論習近平的文化自信思想

摘要：在復雜的國內外形勢下，習近平提出了文化自信思想，主要包括：中國文化主張一脈相承，有利于世界文化的創新與創造；中國文化主張開放包容，有利于世界文化的交流與繁榮；中國文化主張“以和為貴”，有利于世界的和平與發展；中國文化主張“天人合一”，有利于世界的和諧與美麗。這一思想的提出具有重大的戰略意義，必將對中國和世界產生深遠影響。

關鍵詞：習近平；文化自信；戰略意義

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：

一、習近平提出文化自信思想的背景

（一）進一步堅定“三個自信”迫切需要文化自信作為支撐

在2016年7月1日建黨95周年慶祝大會上，習近平強調：“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”[1]12于是，文化自信就成為繼道路自信、理論自信、制度自信之后中國特色社會主義的“第四個自信”。習近平為什么要提出文化自信？為什么不但把文化自信與前“三個自信”并列在一起，而且認為文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信？因為，在習近平執政4年多以來，國內外形勢發生了歷史性變化，全面建成小康社會進入關鍵期，需要只爭朝夕、時不待我的奮發精神，需要突破陳規、銳意進取的創新精神，需要敢闖敢干、敢為人先的闖勁；全面深化改革進入攻堅期和深水區，需要敢于涉險灘、敢于啃硬骨頭、敢于打破利益固化的藩籬的勇氣，需要國而忘家、公而忘私的義氣；全面依法治國正在強力推進，需要科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，需要真信真學真懂真用；全面從嚴治黨進入新常態，需要治黨新規落地生根，需要抓常抓長抓細，而這一切的一切都需要以進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信為前提，但進一步堅定“三個自信”迫切需要文化自信作為支撐，因為中國文化是中國道路、理論、制度的母體，是中國道路、理論、制度的活水源頭。只有堅定中華文化自信，才能理解和認同中華文化，進而理解和認同中國道路、中國理論、中國制度，也才能最終堅定道路自信、理論自信和制度自信。

（二）一部分國民缺乏文化自信

當今，在中西文化激烈碰撞的情況下，一部分國民缺乏文化自信。有的人信奉民族虛無主義，妄自菲薄，一切“向西看”，認為西方的政治制度、影視文化、教育模式和質量等都比中國先進；有的人信奉封建復古主義，封閉保守，墨守成規，堅持強烈的文化保守主義；有的人不能正確領會中國文化本來應有的價值，固守著文化弱勢和文化防御的心態。”[2]；有的人還認為共產主義社會的實現遙遙無期，也許根本就不會實現；外語重視度攀升，漢語逐漸被冷落，大量漢字不認識、提筆寫字有困難、錯別字滿篇，對許多文言文、經典名著似懂非懂，常誤解作品傳達的真意真情；部分人道德滑坡，特別是手握重權、身居高位的領導干部不斷突破道德底線，損害國家利益、民族利益和人民利益，缺乏仁愛精神，飛揚跋扈，誠信缺失，奢侈浪費，正義感缺失等等，不一而足；中國傳統文化的符號和記憶——傳統節日，越來越被冷落，春節、端午節、中秋節不如西方的情人節、圣誕節、愚人節受中青年人群喜愛。上述種種現象說明，弘揚中華優秀文化、增強文化自信迫在眉睫。

（三）文化發展與經濟發展步調不協調

首先，改革開放30多年來，我國經濟飛速發展，已成為世界第二大經濟體，但是是世界強國嗎？不，因為我們尚未從根本上做強做大自己。中國文化的“走出去”效應不及歐美文化、日本文化及韓國文化全球效應強烈，也沒有自己的世界文化招牌。美國不但經濟實力全球第一，而且文化輸出量和其國際影響力都是全球最大。在弱文化態勢下，當前的中國要沖刺世界第一，正待文化興盛來助一臂之力。其次，文化產業占整體經濟比重較低，低于西方發達國家的10%以上（美國達到25%），國際文化市場上中國文化產品的競爭力不足，文化產業逆差現象嚴重。多年來，“中國圖書進出口貿易大約是10：1的逆差，出口的圖書主要是銷往一些亞洲國家和中國的港澳臺地區，面對歐美的逆差達100：1以上。”[3]而且，中國出口的文化產品質量不高，50%以上是游戲設備、文教娛樂和體育器材等硬件設施，創意性、理念性產品數量有限。中國經濟發展已經進入新常態，速度呈現稍緩震蕩，但文化產業發展空間龐大，對拉動經濟可大有作為，應大顯身手，以達到民族輝煌、散發持久獨特魅力、留住世界第二桂冠。我國必須升級國民文化產業結構、大幅度提高文化精品數量，讓人民享受文化消費的“厚禮”。在堅持以經濟建設為中心的基礎上，大力推行文化強國戰略，敢于想破腦袋狠抓文化GDP，讓文化GDP成為中國經濟增長的新亮點，夯實物質文明建設和精神文明建設的穩固根基。

（四）國家間軟實力較量日趨激烈

當今世界，國家間綜合國力的較量日趨激烈，不只是硬實力的較量，更重要的是軟實力的較量。如果一個國家的硬實力不行，可能一打就敗；但是，如果一個國家的軟實力不行，可能不打自敗。從這個意義上講，國家軟實力比國家硬實力更加重要。縱覽世界風云，各個國家都在加強軟實力建設，以期在國際競爭中搶占先機。以美國為例，美國“控制了世界75%的電視節目和60%以上的廣播節目的生產和制作，每年向國外發行的電視節目總量達30萬小時，許多國家的電視節目中美國節目占到60%—70%，有的占到80%以上。互聯網上訪問量最大的100個站點中，有94個設在美國境內。”[4]美國利用向國外輸出如此龐大的文化產品數量來增強自己的文化力量，維護在意識形態領域的統治地位，進而維護在世界的政治霸權地位，達到不戰而勝的目的。在國家間軟實力競爭日趨激烈的今天，其他發達國家，諸如英國、德國、法國、日本、韓國、俄羅斯等，也都在采取重大舉措來增強本國的文化軟實力，以期在國際競爭中占據優勢地位。相比之下，我國是一個文化大國，但還不是一個文化強國，不僅文化產品輸出量小，而且文化影響力有限，文化的核心—價值觀并沒有得到世界各國的普遍理解和接受，這種軟實力狀況與我國的硬實力極不協調。我國要在世界軟實力的競爭中不敗下陣來，就必須堅定文化自信，只有堅定了文化自信，才能在競爭中獲勝，才能讓中華思想之花開遍全世界并結出豐碩的果實，從而為我國硬實力的不斷增長提供持續的軟保護。

二、習近平提出文化自信思想的底氣

（一）中國文化主張一脈相承，有利于世界文化的創新與創造

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。各個民族的文化代表著其深層的精神追求，代表著其獨特的精神標識，是各個民族世代奮斗的精神成果，為民族的發展壯大提供了豐厚滋養，是民族發展的原動力。文化養分的積累是一個漫長的歷史過程，在這個過程中，堅持與時俱進，根據現實的需要和實踐的發展，不斷實現著繼承與創新、傳承與創造，既一脈相承，承載著最基本的文化基因，又推陳出新，創造出引領時代的文化成果。中華文化之所以源遠流長、博大精深，精彩紛呈、成果輝煌，就在于中華文化主張一脈相承，堅持古為今用，在繼承前代文化成果的基礎上，依據時代特點、實踐發展，不斷實現著創新性發展、創造性轉化，達到了文化的創新與創造。為什么中華文化能夠在幾千年的歷史長河中長盛不衰？很重要的一個原因，就是中華文化主張一脈相承，每一時代的文化都繼承了前一時代文化的精神追求、精神特質、精神脈略，接著又創新了新的精神追求、精神特質、精神脈略，不斷實現了升華；每一時代的文化都在前一時代文化的基礎上不斷創新，創造了新的文化精品，達到了新的文化輝煌；每一時代的文化都在前一時代文化的基礎上不斷積累、演化，越往后越豐富了文化內涵、增加了文化成果、提高了文化質量、創新了文化精神。我們今天使用的漢字同甲骨文沒有根本區別，但比甲骨文更易應用；老子、莊子、孔子、孟子等先哲的思想觀念也一直延續到現在，但我們對其進行了創新性發展，賦予了新的時代內涵。這種幾千年一脈相承、發展至今的文化，在世界各民族中是不多見的。歷史為證，作為四大文明古國之一，中華文化沒有隨著歲月流逝而中斷，更沒有丟掉傳統文化的優良基因，而古印度、古埃及以及古巴比倫文化未能抵擋住歲月沖洗，早已夭折。探尋中國文化的發展路徑，從中華優秀傳統文化到中國革命紅色文化，從中國革命紅色文化到中國特色社會主義先進文化，都遵循了這一發展規律，都走過了這一發展軌跡。中華文化是世界文化的一部分，中華文化主張一脈相承，促進了中國文化的創新與創造，這本身就促進了世界文化的創新與創造，就是對世界文化發展的重大貢獻；另一方面，中國文化一直與世界各國文化進行交流，相互吸收、取長補短，豐富發展了各國文化，實現了世界文化的創新與創造。中國文化主張一脈相承，達到了中國文化的創新與創造，但一花獨放不是春，隨著中國文化逐漸傳遍世界，一脈相承的文化發展主張將會被世界各國廣泛采納，形成世界文化創新與創造的大潮，出現百花齊放春滿園的繁榮景象。

（二）中國文化主張開放包容，有利于世界文化的交流與繁榮

文化只有開放包容，才能有博大的胸懷，才能有非凡的氣度，也才能匯聚百流、吐故納新，實現文化的交流與繁榮，中華文化正是這樣的文化。中華文化從古到今，一直堅持開放包容的文化氣概，善于與異域文化相互吸收養料，使自己不斷發展與繁榮，促進世界文化的交流與繁榮，中華優秀傳統文化是這樣，中國革命紅色文化是這樣，中國特色社會主義先進文化也是這樣。2000多年前，中國人就懂得“物之不齊，物之情也”的道理，認為世界上的事物不是整齊劃一的，這種現象非常正常，是情理當中的事，人們完全可以理解和接受。習近平在聯合國教科文組織總部演講說過：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”[5]259再次以開放包容的外交氣度，向世界各國展現了中國堅持開放包容的外交政策、中國文化秉承開放包容的文化稟性。中國文化的這一特質，大大拓展了中華文化生命的寬度和長度，實現了中國文化的長盛不衰。事實可以說話，公元前100多年，中國人已開辟了西域的絲綢之路，與各國互通有無，達到了中國文化的繁榮，也促進了沿路各國文化的發展；西漢時期，中國人已到達印度和斯里蘭卡，用我國絲綢換取琉璃、珍珠等物品，促進了中印文化交流；明朝初年，著名航海家鄭和遠航達7次之多，最遠竟抵達非洲東海岸，促進了中國文化與沿途各國文化的交流與豐富；古代印度的佛教文化傳入我國后，與中國本土儒、道兩教文化相融合，形成了富有民族特色的佛教文化，比如山西的懸空寺，就是中印文化交流的結晶；著名畫家徐悲鴻把中國傳統畫法與西方油畫融合創新，形成了富有中國魅力的寫意油畫等許多美術流派。“從中華文化自身來看，本身就是一種由多民族、多地區共同締造，融多元于一體的文化，是各民族文化交流的結果，不僅包括漢族的文化，還包括其他幾十個民族的文化。從中華文化與各國文化的關系來看，雖然我們也有過封閉時期，有過閉關鎖國、抱殘守缺的教訓，但在漫長的歷史上，開放包容始終是中華文化發展的主流。”[6]這一文化主流，把中外文化融為一體，不但成就了中國文化的發展與繁榮，更重要的是促進了中外文化的交流互鑒，促進了世界文化的交流與繁榮。

（三）中國文化主張“以和為貴”，有利于世界的和平與發展

世界各國大小、貧富、強弱很不相同，社會制度千差萬別，歷史文化傳統各有千秋，發展道路各有特色，利益訴求多種多樣。隨著世界多極化、經濟全球化深入發展，伴隨文化多樣化、社會信息化持續推進，隨著政治民主化、科技國際化日益發展，世界各國交往頻繁、聯系緊密，越來越成為一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。在交往過程中，為了追求各自利益的最大化，矛盾與分歧時時處處有之，磕磕碰碰也在所難免，關鍵是以什么樣的態度來正確對待，是堅持以對話協商與和平談判來處理，還是以激化矛盾、武力威脅來解決，這就需要以文化固有的價值追求為指導。如果一種文化崇尚利益至上、武力至上的價值追求，那么以這種價值觀為指導來解決利益糾紛，就不可避免地會引起世界動蕩甚至戰爭，破壞世界的和平與發展；假若一種文化崇尚“義以為上”、“先義后利”、“以和為貴”、“協和萬邦”、“親仁善鄰”的價值追求，那么毫無疑問，以這種價值觀為指導來解決各國交往中產生的爭議，不但不會激化矛盾、搞亂世界，而且能夠促進世界的和平與發展。縱覽世界各國文化，中華文化正是能夠擔當這一重任的文化。中國傳統文化中的“以和為貴”的價值理念，協調著人與人、人與社會、國與國之間的和諧發展，有利于世界的和平與發展，增進了人類福祉。。“以和為貴”意義重大，如果國與國之間的交往以“以和為貴”為處事法則，就會化干戈為玉帛，不但不會激化矛盾、挑起事端，反而會拉近彼此的心理距離，增進感情，贏得和諧的國際關系。假如國與國之間進行交往，都能放下架子、擺好姿態，不視民族不同分優劣、不視經濟強弱論英雄、不視國家塊頭大小論強弱，而是堅持以和為貴、求同存異，求和平、謀發展、圖共贏，那應該是互相溝通、交往的最佳狀態。中國文化主張“以和為貴”，追求“家和萬事興”的發展理念，中國是世界大家庭的一員，愿意同所有家庭成員和睦相處、守望相助，即使中國經濟已躍居世界第二，但中國人不認可“國強必霸”的邏輯法則，現在不會、將來也不會對其他國家構成威脅，而是一如既往地奉行“以和為貴”的價值理念，繼續堅持和平共處五項原則，通過平等對話和友好協商妥善處理矛盾和爭端，同世界各國一道做世界和平與發展的有力踐行者。

（四）中國文化主張“天人合一”，有利于世界的和諧與美麗

中國文化主張“天人合一”，這在《周易·序封》中早有記載：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦……”，認為人來源于自然，人與自然密不可分，在《易傳·文言傳·乾》中也提到“夫大人者，與天地合其德；與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而弗違，后天而奉天時。”即要求人的所作所為要符合天道、合與自然、依從天時，人類與大自然應該是“好朋友”的關系而不是“敵人”的關系，應該和諧相處、友好協作，平等相待、共同關愛，而不能凌駕于大自然之上，對大自然盲目地“趕盡殺絕”。相比之下，西方文化卻一味地主張征服自然、改造自然，一味地向大自然索取，實行竭澤而漁式的開發，走“先污染后治理”的路線，以滿足所謂的幸福生活，過度消費、超前消費，結果是生產力大幅度提高了，生活質量卻下降了。目前，世界各國均出現了不同程度的環境危機、能源危機、生態危機等一系列危機，給人類共生共存的地球家園帶來了連鎖打擊，發生了多起生態災難，人類遭到了無情的報復、吃盡了苦頭，甚至直接威脅到人類的生存。對此，恩格斯早就警告說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”[7]383習近平積極強調中國文化的主張：“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，要求人類“要像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。”[8]233事實上， 生活在地球家園上的大小國家多達200多個，如果任何一方不善待地球家園，其他國家都跟著遭受其害、受到牽連，大家已經成為同呼吸、共命運的命運共同體，迫切需要攜起手來，共同應對生存挑戰，共同呵護地球家園。世界各國已經認識到，違背“天人合一“的規律是造成生態環境惡化的根本原因，要扭轉生態環境不斷惡化的趨勢，樹立“天人合一”的理念是治本之策，而中國文化主張“天人合一”，認為人類是自然大家庭中的一員，與大自然合為一體、休戚與共，彼此理應和睦相處、一起成長，這一主張正好滿足了建設和諧與美麗世界的普遍愿望。中國文化堅定倡導“天人合一”思想，向外廣泛傳播“天人合一”的文化主張，大力聯合各國人民共建生態命運共同體，世界將會變得更加和諧與美麗。

三、習近平提出文化自信思想的戰略意義

（一）堅定文化自信，有助于實現“雙百”目標和中華民族偉大復興的中國夢

根據馬克思主義基本原理，上層建筑對經濟基礎具有反作用，這種反作用表現在促進或延緩經濟基礎的發展，文化屬于上層建筑的范疇，自然會對經濟基礎具有反作用。中國文化屬于上層建筑，當然會對中國經濟基礎具有反作用，具體地講，中國文化對我國實現“雙百”目標和中華民族偉大復興的中國夢起強大的促進或延緩作用。為了達到中國文化促進我國實現“雙百”目標和中華民族偉大復興的中國夢的目的，我國就必須堅定文化自信，實現文化興盛。2013年11月，習近平在山東考察時就強調了中國文化興盛的重大意義：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”[8]237一個國家的經濟實力，帶給一個國家的影響是短暫的、表面的，而只有文化這種精神特質、民族基因，對一個國家的影響才是持久的、內在的而且是有力量的。堅定文化自信、達到文化興盛，對實現“雙百”目標和中華民族偉大復興的中國夢具有重大作用，主要表現在五個方面：一是以文化自信增強道路自信，使實現“雙百”目標和中國夢能夠堅守正道，這就是中國特色社會主義道路；二是以文化自信創新理論自信，使實現“雙百”目標和中國夢能夠堅守真理，這就是中國特色社會主義理論；三是以文化自信豐厚制度自信，使實現“雙百”目標和中國夢能夠堅守制度，這就是中國特色社會主義制度；四是以文化自信弘揚精神，使實現“雙百”目標和中國夢能夠擁有精神支撐，這就是中國精神；五是以文化自信凝聚力量，使實現“雙百”目標和中國夢能夠擁有磅礴之力，這就是中國力量。以堅定文化自信為龍頭，帶動道路自信、理論自信、制度自信，筑牢精神支柱、聚合人民力量，從而加速 “雙百”目標和中國夢的實現。

（二）堅定文化自信，有助于增強中華民族的生命力

文化這個資產，看似無形卻有用，而且作用還不小。常言道：如果一個民族的硬實力不強，可能一打就敗；而如果軟實力不行，可能不打自敗。一個民族的硬實力就是經濟、科技、軍事實力，軟實力就是思想文化、核心價值觀、民族精神。思想文化落后，沒有形成統一的思想意志，就沒有精神支柱，就缺乏感召力、向心力、凝聚力和抗挫力，整個民族就沒有任何抵御能力，因而不打自敗，蘇聯就是個很好的例子。一個具備堅定文化自信的民族，不論其塊頭大與小、經濟先進與落后，都能快速有效地凝聚民族力量，以抵御外敵、應對經濟危機、應對各種災難，搓揉甚至衰落后昂然崛起。反之，缺乏自信的民族猶如一盤散沙，沒有凝聚力、沒有整合力、形成不了強大的抵抗力、發展力，難以頂住內憂外患的壓力，無法自立于世界民族之林。中華民族走過了5000多年的生命歷程，從來都不是一帆風順的，經歷了無數磨難，遇到了無數艱難困苦，遭遇了無數次攸關生死存亡的危機，但一次次都挺過來了，不但沒有消沉、衰落甚至滅亡，反而歷久彌堅、生命力旺盛，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，這是為什么？其中的一個重要原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，堅定了文化自信，為中華民族戰勝災難、發展繁榮、延續生命提供了強大精神支撐。今天，中華民族更加接近偉大復興的目標，然而，越接近目標，越容易出現困難和挑戰，越容易發生風險和危機，可以預料、難以預料的風險前所未有，正考驗著中華民族的生命力。要應對如此復雜嚴峻的世界形勢，必須增強中華民族的生命力，而要增強中華民族的生命力，就必須堅定文化自信，以文化自信延續精神命脈、筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，以文化自信打牢精神支柱、激發精神追求、提供精神動力、生產精神食糧，從而增強中華民族的意志力、凝聚力、抗挫力，自然而然地就增強了中華民族的生命力。

（三）堅定文化自信，有助于提高我國的國際話語權

目前，國際輿論格局仍然是西強我弱態勢，盡管別人“信口雌黃”，我們也只能“忍氣吞聲”，原因在哪里？至今我國都未能建立起自己的國際話語體系，沒有贏得應得的國際話語權。近年來，西方反華勢力緊跟中國出現的敏感事件，如人權、民主、臺灣問題、釣魚島事件等熱點問題和突發事件，趁機詆毀中國國際形象。西方媒體往往率先發難、先聲奪人，對中國形成話語威懾，企圖贏得國際話語霸權。國際輿論西強我弱的態勢，倒逼我國務必堅定文化自信，只有堅定文化自信，才能有效引導全民族樹立社會主義核心價值觀，才能繼承并不斷加強對優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，才能繼續更新和深化黨的指導思想，才能大力發展文化產業，才能創造高質量、高品位、富有思想深度又具備異域人文氣息的文化產品，才能打造國際知名的新聞傳播集團和國際傳播招牌文化，才能在國際舞臺上敢于宣傳好中國主張、講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、樹立好中國形象，從而提高我國的國際話語權。正如原國新辦主任趙啟正指出：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價值不衰；文化是活的生命，只有發展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力。”[9]只有我國堅定文化自信，建立國際話語體系，大力傳播中國文化、倡導中國主張，才能贏得自己應得的國際話語權，擺脫國際失語遭“挨罵”的窘境，贏得各國對中國的欣賞與敬重。

（四）堅定文化自信，有助于構建和諧世界

審視當今世界，存在著諸多不和諧關系。國際間依然存在著以大欺小、以強凌弱、以富壓貧、干涉別國內政、反對別國發展道路的現象，造成了國際間的緊張局勢，導致了世界的動蕩和不安；霸權主義、強權政治和新干涉主義有所上升，導致地區熱點此起彼伏，引起局部沖突連綿不斷；軍備競爭、恐怖主義、網絡安全等傳統安全威脅和非傳統安全威脅相互交織，增大了維護世界安全的壓力，給人類的前途命運蒙上了一層陰影；國際經濟舊秩序沒有根本改變，一批國家越來越富裕而另一批國家越來越貧窮，造成了國家間的摩察與紛爭，引起了民族間的沖突與仇恨；一些國家獨尊自我文明，自以為自己的文明是優越的，常常居高臨下對待其他文明，貶損其他文明，對其他文明帶有嚴重的傲慢與偏見，引起了不同文明之間的沖突，制造了文明之間的斷層線，導致了世界文明的不和諧；人類一直以來，以征服者、戰勝者的姿態對待自然，對自然實行掠奪式的開發，造成了生態環境的持續惡化，發生了多次重大的生態災難，讓人類嘗到了自然界報復自己的苦頭，形成了人與自然的不和諧狀態。要解決這些問題，首先必須有一種文化堅定自信、提供指導，而中國文化正可以擔當這一重任。中國文化堅定自信，主張“協和萬邦”、“天下大同”，強調國家不分大小、強弱、貧富，都是國際社會的平等成員，都應該受到尊重，都有權選擇自己的社會制度和發展道路，有助于構建和諧世界；中國文化主張各國的事情由各國去管，世界上的事情由各國共同商量著辦，有助于發揚國際民主、構建和諧世界；中國文化主張“和為貴”、“化干戈為玉帛”，強調集體安全、共同安全、合作安全、持續安全，有助于構建和諧世界；中國文化主張“己欲立先立人，己欲達先達人”、“丈夫兼濟天下”，強調在追求自己發展利益的同時兼顧別國合理關切，實現共同發展、共同富裕；中國文化主張“和而不同”、“蘿卜青菜，各有所愛”，強調“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，達到各種文明和諧相處，構建和諧世界；中國文化主張“天人合一”，強調人是大自然中的一員、與大自然同呼吸共命運，寧要綠水青山、不要金山銀山，做到人與自然和諧相處，構建和諧世界。

參考文獻：

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[9]趙啟正.民族的振興需要文化的振興[EB/OL].http：//opinion.people.com. cn/GB/51855/4196693.html，2006-03-14.

作者簡介：商喜維，女，陜西周至人，作者單位為云南大學馬克思主義學院。

（責任編輯：薛耀晗）