生本對話的途徑

要讓學生穿過文字符號的隔斷，觸摸語言內里的溫度，真正進入語言之場，這是十分有難度的。即使之前我們已經為消除這種隔斷創設了一定的情境，學生們也未必能夠真正進入語言之場。

如何讓兒童真正進入語言的場景中，和文本來一次深入透徹、酣暢淋漓的對話，去體驗文中人物的喜怒哀樂呢？“體驗”二字給我們帶來了一些啟示：只有讓兒童親身體驗，他們才能真正走進文本。體驗是什么？體驗就是兒童在實踐中親身經歷的一種心理活動，是對情感的一種體會和感受。我國著名的教育家朱小蔓說過：體驗是人的生存方式，是人們追求生命意義的方式。只有做到讓“教”和“學”過程中的認知和體驗相互整合、相互支持的教育才是完整的教育。

語文課堂的生命力也在于體驗，讓體驗成為語文課堂的存在方式是激發學生和文本進行親密對話的重要途徑。唯有讓兒童成為語言文字中的一個，真正的體驗才會開始。兒童時代的身份意識具有角色模糊性，這是因為兒童過的是一種童話式的生活，兒童生活在現實世界和童話世界交融的“第三世界”里。我們讓兒童住在語言中，成為其中的一個，那么文本本來屬于他者的性質，在從兒童住進去的那一刻起，就成了“你”，兒童和文本的對話，就成了“我”和“你的對話。簡言之，我們應該讓兒童以游戲者的身份進入課堂、進入文本”請看教學實錄——

師：默讀課文第五、第六自然段，從哪些詞句可以看出徐悲鴻更加奮發努力？用“ ”畫出來。

（生默讀、圈畫、標注）

生1：“每逢節假日，徐悲鴻就進館去臨摹。”

師：從這個句子中，你體會出了什么？

生2：我體會出徐悲鴻非常喜歡畫畫，每逢節假日就去練習。

師：你說得很對，有沒有補充？

生3：我體會出徐悲鴻在勤奮練習，每個節假日都去，從來不休息。

師：請帶著你的理解有感情地讀一讀。

（生有感情地朗讀）

師：你還畫出了哪些句子？

生4：“他畫呀，畫呀，常常一畫就是一整天。”

師：從這句話中你體會出了什么？

生5：我體會出徐悲鴻畫畫非常刻苦專心，都忘記了時間。

師：請你來讀一讀。

（生有感情地朗讀）

如果課堂教學的設計到此為止，學生對徐悲鴻的奮發努力雖有了一定的認識，但也僅僅是表面上的認識而已，并沒有更深刻的體會，學生與文本的對話仍然處于旁觀狀態。要想真正達到課堂忘我的狀態，就只有將生本對話的過程還原成學生的生活過程，把課堂情境還原成生活情境，把教學活動還原成兒童的生命活動，讓兒童住進文本中，成為其中的一個，這樣才能實現生本對話。如以下教學實錄——

師：同學們，讓我們一起走進巴黎博物館。（教師出示場景圖片）結合書中的語言文字，發揮想象，說說看，你看到了一個什么樣的徐悲鴻？他在干什么？

生1：今天是節假日，徐悲鴻一早就來到了博物館門口排隊。

師：是呀，他要抓緊開館的一分一秒。

生2：我看見徐悲鴻在努力地畫呀，畫呀，一刻都沒有停過。

師：是呀，他像一匹不知疲倦的駿馬。

生3：我看見徐悲鴻一直畫到中午、晚上，已經忘記了饑餓、忘記了口渴。

師：到了廢寢忘食的地步。

生4：我看見徐悲鴻畫畫都忘記了時間，博物館要關門了他都沒發覺，還是別人把他叫出來的。

師：如此勤奮、專心，我們一起來讀讀書上的句子。

在學習第六自然段的過程中，教師可以讓學生進入文本角色中，把自己當成徐悲鴻，說一說自己的體驗。通過“你覺得苦嗎？累嗎？為什么要這樣奮發學畫呀？”這些問題的交流，進入課文情境中。課堂教學只有如此關注童心體驗，將對話置于兒童的期待視野里，才可能實現真正意義上的平等對話。這樣的語文才是兒童可親可近的語文，這樣的課堂才是兒童生命成長的樂園。

三、出境——實現生本對話的基石

語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。學習語言文字運用，乃為語文之根基。這就意味著，閱讀中我們要做到在體會作者思想感情的同時，初步領悟文章的基本表達方法，即作者為什么這樣寫和作者是怎樣寫的問題。

在教學《徐悲鴻勵志學畫》一文時，當學生走進課文情境中，看到了一個豐滿而富有生命力的徐悲鴻之后，教師可啟發學生研讀句子，思考作者是怎樣表現出徐悲鴻的奮發努力的，從中學習文本的表達方式。如以下教學片段——

“每逢……就……”

師：學習用這個句式表達，說一個句子，表現某某人的愛好或品質。

（生練習，教師點評）

對比句子：

（1）他畫呀，畫呀，常常一畫就是一整天。

（2）他常常一畫就是一整天。

師：體會加上“畫呀，畫呀”時，句子的表達效果有什么不一樣。

……

如此指導，學生在課堂上既能夠達到入境時的情感癡迷狀態，又能夠達到出境時對語言形式的清醒認知狀態，學生不僅受到了情感熏陶，更獲得了思想啟迪和語言發展。

讓兒童住在語言文字里，兒童在此過程中感受、體會文章所表達的思想感情，受到作品所獨有的人文精神的熏陶；在此過程中識字、學詞，積累語言，學習表達；在此過程中學習讀書的方法，養成讀書的習慣……這樣，在課堂上的生本對話中，兒童獲得了言語智慧和心智的成長，在生本對話的過程中，母語教育與審美教育得到了完美融合。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2] 李吉林.小學語文情境教學[M].北京：人民教育出版社，2012.

（責編 劉宇帆）