習近平對馬克思主義哲學創造性的運用

胡為雄

摘要：習近平在學習馬克思主義哲學、掌握其精髓的基礎上，在新的歷史條件下創造性地運用它來解決當代中國改革和建設中的諸多新問題。在這一過程中，習近平又形成了諸多新的哲學論點，并用來指導全黨的工作，成功地解決了當前改革攻堅中的許多難題。習近平創造性地運用馬克思主義哲學主要有四個方面：一是弘揚讀經典、學哲學的好傳統；二是強調以人為本的發展思想；三是積極培育和踐行社會主義核心價值觀；四是把馬克思主義哲學化作有效的思想方法。

關鍵詞：習近平；馬克思主義哲學；創造性運用

中國共產黨是在馬克思主義的影響下成立起來的，它自成立以來就把馬克思主義作為自己的指導思想。馬克思主義活的靈魂是其哲學。馬克思主義哲學既是世界觀又是方法論，故黨的歷代領導人都提倡學哲學、用哲學，用來解決中國革命和建設的具體實踐問題。在黨的第一代領導人中，毛澤東堪稱學習和運用馬克思主義哲學的典范。在新一代領導人中，習近平繼承和發揚了這一優秀傳統，在學習馬克思主義哲學基本理論、掌握其精髓的基礎上，在新的歷史條件下創造性地運用它來解決當代中國改革和建設中諸多新問題。習近平自出任黨的總書記以來，帶領新一屆中央領導集體進行集體學習時，有兩次專門學習馬克思主義哲學。早在地方工作期間，習近平就認真研讀馬克思主義著作，并在學術刊物上發表過哲學論文。當前，習近平提倡全黨學習和運用馬克思主義哲學，既是適用新時代的需要，也是著眼于自身和全黨領導干部的馬克思主義哲學素養的提高。習近平在主持學習時強調，黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀馬克思主義經典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。他強調要推動全黨學習馬克思主義世界觀和方法論，不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更好地提高我們分析解決改革發展基本問題的本領。新一屆中央領導集體執政三年以來，內政外交各個方面取得的成績巨大，面貌可謂煥然一新，這可以視為創造性地運用馬克思主義哲學于實際工作中取得的新成果。在這一過程中，習近平又形成了諸多新的哲學論點，并用來指導全黨的工作，成功地解決了當前改革攻堅中的許多難題。本文就習近平積極提倡學習馬克思主義哲學，在新的歷史條件下創造性地運用馬克思主義哲學從四個方面進行概述。

一、弘揚讀經典、學哲學的好傳統

習近平長期以來自己堅持學習馬克思主義哲學，并強調領導干部要認真帶頭學。1990年他就這樣說過：“作為一個共產黨員，一個領導干部，如果不努力學習馬列主義的理論和方法，如果不用馬列主義指導自己的思想和行動，他要在革命斗爭中堅持無產階級的立場，增強無產階級的思想意識，是不可能的。”正是具有這種理念，他到中央工作以后，就極為重視弘揚我們黨的一個好傳統——讀經典、學哲學。

對于怎樣讀經典、學哲學，習近平在中央黨校2011年春季學期第二批進修班開學典禮講話時講得很系統。他首先講了領導干部為什么要重視學習馬克思主義經典著作：中國共產黨是以馬克思主義為指導的工人階級政黨，黨的先進性很重要的體現為黨的指導思想和理論基礎的先進性。馬克思主義經典著作中所闡發的基本原理始終是指導中國革命、建設、改革的強大思想武器，始終是中國共產黨人的寶貴精神財富。馬克思主義理論素養是領導干部的必備素質，是保持政治上堅定的思想基礎。缺乏馬克思主義理論素養，就不可能成為合格的領導干部。要更好地理解中國特色社會主義理論體系，就要認真學習馬克思主義經典著作。這是因為，馬克思主義經典著作蘊含和集中體現著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎。中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發展，這一理論體系在中國特色社會主義一系列重大問題上形成的創造性理論觀點，都可以從馬克思列寧主義、毛澤東思想中找到理論淵源，顯示出一脈相承又與時俱進的內在聯系。

習近平進而強調：“重視學習馬克思主義經典著作，是我們黨的優良傳統。”他列舉黨的歷代領導人，特別是毛澤東對馬克思主義的學習很重視：早在1938年10月召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東同志就強調了全黨同志特別是領導干部必須充分認識“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論”的重要性。毛澤東同志是學習馬克思主義經典著作的典范，一直大力倡導和推動全黨學習馬克思主義經典著作。延安整風時期，為了使大家認清教條主義的危害，樹立對馬克思主義的科學態度，他要求高級干部學習《共產黨宣言》等六本書。1945年黨的七大上，毛澤東同志提出讀五本馬列著作，并說這五本書“如果有五千人到一萬人讀過了，并有大體的了解，那就很好，很有益處”。在1949年黨的七屆二中全會上，毛澤東同志又提出干部必讀的十二本馬列著作，他說：“對宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平，應當有共同的認識”，“如果在今后三年之內，有三萬人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好”。新中國成立后，面對新的形勢和任務，毛澤東同志又多次強調干部要讀馬列主義著作。

習近平又特別強調重視學習馬克思主義哲學。他說：“在馬克思主義三個組成部分中，哲學是基礎。掌握馬克思主義哲學，是掌握馬克思主義完整科學體系的門徑和前提。領導干部無論從事什么工作，最要緊的是把思想方法搞對頭。”他認為，在錯綜復雜的世界變化面前保持頭腦清醒，堅定理想信念，科學分析我國發展面臨的機遇和挑戰，全面看待前進道路上的主流和支流、出現的矛盾和問題，都離不開馬克思主義哲學的指導，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。學好馬克思主義哲學，把我們的思想方法搞正確，增加我們工作中的科學性和全面性，這樣就可以不斷開創各項工作的新局面新境界。

與此同時，習近平還很注意學習方法。他認為馬克思主義要真正學懂學通，要刻苦鉆研原著，要在掌握馬克思主義基本原理上下功夫，掌握馬克思主義的立場觀點方法。馬克思主義是由它的一系列基本原理和基本觀點構成的科學體系，其中包括馬克思主義創始人的重要思想，也包括他們的繼承者們在回答時代課題和實現歷史使命過程中形成的、經過實踐檢驗是正確的基本觀點。堅持馬克思主義，最根本的就是堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持馬克思主義基本原理。而馬克思主義不是教條，而是行動的指南。要聯系改造主觀世界的實際，重點解決好理想信念問題。

擔任黨的總書記后，習近平更是把我們黨的學習馬克思主義的好傳統發揚光大起來。他在中共中央政治局第十一次集體學習時發表講話時指出：“黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團結帶領人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。”他還說：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統。”

二、強調以人為本的發展思想

習近平非常關注人本身的發展，他強調以人為本，社會經濟發展要依靠人，其目的也是為了人。習近平以人為本的發展思想內涵豐富，獨具特色。這一觀念首先建立在馬克思主義哲學基礎上。習近平說：“馬克思主義繼承了以往哲學關于人的思想的積極成果，科學地揭示了社會的本質，為以人為本思想的確立奠定了科學基礎。在馬克思主義看來，歷史進步是社會發展和人的發展相統一的過程，‘每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件，未來的新社會是‘以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。”習近平主要從社會主義生產的目的來說明為什么要以人為本。他指出：“馬克思多次講過，在資本主義社會，生產表現為人的目的，而人并不是生產的目的。”社會主義在本質上是比資本主義“更高級的，以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”，“關注人本身的發展，是社會主義和資本主義的根本區別之一。”

在馬克思眼中，人是社會的人，現實的人，而不是抽象的人。同樣，作為一個深厚馬克思主義哲學素養的黨的領導人，習近平眼中的人是現實的具體的人民群眾，是一個個有衣食住行需要的老百姓。心中有民，這是習近平對黨的領導干部和普通黨員干部起碼要求。他曾說：“一個黨員，如果與群眾的距離遠了，就與黨拉開了距離；心中沒有群眾，就不配再做共產黨員。現在有一種傾向，就是把發展等同于增長，有的干部辛辛苦苦追求GDP，而老百姓關心的不是GDP，他們關心的是吃穿住行，關心的是就業怎么辦、小孩上學怎么辦、生病了怎么辦、老了怎么辦等等。”

由于心里記掛著人民群眾，習近平強調轉變理念，切實把發展轉變到以人為本上來。他擔心的是由于過分追求產值，發展過程中造成生態破壞危及人的生命安全。故他強調：以人為本首先要以人的生命為本，科學發展首先要安全發展，“安全發展就是尊重生命、關愛生命。任何以犧牲人的生命和健康為代價的所謂‘發展，都是不健康、不道德、不和諧的，也都不是真正的發展”。基于馬克思主義關于人生存的自然環境的理論，習近平注重發展不能破壞而是要保護環境。他直率而尖銳地指出：“我們說以人為本，其中很重要的一條，就是不能在發展過程中摧殘人自身生存的環境。如果人口資源環境出現了嚴重的偏差，還有誰能夠安居樂業，和諧社會又從何談起？人都難以生存了，其他方面的成績還有什么意義？”

正是從馬克思主義的基本原理出發，習近平對和諧有自己的獨到見解。他認為和諧從本義上解釋，是指矛盾著的雙方在一定條件下達到統一而出現的狀態。在這種狀態下，自然界內部、人與人、人與社會、人與自然之間以及社會內部諸要素之間實現均衡、穩定、有序，相互依存，共生共榮。這是一種動態中的平衡、發展中的協調、進取中的有度、多元中的一致、“紛亂”中的有序。青山綠水，這是自然的和諧；天有其時，地有其財，人有其治，天人合一，這是人與自然的和諧；尊老愛幼，夫妻和睦，鄰里團結，諒解寬容，與人為善，這是人與人之間的和諧；社會各個階層、各個行業相互平等、相互依賴，社會各種組織兼容而不沖突、協作而不對立、制衡而不掣肘、有序而不混亂，這是社會分工和社會內部的和諧。并且，習近平把這種觀念與中國傳統文化的優秀思想統一起來。他認為中國傳統文化中“和而不同、求同存異”的思想，頗能體現和諧的深刻內涵，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突，和諧以共生共長，不同以相輔相成。

作為黨的主要領導人，習近平把人民放在心中最高位置。他歷來提倡：要始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，堅持和發揚專門工作與群眾路線相結合的優良傳統，切實做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀；要積極探索服務群眾的多種途徑，真心誠意地為群眾辦實事、解難事、做好事，滿腔熱情地解決人民群眾工作和生活中的實際問題，努力實現富民、安民、樂民、康民；要相信和依靠群眾，充分發揮群眾自我教育、自我管理、自我約束的力量，讓社會和諧穩定，讓群眾安居樂業。

他明白這樣一種辯證法：群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。這種辯證法當然是建立在人民群眾是創造歷史的決定力量這一唯物史觀的基礎上的。所以習近平說：“黨員領導干部是人民的公仆，人民是領導干部的主人。這個關系任何時候都不容顛倒。如果不把人民群眾當主人，不愿躬身做‘仆人，那就不配當一名領導干部。”因此，習近平認為領導干部行使權力的過程，就是為人民服務的過程，就是對人民負責并自覺接受人民監督的過程。而“黨的全部執政活動都要尊重客觀規律，尊重人民意愿，遵守法定程序，嚴格接受監督”。基于這種哲理，習近平提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。他深知，失去了人民擁護和支持，黨的事業和工作就無從談起。所以，作為長期執政的黨要繼續經受新的歷史條件的考驗，就必須始終密切聯系群眾。并且，解決好保持黨同人民群眾的血肉聯系問題，不可能一勞永逸而要常抓不懈。因之，各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。

三、積極培育和踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大已把社會主義核心價值觀作了精要提煉，概括為富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。但踐行這種價值觀并非易事。并且，價值觀與人生觀、道德觀是緊密聯系的。有怎樣的人生觀、道德觀，就有怎樣的價值觀。注重德行是習近平一貫重視的。他曾說：“縱觀人類歷史，凡有成就者，必有高風亮節。”人若“沒有氣節，就沒有了脊梁骨”。他還說：“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質和思想修養，即使有豐富的知識、高深的學問，也難成大器。”

習近平認為，價值觀與理想信念的聯系更是密切。社會主義價值觀是建立在的理想信念基礎上的，有了社會主義和共產主義的信念，社會主義價值觀才會生長起來。因此，共產黨人要堅定理想信念、提升精神境界。習近平認為：“思想境界提高了，道德修養加強了，對個人的名譽、地位、利益等問題就會想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺把精力最大限度地用來為國家和人民勤奮工作，而不去斤斤計較個人得失，不去利用手中的權力牟取私利。”他提倡領導干部做到干干凈凈干事，有堅定的理想信念，堅守共產黨人精神追求。他說：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”在現實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。

習近平有一句響亮的話：革命理想高于天。這種理想就是共同理想。“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐。我們要在全黨全社會持續深入開展建設中國特色社會主義宣傳教育，高揚主旋律，唱響正氣歌，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，讓理想信念的明燈永遠在全國各族人民心中閃亮。”

習近平在號召堅持馬克思主義道德觀、社會主義道德觀時，也號召繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統美德，并努力傳播當代中國價值觀念。而“當代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念，代表了中國先進文化的前進方向”。

習近平指出，從中國傳統文化中學習各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。他認為讀書學習是領導干部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑。經常接受優秀傳統文化熏陶，可以提高人文素養，增強對人與人、人與社會、人與自然關系的認識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權與民、物質享樂與精神享受等重要關系。他提出要研讀歷史、文學、哲學、倫理經典以提高精神境界：“領導干部要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到‘溫故而知新、‘彰往而察來的作用；通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有詩書氣自華；通過研讀哲學經典，改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格。總之，要通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。”

踐行社會主義核心價值觀，要時時保持奮發有為的精神狀態。在當前社會條件下，習近平極為重視保持這種精神狀態。他說，各級領導干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現。要堅持勤儉辦一切事業，堅持抵制享樂主義和奢靡之風。針對黨內的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，習近平主張來一次大排查、大檢修、大掃除，切實解決人民群眾反映強烈的突出問題。通過整頓四風，教育引導黨員、干部牢記“兩個務必”，克己奉公、勤政廉政，保持高昂向上、奮發有為的精神狀態。

克己奉公，就要維護和促進公平正義，這是社會主義核心價值觀的題中應有之義。針對社會改革過程中體制機制的漏洞，習近平認為全面深化改革必須著眼創造更加公平正義的社會環境，不斷克服各種有違公平正義的現象，使改革發展成果更多、更公平惠及全體人民。習近平非常重視用法律維護社會公平正義，以讓人民群眾切實感受到公平正義就在身邊。他說：“全面依法治國，必須緊緊圍繞保障和促進社會公平正義來進行。公平正義是我們黨追求的一個非常崇高的價值，全心全意為人民服務的宗旨決定了我們必須追求公平正義，保護人民權益、伸張正義。”

習近平要求全社會積極培育和踐行社會主義核心價值觀，要求廣大領導干部帶頭踐行社會主義核心價值觀，更把希望的目光投身青年一代，讓廣大青年自覺踐行社會主義核心價值觀。2014年5月4日，習近平在北京大學師生座談會上發表講話的主題就是“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”。

他說，在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守的核心價值觀是倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。社會主義核心價值觀傳承著中國優秀傳統文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立于世界民族之林。

習近平認為，廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點上下功夫：一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎。二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。然而，“核心價值觀的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。”習近平勉勵青年要擔當起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章。

四、把馬克思主義哲學化作有效的思想方法

習近平對于馬克思主義哲學的創造性運用，還特別表現在將之化作有效的思想方法。這具體表現在他提倡并善于運用辯證思維、歷史思維、戰略思維、系統思維、法治思維、底線思維于實際工作中。

（一）善用辯證思維

習近平號召領導干部學習、掌握辯證唯物主義，提高辯證思維能力的論述非常豐富。首先，他積極提倡領導干部增強辯證思維能力，以便洞察事物發展規律。他說：“辯證思維能力，就是承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關鍵、找準重點、洞察事物發展規律的能力。”“各級領導干部只有認真學習和掌握馬克思主義立場觀點方法，才能正確分析矛盾，在對立中把握統一、在統一中把握對立，克服極端化、片面性，不斷提升辯證思維能力。”習近平在中央政治局第二十次集體學習、闡述掌握辯證唯物主義的重要性時說：“辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現‘兩個一百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰略思維能力，努力提高解決我國改革發展基本問題的本領。”他認為，學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，能夠提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領。我們的事業越是向縱深發展，就越要不斷增強辯證思維能力。要全面深化改革，要突出改革的系統性、整體性、協同性，使改革成果更多更公平惠及全體人民，在思想上就要反對形而上學的思想方法，因為這種錯誤的思想方法，使人看形勢做工作如盲人摸象、坐井觀天、揠苗助長、削足適履、畫蛇添足。

習近平既把唯物辯證法作為思想方法，更把它作為建立理想信念的思想武器。他強調：“共產黨員堅定理想信念，必須努力學習和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的強大思想武器，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上。”學習和掌握唯物辯證的思想方法，可以讓人善于客觀地而不是主觀地、發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統一的過程中把握事物發展規律。歷史地看，習近平對唯物辯證法的推重由來已久。早在福建工作時，他就論及“唯物辯證法主張兩點論和重點論的統一”。在浙江工作時，他常常鼓勵“領導干部一定要學會全面辯證地看問題，在認識論上要有辯證統一的思想，在方法論上要學會統籌兼顧，在具體工作中要學會‘十指彈琴”總之，他強調唯物辯證法是我們觀察世界、判斷形勢、認識問題的基本方法。

（二）善于歷史思維

習近平非常注重對歷史的學習和對歷史經驗的總結。他曾說：“領導干部在廣泛學習各方面知識的同時，要盡可能多地學習和掌握一些歷史知識。古人說過，以史為鑒可以知興替。中華民族以歷史悠久而著稱于世，我們的祖先創造的燦爛歷史文化是極為寶貴的精神遺產。我們黨在領導革命、建設和改革的過程中，一貫重視歷史經驗的借鑒和運用，總是從中獲取智慧、認識規律、把握方向。”

習近平的歷史思維是以馬克思主義的唯物史觀為指導。他認為：“領導干部學習和了解歷史，不僅可以拓寬知識面，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，而且可以更加清晰地認識社會活動規律，牢固樹立馬克思主義的唯物史觀。歷史知識豐富了，眼界和胸襟就可以大為開闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領導水平就可以提升到一個新境界。”他之所以要求各級領導干部學一些中國歷史和世界歷史知識，并深入學習中國近現代史和中共黨史，深入學習世界近現代史和馬克思主義發展史，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，是因為他認識到學習和總結歷史，借鑒和運用歷史經驗，“是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作一個重要的思想和方法”。

習近平認為讀史可以增加智慧。他深知，中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創業史和發展史，其中既有升平之世社會發展進步的豐富經驗，也有衰亂之世的深刻教訓以及由亂到治的經驗智慧；既有當事者對時勢的分析陳述，也有后人對前人得失的評論總結。在中國的史籍書林之中，蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經驗，其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經驗與教訓。所以，“我們學習歷史，要結合我們正在干的事業和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國家和社會的各種有益經驗。”總之，習近平認為：“領導干部學習歷史，要落實在提高歷史文化素養上，落實在提高領導工作水平上。而具有歷史文化素養，最重要的是要具有歷史意識和文化自覺，即想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經驗和智慧，自覺按照歷史規律和歷史發展的辯證法辦事。”

（三）善于戰略思維

習近平提倡領導干部要熟悉國情世情，提升戰略思維能力。他指出：“戰略思維能力，就是高瞻遠矚、統攬全局，善于把握事物發展總體趨勢和方向的能力。”他認為，各級領導干部只有認真學習和掌握馬克思主義立場觀點方法，才能站在戰略和全局的高度觀察和處理問題、從政治上認識和判斷形勢、透過紛繁復雜的表面現象把握事物的本質和發展的內在規律，才能視野開闊，才能既抓住重點又統籌兼顧，既立足當前又放眼長遠，既熟悉國情又把握世情，克服和避免只見現象不見本質、只見樹木不見森林以及急功近利、目光短淺等現象，不斷提升戰略思維能力。同時，習近平號召各級領導干部要圍繞經濟社會發展重大問題加強學習和調研，“提高把握和運用市場經濟規律、自然規律、社會發展規律能力，提高科學決策、民主決策能力，增強全球思維、戰略思維能力，做到厚積薄發”。

習近平重視戰略思維，在于它事關國家宏觀決策得當與否。他說：“戰略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰略上判斷得準確，戰略上謀劃得科學，戰略上贏得主動，黨和人民事業就大有希望。”他強調，黨的十八大以來，黨中央從堅持和發展中國特色社會主義全局出發，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰略布局。這個戰略布局，既有戰略目標，也有戰略舉措，每一個“全面”都具有重大戰略意義。全面建成小康社會是我們的戰略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰略舉措。要把全面依法治國放在“四個全面”的戰略布局中來把握，深刻認識全面依法治國同其他四個“全面”的關系，努力做到“四個全面”相輔相成、相互促進、相得益彰。

習近平重視戰略思維，這是他運用馬克思主義哲學的一大理論亮點，也是在不斷學習和思考、在長期的實際工作中形成的。在上海工作期間，他從上海建設現代化國際大都市著眼，要求“上海各級干部要放眼全球、放眼全國，不斷提高戰略思維、戰略把握、戰略運作能力，謀發展、創業績不僅爭創國內一流，而且敢于到國際上去比較、去競爭”。

（四）善于系統思維

系統思維，通俗地講，就是既要看到全局，看到整體，也要看到整體的各個部分。早在1988年，習近平談到“大經濟”時即是在實際中運用系統思維。他強調“經濟大合唱”就是要講協調，講配合。各個部門有相對的獨立性，但又都是整體中的一個部分，不能獨立于整體之外，也不能和其他部門割斷關系。對于整體與局部的關系，習近平論述得很細致。他認為，整體包含局部，局部構成整體。堅持局部和全局相結合，要努力做到三點：一是切實增強全局意識，不謀全局者不足以謀一域。二是充分發揮部門和市縣的積極性，共同促進全局更快更好地發展。三是堅持局部服從全局，搞好統籌兼顧。

擔任黨和國家的領導人后，習近平觀察和處理問題更是從大局出發。他說：“在中國當領導人，必須在把情況搞清楚的基礎上，統籌兼顧、綜合平衡，突出重點、帶動全局。”習近平認為，領導人要弄清楚整體政策安排與某一具體政策的關系、系統政策鏈條與某一政策環節的關系、政策頂層設計與政策分層對接的關系、政策統一性與政策差異性的關系、長期性政策與階段性政策的關系。要做到這一點，確定全面深化改革的思路和重大舉措，必須進行全面深入的調查研究，才能精準把脈，為方案制定接地氣、攢底氣。

（五）善于法治思維

崇尚法治，善用法治思維，是習近平哲學理論中的一大特點，這是時代使然。習近平不僅強調依法治國首先是依憲治國，更是注重運用法治思維深化改革。他號召，各級黨組織和黨員領導干部要帶頭厲行法治，不斷提高依法執政能力和水平，不斷推進各項治國理政活動的制度化、法律化。各級領導干部要提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力，努力推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環境，在法治軌道上推動各項工作。習近平認為，全面建成小康社會對依法治國提出了更高要求。而行政機關是實施法律法規的重要主體，要帶頭嚴格執法。各級領導機關和領導干部都要提高運用法治思維和法治方式的能力。

習近平提出，在實際工作中要正確處理堅持黨的領導和確保司法機關依法獨立公正行使職權的關系。黨委政法委要明確職能定位，善于運用法治思維和法治方式領導政法工作，在推進國家治理體系和治理能力現代化中發揮重要作用。堅決克服政府職能錯位、越位、缺位現象。習近平深知，法律的生命力在于實施，法律的權威也在于實施。他強調要堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究現象，堅決整治以權謀私、以權壓法、徇私枉法問題，嚴禁侵犯群眾合法權益，決不允許任何組織或者個人有超越法律的特權。同時，他表示要深入推進公正司法，深化司法體制改革，完善人權司法保障制度，“讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義”。

習近平號召領導干部要帶頭遵守法律，各級組織部門要把能不能依法辦事、遵守法律作為考察識別干部的重要條件。各級領導干部不僅要做尊法、學法、守法、用法的模范，謀劃工作同樣“要運用法治思維，處理問題要運用法治方式，說話做事要先考慮一下是不是合法。領導干部要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情”。

（六）善于底線思維

底線猶如物理學中的臨界點，因其能量的不同而會有相的改變。在社會學、心理學中，底線指人們可以承受或能夠認可閾值的下限。自然事物也都有底線。例如，江河的水線就有底線，水有一定深度，船才能行駛，水淺過底線，船就無法行駛。同理，一個社會有社會共同的底線，一個人有做人的底線。社會守住底線，才能保證起碼的運轉。個人守住底線，恪守為人處世的標準，既成全社會，也成全自己。在社會道德滑坡與失范的當下，守住底線，運用底線思維很重要。因此，習近平多次提到底線思維。

在2012年12月舉行的中央經濟工作會議上，習近平提出，要善于運用底線思維的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權。這是把底線思維作為一種重要的思想方法，對于我們做好各項工作有重要意義。次年在在中央經濟工作會議上的講話中，習近平進一步說明守住底線的重要性。他說：要繼續按照守住底線、突出重點、完善制度、引導輿論的思路，統籌教育、就業、收入分配、社會保障、醫藥衛生、住房、食品安全、安全生產等，切實做好改善民生各項工作。”

對于國際問題的解決，習近平也堅守底線。2013年7月在黨外人士座談會上的講話中，他這樣強調：“在肯定成績的同時，我們要保持清醒頭腦，深刻認識和高度重視經濟運行中的突出矛盾和問題，深刻認識和全面把握國際經濟形勢，堅持底線思維，切實做好工作。”2014年在談到切實維護國家安全和社會安定問題時，鑒于在新形勢下我國國家安全和社會安定面臨的威脅和挑戰增多，特別是各種威脅和挑戰聯動效應明顯，習近平強調：“我們必須保持清醒頭腦、強化底線思維，有效防范、管理、處理國家安全風險，有力應對、處置、化解社會安定挑戰。”他尖銳地指出：暴力恐怖活動漠視基本人權、踐踏人道正義，挑戰的是人類文明共同的底線，是各族人民的共同敵人。

習近平在使用底線概念時，也使用紅線概念，其賦予的含義差不多，但紅線更具政治意義。比如，習近平強調法律是條任何人都不可逾越的紅線：“各級領導干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，牢固確立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，不要去行使依法不該由自己行使的權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法。”在談及生態環境的保護時，他也使用了紅線一詞：“要牢固樹立生態紅線的觀念。在生態環境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應該受到懲罰。”

在當前的歷史條件下，習近平強調底線思維，不僅具有方法論意義，也具有政治意義；因為社會上底線失守的現象并不罕見，只有守住底線，才能讓社會在不斷進步中提升“高線”。

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責任編輯任浩明