群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值探討

倪曉春

摘要：隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)和文化生活的要求也越來越高，大家不再只滿足于溫飽，更多人對(duì)于文化修養(yǎng)有了更多的追求。時(shí)代在進(jìn)步，我國(guó)的文化也在逐步走向一個(gè)新篇章，我國(guó)文化歷史悠久，多種文化聚集交融，創(chuàng)造出只屬于我國(guó)的獨(dú)特群眾文化。群眾文化只有在不斷的發(fā)展過程中得到碰撞交融沉淀，經(jīng)過時(shí)間的篩選，優(yōu)勝劣汰，最后保留下來的先進(jìn)文化一步一步形成了具有我國(guó)特色的社會(huì)主義文化，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和精神文明的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

1群眾文化的概念

群眾文化從古至今并不是一個(gè)很明確的概念，無法確切指明，只能籠統(tǒng)概括，但它又確實(shí)是一個(gè)非常重要的社會(huì)組成部分。由于群眾文化始終貫穿了人類發(fā)展的整個(gè)歷史進(jìn)程中，群眾文化出現(xiàn)在人們生活的所有地方，以不同的形式表現(xiàn)出它獨(dú)特的價(jià)值和功能。群眾文化在日常生活中的意義比較不明顯，但卻能隨時(shí)顯示著我國(guó)的民族特色和社會(huì)特點(diǎn)。長(zhǎng)時(shí)間以來，大眾對(duì)于群眾文化的價(jià)值和功能認(rèn)識(shí)不多，科學(xué)上也并沒有給群眾文化一個(gè)完整的解釋，重視度不高。人們普遍會(huì)在自身的工作和生活之外參加一些不同的活動(dòng)，從中獲取更多的娛樂和知識(shí)，所以各個(gè)領(lǐng)域中都涉及到群眾文化，表現(xiàn)出此種現(xiàn)象是必然的。群眾文化經(jīng)過日積月累，形成了有中國(guó)特色的不可替代的文化類別，群眾文化有著自己的文化活動(dòng)和內(nèi)容，它與當(dāng)前整體的文化建設(shè)共同進(jìn)行，共同進(jìn)步。

2群眾文化的社會(huì)功能

2.1娛樂與交流功能

群眾文化的基本功能是娛樂功能，給人以最明顯的感受。雖然現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，經(jīng)濟(jì)水平逐漸提高，人們的生活節(jié)奏加快，但是人與人之間確越來越冷漠。很多人失去了與人溝通的能力，難以敞開心扉與人對(duì)話，導(dǎo)致了越來越多的社會(huì)問題。人本來就是感性的動(dòng)物，感情占上風(fēng)，需要與人溝通交流，渴望溫暖和關(guān)懷，這是作為一個(gè)人基本的需求。群眾文化便可以作為人與人溝通的橋梁，滿足人們的需求，尤其群眾文化對(duì)藝術(shù)沒有過高的要求，只是一些有著相同興趣愛好或者話題的人一起分享快樂而已，形成了一種輕松愉悅的文化環(huán)境。

2.2團(tuán)結(jié)功能

人類是群居動(dòng)物，在社會(huì)中生活工作學(xué)習(xí)，不管是兒童還是老年人，都需要聚集在一起生活。群眾文化可以將人聚集在一起，發(fā)揮其凝集力把社會(huì)的人員有機(jī)的結(jié)合在一起，創(chuàng)造機(jī)會(huì)使集體性的活動(dòng)越來越多。群眾文化促使每一個(gè)人都能積極的參與活動(dòng)，激發(fā)人們內(nèi)心真實(shí)的想法，提高人們的參與熱情。我國(guó)是一個(gè)地大物博的多民族國(guó)家，文化更是多種多樣，文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。群眾文化的形成非常復(fù)雜，但是經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展過程群眾文化已經(jīng)形成了團(tuán)結(jié)人民的功能，可以有效的帶動(dòng)人們參與文化各種活動(dòng)，形成一種和諧向上的社會(huì)氛圍。

2.3符號(hào)與象征功能

雖然現(xiàn)如今提倡文化的交流融合，但是每個(gè)民族和地區(qū)都有自身的文化特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)赜兄^為重要的意義和價(jià)值。每個(gè)民族和地區(qū)都希望進(jìn)一步發(fā)展自身的文化，只有自身的文化對(duì)整個(gè)社會(huì)的有所影響，才能進(jìn)一步促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展。為了能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，在群眾文化上給自己加上一個(gè)特殊的文化符號(hào)，提升大眾的辨識(shí)度，已經(jīng)成為了現(xiàn)在十分有效的一種方式。群眾文化是直接表現(xiàn)一個(gè)民族或者地區(qū)形象的表現(xiàn)，直接影響自身建設(shè)，所以，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，在對(duì)群眾文化的創(chuàng)新和傳承中進(jìn)一步發(fā)展。

3群眾文化的文化價(jià)值

3.1主導(dǎo)文化彰顯群眾文化

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在很長(zhǎng)的文化歷史中，每一個(gè)民族都有其特殊的發(fā)展和進(jìn)步。這也給主導(dǎo)文化帶來了不同程度的發(fā)展，群眾文化的進(jìn)步離不開主導(dǎo)文化的推動(dòng)，主導(dǎo)文化的進(jìn)步也離不開群眾文化作為基礎(chǔ)，兩者密不可分。群眾文化的活動(dòng)開展帶動(dòng)越來越多的人參與到文化建設(shè)中來，各種各樣的活動(dòng)表現(xiàn)形式也不同，帶給人們娛樂的環(huán)境，為群眾搭建起一個(gè)有效的交流溝通的地方，群眾文化的進(jìn)步也進(jìn)一步推進(jìn)主導(dǎo)文化發(fā)展。

3.2精英文化襯托群眾文化

我國(guó)的文化形式多種多樣，相對(duì)于群眾文化而言的是精英文化，二者相互制約相互促進(jìn)，群眾文化能夠帶動(dòng)精英文化的發(fā)展，也是精英文化的基礎(chǔ)。在社會(huì)發(fā)展的過程中，群眾文化和精英文化所面對(duì)的主體不同，群眾文化主要針對(duì)人民群眾，精英文化主要針對(duì)少數(shù)的知識(shí)分子，二者既相互聯(lián)系又相互吸納，為了更好的帶動(dòng)社會(huì)主體文化的發(fā)展，二者應(yīng)該主動(dòng)的吸取對(duì)方的精華，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，更好的建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

3.3文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

在社會(huì)發(fā)展的過程中，文化的形式多種多樣，為了更好的帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要形成一種文化產(chǎn)業(yè)，更好的走向市場(chǎng)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終是需要群眾文化來進(jìn)行支持的，在文化建設(shè)的環(huán)節(jié)中，文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)十分重要的組成部分，能夠充分的反應(yīng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件。文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)人民群眾作為文化藝術(shù)消費(fèi)的主要體現(xiàn)。現(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展，促使我國(guó)人民的生活水平提高，使得人民對(duì)生活的要求越來越高，群眾文化能夠帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的形成并促使文化產(chǎn)業(yè)越來越快的發(fā)展。

4結(jié)束語(yǔ)

雖然現(xiàn)如今越來越多人注文化的價(jià)值和發(fā)展，但是我國(guó)對(duì)于群眾文化的重視與研究還不夠，難以深入發(fā)展運(yùn)用。我國(guó)自改革開放以來經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展都得到了新的發(fā)展與突破，尤其是文化的建設(shè)的地位日益突出，為了更好的促進(jìn)的社會(huì)的健康發(fā)展，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)打好基礎(chǔ)。文化建設(shè)早已成為社會(huì)發(fā)展過程中的重要部分，群眾文化更是文化類別中不可或缺的一部分，但是大多數(shù)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)對(duì)于其的認(rèn)識(shí)和重視程度不高，沒有一個(gè)系統(tǒng)科學(xué)的研究理論。只有堅(jiān)持群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值的建設(shè)才能更好的服務(wù)于人。

參考文獻(xiàn)：

[1]王源.淺析群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值[J].現(xiàn)代營(yíng)銷（學(xué)苑版），2011（11）.

[2]李憲楠.試論群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值[J].戲劇之家，2015（23）.

[3]胡守勇.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（01）.endprint